目前，低碳经济、低碳社会、低碳生活等理念，成为官员们逢会便大讲特讲、但又不知所云的流行语。本人也来凑凑热闹，想针对低碳理念，说几句入情入理的话。
　　
　　 一、低碳名词的真义
　　 “低碳”一词的含义，具有两个层次：一个是狭义层面的含义，它是特指在生产和生活过程中，以碳酸气（二氧化碳）为标度的废物排放量的减少；另一个是广义层面的含义，它是泛指在事物变化过程中，尽量减少对系统秩序的破坏，借以保持系统的完整有序。
　　 说得具体一点，“低碳”一词在狭义层面的含义，就是以二氧化碳的排放量为指标，来衡量生产和生活中废物的排放量减少的状况，同时，也测试减少能量和资源消耗的状况。当前流行的“节能减排”的口号，正是“低碳”在生产和生活中的写照。
　　 众所周知，无论生产还是生活，都是一个为制造人工产品，或者摄取生命资源，而消耗原料、排泄废物的代谢过程。原料（包括能源和待加工材料）的消耗以及废物（工业三废和生活垃圾）的排放，是生产和生活的先决条件，是实现生产和生活目的不可避免的代价，人们所能作到的只是尽量减少这种代价，从而获得最大的效益。这就是倡导“低碳”理念的直接经济目的。
　　 “低碳”一词在广义层面的含义，就是以混乱度为度量的标准，尽量减少事物变化前后秩序的改变。
　　 混乱度是有序的反义词，它与运动量和耗能量有关。现以三种状态的水为例，简要地说明一下，物质的秩序与能量的关系。
　　 固态的水（凝固态的冰）与液态的水（流动性的水）相比较，其整体（宏观整体）秩序好、个体（微观水分子）能量低；而液态的水（流动性的水）与气态的水（挥发性的水蒸气）相比较，（宏观整体）秩序好、个体（微观水分子）能量低。
　　 这就是说，在水的三种状态中，固态水（冰）秩序最好（有序）、能量最低，如果把固态的冰变成液态的水，需要加热注入能量；如果再把液态的水，变成气态的水蒸气，还需要加热注入能量。
　　 由此可以看出，物质的整体秩序与其分子的能量，存在着对应的关系，分子的能量越大，整体秩序越混乱，反之亦然。这就好比一个课堂，上课时每个同学（分子）都有很大的活动能量，不是静坐听讲而是乱打乱闹，整个课堂就会乱得一塌糊涂。所以，在上述水的三态中，冰可称之为水的“低碳”状态，它的个体分子能量最低，整体状态又井然有序。
　　 在热力学上，有个专门度量混乱度的物理量，它被称为“熵”。“熵”值越大，物质越混乱，整体越无序。
　　 在自然界无生命领域，自发变化的趋势，总是由有序到无序（即“熵”增加），混乱度越来越大，物质越来越无序。比如，山体的崩溃，岩石的风化，等等；而在自然界的生命领域，自发变化的趋势，却是“熵”减小，系统由无序到有序，比如，胎儿的孕育和成长，植物的光合作用，等等。这就是说，凡是充满生命活力的领域，就生机盎然、秩序井然；而在无声无息的领域，就一派衰败的混乱。
　　 在人类社会中，一切自发活动都导致混乱，而一切规范行为，都井然有序，这种“乱”与“治”的差别，可从学生自由活动的操场，和部队严格军训的兵营，得到形象的印证。对社会来讲，盲动则混乱，安定则有序。对人生也是如此，简朴则宁静，腐败则淫乱。
　　 运用“低碳”理念，来观察和处理自然、社会和人生，便可产生新型的自然观、社会观和道德观。
　　
　　 二、“低碳”理念的飞天
　　 运用“低碳”理念观察自然，就会发现自然变化是“低碳”的，自然状态（生态系统）是有序的。
　　 自然变化的低碳性表现在，在自然界存在着一整套“循环”变化的模式，这有点像当前社会上提倡的循环经济。
　　 在自然界的“变化环”中，根本就不存在起始原料和终极废物，社会生产中的废物，在自然界里，往往成为新一轮变化的初始原料。这样既保持着自然环境中物质种类和数量不变，又确保生命系统的生存环境不变，使自然变化周而复始，使生命系统绵延永续。
　　 自然状态的有秩性体现在，自然界存在着自动自律的生态平衡。
　　 自然界的生态系统，是由无生命物质系统（环境系统）和生命系统（生物群落）所构成的统一体。维系其平衡的先决条件是，必须保持着构成这个大系统的两个子系统——环境系统和生命系统——在时空中的稳定性，即保持着作为环境要素的水、阳光、空气和土壤等的稳定性，和保持着作为生命要素的动植物群体的稳定性。
　　 自然的秩序，是靠着其自身的调节力来维系的。自然的调节力，体现在其自身存在的两条规律，这就是食物链和物质循环。
　　 所谓食物链，就是由植物、草食动物和肉食动物所构成的食物系列，比如，草为兔子的食物，兔子为狐狸的食物，这样就构成了：“草——兔子——狐狸”的食物链，依靠这条食物链，就可以维系草、兔子和狐狸的物种和数量的稳定性。
　　 当某个时期某个地区，雨水充足、气候适宜，草一路疯长，草原茂盛，兔子食物丰盈，于是，兔子便大肆繁殖起来；兔子数量剧增，致使狐狸食物富裕，因而狐狸的数量，也超常地剧增。接着，一个链锁性的衰减过程也就发生了：兔子增多，草就减少；狐狸增多，兔子就减少；兔子减少，狐狸就减少；于是，草、兔子和狐狸，又回归到原来的数量。
　　 物质循环是通过物理过程、化学过程和生物过程实现的。
　　 水是通过物理过程实现循环的。江、河、湖、海的水，在阳光的照射下，蒸发成水蒸气，在大约11～12公里的高空，遇冷凝结成云（或雨或雪等聚集态），地球的吸引力，又把这些聚集态的水（或雨或雪）拉回到地表。这就是降水过程，借以维系地球上的水循环。
　　 二氧化碳是通过化学过程来实现循环的。绿色植物用叶孔从空气中吸收二氧化碳，用根部从土壤中吸收水，以叶绿素为催化剂，进行光合作用，将水和二氧化碳化合成醣类，为地球上一切动物提供原始性食物。
　　 动物通过呼吸和代谢过程，以及人类在生产和生活中焚烧燃料，又把二氧化碳重新释放到空气中，然后，再通过绿色植物的光合作用的吸收，于是，新的一轮碳循环又开始了，从而保持二氧化碳在空气中含量恒定不变；倘使工业生产排放的二氧化碳太多，超过了绿色植物光合作用对它的净化的能力，使其在空气中的含量超标，这样就酿成了后患无穷的温室效应。
　　 自然界中各种元素的循环，是通过生物过程来实现的。比如，动植物通过生命活动，把一些化学物质，变成自己的肌体（筋骨、皮肉和内脏），当动植物死亡时，残存在尸体中的化合物，又被土壤中从事腐烂的细菌，分解成化学元素，重新返回到大自然。
　　 总之，自然是靠着物理过程、化学过程和生命过程，来实现周而复始的物质循环，保持着环境中物种和数量的恒定，借以维护生物群落赖以生存的生态环境。
　　 由此可见，神奇的大自然，原本是井然有序的，自然的秩序，是依靠其自身规律来维系的。
　　 人类对此不能无动于衷，而应提高敬重自然、遵从自然和师法自然的觉悟；痛斥“人定胜天”和“征服自然”之类的谬论；树立天规不可违背，自然秩序不能破坏的观念；重新建立生态伦理和“天人合一”的自然观。
　　
　　 三、“低碳”理念的入世
　　 “低碳”理念应用于社会，体现出两个关键词，这就是节俭与安定，节俭是说经济，安定是说政治，“低碳”的反义词（目前，还没人使用“高碳”一词），便是浪费与动乱；用“低碳”理念经营社会，有利于构建一个节约型、和谐型的社会，以及相应的社会观和道德观。
　　 节约型社会包括两个含义：即生产节约和消费节约。
　　 生产节约。这既包括确立低耗的生产机制，和高效的循环经济；也包括营造模拟自然的仿生产业。
　　 关于低耗生产和循环经济，已经家喻户晓；而模拟自然的仿生产业，却鲜为人知。下面，以人工模拟生物固氮为例，对模拟自然的仿生产业略加介绍。
　　 众所周知，在化肥生产中，高温高压合成氨，一直是消耗能源的大户。如果把高温高压合成氨，改为常温常压合成氨，就会使能源的消耗大为缩减。但是，氮气是惰性很强的元素，让它在常温常压条件下，同氢气化合成氨气是不可能的。但是，在自然界中，氮气和氢气在常温常压下合成氨，却是可能的，大豆根瘤菌，就具有这样神奇的本领。大豆根瘤菌实际上是一种生物触媒，如果用人工的方法，把大豆根瘤菌合成出来，那么，就可以实现常温常压下合成氨的梦想。这是建立在高科技背景下的“低碳”生产模式。
　　 消费节约。这既包括全社会的消费观念的更新，也包括全社会生活方式的改变。“低碳”理念要求，必须彻底抛弃社会性的“高生产高消费”和“以消费拉动生产”的错误观念，倡导节省地球资源、为子孙后代留有生存条件的生态文明；“低碳”理念要求，必须彻底改变社会性的奢靡作风，比如，坚决取消宾馆中的一次消的洗漱用品，饭店中一次消的餐具，和学校中一次消的文具，等等；养成群体性的以节约为荣、以浪费为耻的道德风尚。
　　 如果说节约能源和资源，是为子孙后代创造可持续的生存环境的话；那么，构建安定与和谐的社会，就是为当代人营造宜居的生存环境。
　　 从系统论观点来看待和谐，它就是几种事物共处于同一环境中的一种有序状态。处于该状态中的每种事物，都在系统所规定的限度内，具有发挥其创造潜能的自由。和谐是对诸事物关系的合理调节，借以营造一个“既有统一意志（系统功能），又有个体自由（组分潜能）”那样完美的秩序。
　　 社会安定与和谐要求，为政者必须改变当官做老爷的积习，消解父母官与子民的猫鼠关系，树立执政为民的公仆意识，和官民一家的平等精神，这样才能把社会建设成政通人和、安定有序的温馨人文环境。
　　 从构建和谐系统的主体意识而论，和谐是以和解与协调的和平使者的心态，取代攻击好斗的征服者的心态；从构建和谐系统的主体道德而论，那是一种关爱人生，关爱社会，关爱自然，主张人与人和谐，人与社会和谐，人与自然和谐的悲天悯人的菩萨心肠，那是敬重天地、呵护山河、怜惜生灵的崇高的德行。
　　
　　 四、“低碳”理念的悦己
　　 用“低碳”理念来指导人生，有助于确立生活简朴、品德高尚的人生观。
　　 生活简朴，是指物质生活节俭和精神追求淡泊。这是一种极为难得的人生境界和高尚品德，尤其是家境富庶、地位优越之人，尚且具有简朴品行者，更是难能可贵的。
　　 据说，已故国家副主席荣毅仁的父亲，虽然具有亿万家财，却仍保持着粗衣布鞋、淡菜素食的简朴作风，老人家追求的，决不是尘世的浮华，而是淡泊而宁静的人生境界。这种品格，比起那些沉迷于声色犬马物质生活之人来，近乎于超凡脱俗的圣者。
　　 具有这样思想品质之人，一定对物质消费节制有度，通过个人的节俭，为子孙万代造福。这就是当今社会所倡导的，“低碳”的人生观和道德观。
　　 “低碳”的人生观的核心，是心灵的和谐。
　　 所谓心灵的和谐，是指人们运用自己的道德、知识和智慧等方面的修养，恰当地进行自我心理调试，消除罪恶念头、自私贪欲和无度奢望，追求朴素物质生活和淡泊精神情趣，使自己处于怡然自得、称心如意的心态，并充分领会到人生价值的精神实质，认识到人生幸福的真谛：与其说是物质需求的满足，毋宁说是一种精神的愉悦。
　　 这种幸福观念，在那些心灵和谐人的身上，进一步激发出高雅的情趣，使他们善于从淡泊的生活中汲取和感受美，进一步感受到生活的美好和人生的诗意。
　　
　　 五、意犹未尽的结束语
　　 “低碳”与节俭同义，“低碳”与有序同理，“低碳”与自然、社会和人生同德。
　　 “低碳”理念，赋予人们审视主、客观世界的一个全新的道德标准，按照“低碳”的尺度，来重新调整对自然、社会、人生的态度，对于构建友好型的人自关系，以及营造和谐的社会和幸福的人生，都是大有裨益的：自然“低碳”，井然有序；社会“低碳”，安定和谐；人生“低碳”，平安幸福。
　　 “低碳”理念，是构建节约、和谐人类环境的社会伦理；“低碳”是呵护环境，关爱生灵的生态道德……