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编辑推荐 【荷塘】话说摄影留“念”(散文)


作者:酋黄 进士,6215.63 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:1790发表时间:2015-11-23 18:18:20
摘要:我们生活在过去与未来的交接处,抓住今天,珍惜拥有的幸福,留下时代这美好的瞬间。我相信,在这个世界上,小背景后面还有着更加广阔的大背景,让我们把生活的镜头推得再远些、再远些吧!

每当樱花盛开的时节,珞珈山上武汉大学的樱花园里游人如织,总能见到一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。有位韩国留学生见此大为不解,于是问她的导师说:“他们为什么要穿着和服去照相呢?我们韩国也有樱花,但从没有人穿着和服同樱花照相。”导师听了,苦笑一下,无言以对。
   要说摄影留念,不就是用现代技术将瞬间定格成永恒、把美丽留存于记忆之中吗?我虽然至今无缘目睹樱花盛开的绚丽,但从相关的文字描写中可以约略知道,樱花作为一种观赏花卉,其花幽香而艳丽,在骀荡的春风中绽放,满树烂漫,如云似霞,灿若锦缎,蔚为壮观。漫步在风光秀丽的珞珈山上,留恋于蜚声国际的百年名校,依偎在象征爱情与希望的樱花丛中,真可谓“无限风光尽被占”,大有享尽了我们传统意义上的所谓天时、地利与人和,真乃人生一桩美事!
   摄影留念,按照我们通常的理解,是为了留下真实而美好的回忆,摄影取景就应该立足于此时此地的独特景观,从而显示出留存纪念的真正意义。譬如登泰山拍照,人们总是选择以孔子登临处、紧十八盘石阶(天梯)、南天门牌楼、玉皇顶石碑、探海石边的观日亭或者“五岳独尊”的刻石等为背景,让人一看便能回想起登临时的真实情景,一看便知此照不可复制的独特的纪念意义。人们有时拍照,很难选取具有典型特征或特殊意义的景物,就煞费苦心地佩戴一些标志性的饰物,或干脆在照片上题写文字,作为明证。由此看来,摄影本身就是为了留念,而留念最重要的意义,首先在于真实。
   一些青年朋友穿着和服在樱花丛中拍照,明显是属于给摄影的内容赠添了一些背景或标识。我们都知道,和服是大和民族的服饰,也就是日本的标志。我们更知道,武汉大学是中国的一所具有悠久历史和国际影响的名校,它就位于我国湖北省武汉市的珞珈山上,而樱花园就在武大的校园里。作为中国青年,在武汉大学的樱花园里摄影留念,按常理要寻找具有纪念意义的标识,本该是与珞珈山或武大相关的物什;即便是难以就地取材,拍照后直接题写上“武大樱花留念”几个字也就明了。无论如何说,在这种场合,穿着和服摄影留念很显然有些名实不符,也失却了摄影本身应有的真实的留念意义。
   一些青年在武汉大学的樱花园里穿着和服拍照的这种举动,如果单从摄影留念的本身来看,着实有些不伦不类,令人啼笑皆非。这大概正是具有理性的韩国留学生的大为不解之处。可在现实生活里,理性和感性常常是一对矛盾。我们经常会见到一些靑年朋友,遇事总是自以为是,凭想当然办事。他们爱起美来,往往追求浪漫与极致;他们善于联想,却时常缺乏审慎与理智。这种浅薄中暗含机敏、创意中不乏幼稚的做法,让人喜忧参半、哭笑不得,我想或许这正是导师“苦笑”与“无言以对”的原因。
   就事论事,我们不妨姑且做一下认真剖析。名与实是相对的:有人爱名,有人重实。名实之争,古已有之。单就一些青年人穿着和服在武大的樱花丛中摄影而言,他们为了突出樱花,别出心裁地选取了穿上和服,他们以为世人都知道樱花是日本的国花,和服是日本的民族标志,穿上和服在樱花丛中拍照似乎达到了美的极致。其实不然,他们是忘掉了留念的真实性,只顾追求一种浪漫的美、虚幻的美。换句话说,他们看重的是“名”,是樱花的“名”。而这种虚幻的“名”,一旦离开了此境真正的“实”,说到底也只能是“徒有虚名”。
   晚晴重臣曾国藩曾与国学大师俞樾一同游玄武湖,他们各自乘着形式大小一样的船只去观赏荷花。曾国藩的随从煞费苦心“奇思妙想”,为曾国藩乘坐的小船罩上了一张帷帐。小小的举动,似乎一下子凸显出了这位国之重臣身份和地位的尊贵,同时也能让其免受太阳的曝晒之苦。可是,由于帷帐容易被高举的荷叶牵扯,曾国藩的小船只能绕荷花而行,眼看着俞樾大师的轻舟径入“藕花深处”,这虽然正应了周敦颐先生《爱莲说》中的“可远观而不可亵玩焉”,但毕竟失却了与荷花零距离接触的那种自由和畅快。赏荷本是目的,尊贵只是名声。为了彰显尊贵而忽略了观赏荷花的快乐,真有些让人感到本末倒置的意味。不顾一切一味地想当然似的“求名”,最终得到的名声,也就成了一种累赘和负担。
   不过,话又说回来,作为游玩,偶尔穿一下和服在樱花丛中拍照,体验一下异国风情,给生活增添点浪漫情趣,又似乎没有什么不可。如果因此而敏感过度,被斥责为“崇洋媚外”,多少又显得神经太紧张了。和平的年代,文化相融,还是应该积极提倡的。“洋”相对的是“土”,“内”相对的是“外”。作为中国人穿和服在樱花丛中拍照,我不否认这其间有喜爱的成分在,但我敢说这种喜爱大多是偏重于生活情趣的,往深处讲也只能说到“重名”上,无论如何也上升不到“崇拜”上。如果有些人硬说是“崇拜”,我想那也绝对没有“媚外”之意。试想不论是哪个青年人的摄影留念,其最终的目的都不会是讨好日本或向日本人“献媚”吧?况且,懂些历史知识的人不会不知道,其实所谓的“和服”据说还是“唐装”的改造,宽松而不典雅乃是盛世的一种风度。要说“崇洋”,这“和服”原本就是“崇洋”的结果。因为对于日本来说,当时的大唐也是相对的“外洋”。“崇洋”,也只是“此一时彼一时”也。
   按照这种历史发展的逻辑,我们可以大胆想象,尽管樱花属于日本的国花,其实樱花也不是日本独有,不但中国有,韩国也有,不但日本人喜爱,中国人也同样喜爱。当然,韩国人也不例外。只要是美好的东西,我想很多人都会喜爱的。临花拍照是自然的事,穿什么服装全看个人的情趣。时代在进步,社会在发展,随着物质生活的富裕,人们的精神生活也会变得丰富多彩。如今,不是有很多老年朋友在忙着补拍“婚纱照”吗?婚纱照是一种别样的记忆,穿着和服在樱花树下摄影虽然不是生活的真实反映,但很多时候,生活需要一种浪漫情调,需要一种憧憬和向往。
   面对珞珈山、樱花园、武大,摄影留“念”,就是一种选择。抓住今天,留下美好的瞬间。我相信,在这个世界上,小背景后面还有着更加广阔的大背景,让我们把生活的镜头推得再远些、再远些吧!

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【编者按】《话说摄影留“念”》这一篇散文,作者有感而发,针对每当樱花盛开的时节,珞珈山上武汉大学的樱花园里,一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留“念”而写。“文写犹如议论文。几种观点解读,摄影留“念”剖析,让读者更进一步明理,事物都是一分为二的,从政治的角度,从文学的观点,从旅游的学说,从美学的概念…诸多方面讲来:作者详解:“观赏景物,摄影留念,按照我们通常的理解,为了留下真实而美好的回忆,摄影取景就应该立足于此时此地的独特景观,从而显示出留存纪念的真正意义。”“立足现在,让我们还是满面春风地笑对未来吧!生活需要一种浪漫情调,需要一种憧憬和向往。日益成熟的旅游与文化,让我们重新思考历史与现实、自然与人文、传统与现代、发展与创新、生活与科技等重大课题,你会发现我们的身边有了与往昔很多的不一样,甚至是大不一样。在这个世界上,小背景后面还有着更加广阔的大背景,让我们把生活的镜头推得再远些、再远些吧!”欣赏了,力荐共赏,感谢赐稿[荷塘],期待精彩不断!【编辑:程南】

大家来说说

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1 楼        文友:程南        2015-11-23 18:23:42
  感谢酋黄老师赐稿[荷塘],[荷塘]有您更精彩!
回复1 楼        文友:酋黄        2015-12-12 19:37:00
  感谢老同志,感谢荷塘!
2 楼        文友:程南        2015-11-23 18:24:48
  问候酋黄老师,创作愉快!祝冬安!
回复2 楼        文友:酋黄        2015-12-12 19:39:57
  祝大家都好,都愉快!
3 楼        文友:程南        2015-11-23 19:53:50
  《摄影留“念”》,阐述观点,影摄何义?课题一辩。
回复3 楼        文友:酋黄        2015-12-12 19:54:38
  感谢老兄所做的适当调整,问好!
4 楼        文友:天龙        2015-11-24 02:58:49
  祝酋黄老师在荷塘写作快乐、佳作频出!!顺祝冬安体健!!
回复4 楼        文友:酋黄        2015-12-12 19:41:49
  感谢社长的多多关照,忏愧,向您致敬!
5 楼        文友:红叶摇秋风        2015-11-24 16:52:32
  好久没有读到黄老师的文章了,昨天还想着是不是要等学校放假后就才能看到。没想到,今天却有了这个惊喜。迫不及待的打开,读着读着心里很不是滋味,我不敢说是一些人的浅薄,我却想问这样的临花留念,究竟想留住什么?究竟想念住什么?有的历史可以忘记,有的历史必须铭记。老师的情怀令人敬佩!问好老师,遥祝冬暖!
回复5 楼        文友:酋黄        2015-12-12 19:39:13
  好长未写文了,一是身体原因,二来工作也忙。问好!
6 楼        文友:阿巧        2015-11-24 21:17:04
  欣赏酋黄老师的美文!祝愿老师在荷塘创作开心!幸福永相随!
时光安然,岁月静好!
回复6 楼        文友:酋黄        2015-12-12 19:37:43
  好长不见,向您问好!
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