每个人的个人空间都不可以长驱直入，人与人之间必须有一堵墙，这堵墙就是尊重，心灵之门要靠温暖的金钥匙才能打开。
　　 ——菡萏《一个人的精神长相》。
　　 这次我来到了苏州昆山干灯古镇，古镇当然是古旧的，游人前往古镇大多兴趣盎然而去，扫兴而归，因为那里就一条二百米的石板狭窄老街，一座不知名小庙，庙里一座古塔，仅此而已；再就是僻静处的顾炎武的故居。“天下兴亡，匹夫有责。”就出自这家的主人，明末清初的顾炎武。
　　 据说北京水龙脉的头部在中南海，而和坤家处在水龙脉之尾，不少达官贵人政要文体明星也选水龙脉之尾定居。和坤在其家门前建一堵墙一一影墙，为了顺风顺水、聚财、有利官运亨通；悦耳的说法是为了事业发达，前途无量。
　　 影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国古建筑中用于遮挡视线的墙壁。旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。当然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。和坤他的影壁是为财不外露而建，当然尽量与世隔绝云云。苏州寺庙园林不少，门前有影壁，譬如说，中国十大名寺之一的寒山寺，国内少数拥有500罗汉的净土道场西园寺，以及中国最具禅意的寺庙园林狮子林等等，它们的影壁是为了避鬼怪，清净修身，而非敛财…顾炎武，今苏州昆山干灯镇人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。开清代朴学风气顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，“天下兴亡，匹夫有责!”顾炎武的这一名言影响了一代又一代的仁人志士。
　　 人与人之间必须有堵墙，这堵墙就是尊重。李自成，农民起义的领袖，推翻明王朝的直接人，打下西安建立的大顺政权，一路势如破竹攻下北京，逼死崇祯，进北京后，李自成基本只干一件事情，就是抢劫，李自成手下重臣刘宗敏更是连吴三桂的老婆也抢，政治方面是零，明心尽失，然南方，山东等依然是明朝天下，关外还有满清虎视眈眈，李自成这个农民和手下一群乌合之众，除了人多，就是乱，毫无军纪，百万大军迅速逃亡，溃散，李自成根本不具备改朝换代的能力和资本，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京。没有了对天下苍生的尊重，推倒了尊重这堵墙。李自成失败是必然的。
　　 汉代长城较之秦长城更有所发展。并筑了外长城，它们的长度达到了两万里，是历史上修筑长城最长的一个朝代。汉武帝是一个继秦始皇统一之后，把封建专制国家进一步巩固下来的重要人物。他对掠夺成性的匈奴奴隶主，早有戒备，并以坚决的回击。汉武帝不仅修缮秦城，而且新筑长城。长城工程规模的宏大，更远出秦皇长城之上。武帝主要建筑河西走廊的长城。有力地阻止匈奴的进犯，对发展西域诸属国的农牧业生产，促进社会的进步，特别是对打通与西方国家的交通，发展同欧亚各国的经济贸易、文化交流起了重大的作用。两千年前中国的丝织品即是通过这条“丝绸之路”经康居、安息、叙利亚而达于地中海沿岸各国的，在国际市场上享有很高的声誉。这条“丝绸之路”从长安出发远及两万多里。长城作为中华民族精神的象征，已被列为中国重点文物保护。人与人之间要尊重，民族与民须族之间、国家之间要尊重，不同文明之间更要尊重。心中有了尊重，长城就不再是军队驻守的关隘，而是友谊的长城。中国万里长城、苏州枫桥铁铃关都曾是抗出击外侮入侵的阵地，如今成了中国人民与世界人民友谊的桥梁。
　　 人与人之间必须有这样一段墙，人与人才能和谐相处，人类社会才会进步、繁荣。没有这段“尊重”之墙，这段心墙变现成了关隘，人与人之间无序、冷漠、争斗，乃至爆发残忍的战争，最后祸害的是人类个体、群体、乃至人类全体本身。“天下兴亡，匹夫有责。”人与人之间的尊重是必须的，人与人之间出必须有这样一段墙一一这堵墙叫尊重。