唢呐二字乍一听有点高雅，和艺术沾点边。可在我们那里，却叫“响器或喇叭。”这是当地村民对它的称谓，叫了多少年，没人知晓，也无人考究。恐怕自从有了唢呐便有了这个不雅的称呼！
　　 把唢呐叫做响器或喇叭，有一种贬低和轻蔑的意味。因为自古以来，人们便把吹喇叭的划归“下九流”的范畴，历来不被人尊重，被人瞧不起。解放前，出去行事，也是衣衫褴褛，也是吃的大锅的杂烩菜，跟个叫花子没什么两样！
　　 不知从什么时候开始，吹喇叭的开始吃香了，你从他们的代步工具可以看出，他们的生活已悄然发生巨变，从一开始骑个破烂不堪的笨重自行车，到风驰电掣的摩托车，再到如今令人眼羡的美观大方的小轿车，他们的生活已有了大步跨越。你不服是你没本事，人家也是堂堂正正做事，辛辛苦苦挣钱，也不比别人缺胳膊少腿，更不低人一等。
　　 再说吃饭上，如今的杂烩菜早已是客人，孝子和打杂的还有一些闲杂人员如枪手卖小玩艺的主食了。吹响器的称为外棚。外棚的桌子上摆满了盘子和碟子。盘盘碟碟里装满了鸡鸭鱼肉，名烟桌上放着，嘴上刁着；好酒桌上立着，嘴里含着。你能说吹喇叭的低贱！你开个小卖部还有人赊帐，吹喇叭的却不赊帐，没一家欠钱不给的，从没听说过：下次有事一起给。那不是自找霉气吗！
　　 尽管如此，人们从骨子还是瞧不起这个行当。如两人爱开玩笑，一个会说另一个，你个吹响器的，那个也会反唇相讥：你去吹喇叭吧！人们总把它跟不吉利甚至倒楣捆挷在一起，忘却了它是一种乐器，是一种娛乐，以为它只有人死了才用。
　　 记得多年前，有外村一姑娘就是用响器吹吹打打送到我村，也没见人家多背运；反而日子越过越红火，家里喂羊羊肥，喂猪猪壮。庄稼也比别人好，楼房早早矗立起来，三个孩子个个都上大学，毕业后的工作都很舒适，而且工资都不低！
　　 有一个人家与吹响器的是邻居，嫌他家人来人往太嘈杂，不免说了不太中听的话，后来吹响器的人知道后很生气，出于邻居情面不言语。后来不久的一天深夜，邻居家的孩子发高烧昏迷，抽搐并且口吐白沫。这下可慌脚了，必须得送医院，那些年家里都穷，谁手下会放闲钱呐！孩子的病要紧，只得敲响邻居家的房门，吹响器的知道情况后，二话不说从兜里掏出十元钱，并用自行车带着孩子朝医院奔去。亏得及时赶到，要不然非留后遗症！这家妇女感激涕零，侮不当初，再也不说吹响器如何如何不好了！
　　 隔河相望有一村庄，名曰：马村。马村有两家唢呐班：一家姓李，另一家姓马。马村唢呐很有名气，响遍方圆几十里。发大水（指一九三八年蒋介石在郑州花圆口炸开黄河）以前，只有马姓一家。后来收了徒弟，徒弟成名后，与师傅分道扬镳，另立炉灶。师徒没了情分，竟反目成仇了！各自收徒传艺，授以秘笈，以便名声远扬，为师傅脸上争光添彩！
　　 在我们那里如果谁家老人去世了，就去找执事的，一切杂七杂八的事都由他们来安排。比方说去请唢呐，你不能去，去了也不会说，如说请响器或喇叭，他们马上跟你翻脸。因为干这行当的最忌讳这句话。你只能让有经验的，常管闲事的会懂规矩。递上好烟陪着笑脸说：我们村上有点事，想让“响上或乐上”去帮帮忙！你听听响上乐上，但这个“上”字就足以证明他们的地位已从下上升了一定的高度！
　　 唢呐一般早上就去，若是冬夭,先燃上树疙瘩烤一会火，取取暖。然后掏出笛子喇叭笙等乐器，早饭前必先吹上吹上一段，然后才吃饭。等到中午前吊丧的亲朋好友都陆续来到，都要到灵前行礼哭丧，唢呐便随着孝子们的哭声呜呜咽咽地吹奏起来。
　　 等到午饭后出殡时，客人还要行礼，孝子也要跪地哭泣。唢呐也随着哭泣应声而起，这时的哀乐被吹唢呐的演绎得让人肝肠寸断，悲痛的声音在人群中回荡，连围观的人们也触景生情，流下同情悲伤的眼泪。
　　 记得好多年前，村上一位老人过世，他儿子在外当工人，有些积蓄，为表孝心，多花些钱为父亲“加祭”。所谓的“加祭”就是头天晚请唢呐来热闹一番。
　　 那天晚上请来的唢呐是马村的正宗的马家班。大街正中央摆放一张古色古香的大八仙桌，上面摆满了各种各样的乐器。一盏大灯泡悬在高高的树枝上，照得四周一片通明。桌子旁边围满了黒压压一片人，尤以老头和老太太为最多，中年男女也不少，年轻人和小孩子们只是凑热闹。
　　 一般的唢呐班以五人为好，主要的为正副两个吹喇叭的，两个吹笙的为陪衬即捧场，另一个敲梆子连带敲锣打镲。一般情况下出去行事就五人，人多了，钱就分的少。除了拚台即比赛需加人外除外，那样的话，价钱也高了。
　　 唢呐班的几个人，个个身材魁梧，而且英俊潇洒，吹起喇叭不紧不慢。你再看桌子上那些乐器，都让你眼花缭乱。单说那喇叭，有大有小，有长有短。大的是自已用小铝盆改制的；小的好象是手电筒前聚光圈。再以长短来说，长管足有二尺五，短的仅有十公分。让人看到都好笑。
　　 要说我们河南的唢呐，那真不是瞎吹，吹出来的戏曲，歌曲那真叫好听，真是比唱的都好，台下的老头老太太们都简直听入迷了。
　　 师傳们也是展示技艺的时候，唢呐是大小长短被师傳换来换去，一会吹歌曲；一会吹戏曲。歌曲如《洪湖水浪打浪》，《南泥湾》《边疆泉水清又纯》等等。戏曲那就多了，因为河南戏曲种类繁多，最著名的如豫剧，曲剧，越调等等。各个剧种都有自已的风格和流派，按地域分豫西豫东两个流派。名家更是层出不穷：如常香玉，马金风，崔蓝田，刘忠河，唐喜成，海连池，牛得草，陈素真，毛爱莲……等等吧，真是数也数不完。他们演唱的段子早己深入人心。如今被唢呐演绎得淋沥尽致，荡气回肠，让人不由自主鼓起掌来。
　　 这种“加祭”就是让人文火慢烤，让你细细品味的。如要看激烈，动感较强的那就要等些时候了。记得有一年，队上有一老人去世。老人无儿无女，属五保户，一切费用由队上出。
　　 反正冬天闲来无事，大家好好热闹热闹。便派人去马村请来马家班和李家班。便事先说好，两个班要有一比，除正常的费用外再加一百元，不过这一百元是赢家所得。
　　 两家本来就不和睦，这一比高低，更是反目成仇。也许是执事的有意为之，因为以前也请过其他的两个唢呐班，而且两班人互相友好，说是比赛，都怕伤了和气，吹起喇叭来，你看我，我看你，都不卖力气。
　　 这次两家都想一比高下，不说那钱，主要是名誉问题，这也关系着以后的生意。
　　 两家人都去聘请高手，都不愿落人背后，暗地里摩拳擦掌。两张八仙桌一个摆在街头大路口；另一个放在街心路当中，拉开距离，摆好阵势。
　　 人们也是爱热闹，一听说拚台以赛，三里五村都来图个乐。两个场子周围都聚满了人，人们翘首以待，等侍着好戏出场。
　　 东头马家班开始吹戏曲，名家名段轮番换，爱听戏曲的轰的一声都涌过来；李家班吹时下的流行歌曲，爱听歌曲的年轻人便向这边靠拢。整个街道里塞满了人，路边有摆摊卖小孩零食和玩意的，有枪手正往枪里填火药的，院子里火鞭炮噼哩啪啦响着，蓝色的烟雾伴着火药味从院子里飘散过来……
　　 人群中有人上斜劲，大声叫喊：“那边人上桌挂马灯啦！”挂马灯是发水前留下的典故。当年马家曾祖父与人比拚眼看要输，就把马灯挂在喇叭上，然后跳上桌子，这一招真灵，看热闹的轰的一下全跑过来，算是赢了另一班。马家班人一看，有点生气，大冬天里把棉衣一脱甩到一边，只穿单薄花衬衫。立刻有好事者大喊：“快来看，这一班把棉衣都撂喽！”马上从西边跑过来一帮人。
　　 整个中午，看热闹的人来来往往跑来跑去。马李两家也是把看家本领翻箱露底，和盘托出。人们也是议论着谈笑着，整个街道热闹非凡。
　　 人群中有人出坏点子对马家班人大喊：那一班人骂你们啦！马家班人不知真假，竟怒不可遏掂着喇叭笙和打锣的槌要去打架，李家班也莫名其妙，赶紧停下，手持乐器准备应战。执事的和村干部赶忙劝解，拉架。好不容易才劝开。两家又拚命地吹起来！
　　 眼看日已过午，饭已做好，两班人马都憋着一肚子火，拚命地吹，任执事的怎样劝解仍不放下家伙。看热闹的也不愿离去，就连客人和远门孝子也围着看热闹！村干部宣布，比赛不分高低，奖金各分一半，才算平息了事端。
　　 如今的唢呐班人也学精了，不再象以前那么傻，拚上命地吹。
　　 唢呐班还有一项看家本领即转灵。一般情况不表演，方得主家要求，还得多付一些费用。
　　 一般在大街上，摆上八仙桌，桌子上摆着香炉和供品，后边立着逝者的放大了的带镜框的遗像。这时候只上去三个人即一个吹唢呐的，一个吹笙的，再一个就是打梆子的。站在桌前要吹三十分钟，虽说是如泣如诉的哀乐，可那旋律听起来却那委蜿动听，流畅悦耳，没有半点哀伤在流淌。
　　 这一段精彩吹过，好戏还在后头。执事的把看热闹的人群往后赶，马上腾出一大片场地。这时候唢呐班人员全上场，边吹边打，七八个人互相交叉跑动，这些都是事先编排好的套路。高潮时，把喇叭抛向空中，然后接住，马上塞进嘴里继续刚才的曲子吹下去。吹笙的，敲梆子的，打镲的也都依次把手中的家伙抛向空中，然后在跑动中接住，再接着吹和敲打。而且步伐不能乱。惹得观众大声喝采，连孝子们都变了笑脸。
　　 这时候整个场面高潮迭起，把本来庄严肃穆的悲哀演变成喜庆的闹剧！
　　 其实吹喇叭也不容易，象唱戏一样，台上一分钟，台下十年功！也是夏练三伏，冬练三九。还要起早贪黑，远离村庄躲进树林里，也象习武之人一样，气沉丹田，运声自如,那美炒的乐曲随着夜风顺着流水四处弥漫开来……