一.
　　
　　 难得休息,不用上课,不用上班,也不用值班,难得清闲,想拾起以前开了头的小说《生命河流中的轻轻回眸》继续写,却找不到文字的感觉.想把《剥离》这篇文字开个张,也不知从何落笔.
　　
　　 要看的书放在枕边,却不想看.眼神游荡中,鼠标跳跃间,时间一个小时一个小时地从指缝流逝着,头脑渐渐发胀了,由清醒变的混沌了,索性起身出门.发个信息约上了下课的QCY一起出去吃火锅.
　　
　　 饭桌上,他说了很多,我听了很多,也跟着想了很多.
　　
　　 他说:你不要总写没人看的文字,现在是网络时代.假如你想用文字改变生活,就得注意让你的文字不是根据自己的想法来写,而是按着人们的需求来写,现在是年轻人的时代,年轻人的时代就意味着网络,而年轻人喜欢看到迷幻的网络文字,你会写那些幻想类的小说或文字吗?那样的文字也许不一定很有价值,但却会有很多人愿意化钱化时间看,你认为有价值的文字却不一定有人愿意化钱化时间看,这就是时代的发展和变化,你能适应这个变化和需求吗?........
　　
　　 席间,他又说到他的父亲让他看读《孝经》的事，他说他读着读着居然读笑了起来,因为他觉得其中前后矛盾的地方很多.他还说,中国人的传统意识就是遵循并讲究子对父孝,臣对君孝,这种教育本身就束缚了人的思想的发展.虽然也说孩子可以纠正父亲不对的地方,可一个人从小就受了这种教育,他何以再会有反抗的意识呢?为什么美国人的思想开放,虽然这个国家的文化历史不长,可是因为他的国土上有各种文化意识的存在,所以人们的思想就不再向中国那样受一种思想的束缚........
　　
　　 最后,他还很率真地对我说,你要是写作文字的想法有改变的话,愿意用你的文字服务当代年轻人的需求时,你就告诉我,我会告诉你写什么,你的文字就会有产生经济效益的出路啦!其实那样对你更容易简单,关键是你的转变你的思想观念,才有出路!
　　
　　 一个17岁的孩子居然能想这么深这么多!
　　
　　 二.
　　
　　 从原始时代的文艺的起源开始,就把文艺和实用、功利紧密地结合在一起,一直持续了几千年,而中国古代的文学艺术之所以具有不朽的魅力,成为世界艺术殿堂的珍品,就是因为它在儒、道、佛三家思想的影响下,有着西方不同的东方艺术特色,有自己的特殊的创作方法、表现技巧和审美传统.
　　
　　 中国古代的文艺美学的发展形成了一个鲜明地主张"有为而作","有补世用"的优良传统,王充就说过:"为世用者,百篇无害；不为世用者,一章无补"白居易说:文章合为时而著,诗歌合为事而作",要"为君,为臣,为民,为物,为事而作,不为文而作",更可很多有为有思想有文化者至今依然为张扬中国几千年的文化而在作为.
　　
　　 那日,经过一个旧书摊,有一个骑着电动车,车上挂着时尚包的女孩子在淘漫画之类的书籍,闲聊中,书摊主告诉我,她从这买走的漫画类的文字书已经不下百本,书摊认为她还是个高中生,我则认为她应该工作了,不小于20岁,一问其本人,确为20多岁,并且研究生都已经毕业了.愕然,研究生,居然也如此迷恋痴恋的是这种时尚女中学生酷爱的带有许多漫画的书籍,为何总要说是漫画书,因为那些书虽为当代学生们喜欢的文艺类的读本,可上面有着大量的图画穿插其中呢!难道真的时代不同了!
　　
　　 一个20多岁的研究生也会选择一种简单的方法欣赏文字的快乐!
　　
　　 三
　　
　　 从小就喜欢读书,一直喜欢把文字作为抒发情绪的出口,诗歌呀散文之类的文字排列只是一个通道的载体.可是随着人生的经历和对生活的感悟,却越来越觉得那样的表达形式已经不能承载自己所要折射的内容和思想,所以,越来越觉得只有用小说的方式才能更尽兴地表现那些积淀在胸膛的对人生的感知以及对生命的认识.不管如今人们在喜欢读怎样一种文字,依然想按照自己的梦去追逐!
　　
　　 一直这样对自己说:活自己的生涯，写自己的文字，悟自己的人生，寻自己的未来,爱心灵的自由!以前读书的时候,觉得自己的胸怀和未来很明亮宽阔,那时读完了《红楼梦》,觉得只要自己肯努力,将来也能做曹雪芹,那时读完了罗曼罗兰的《约翰.克里斯朵夫》,就觉得自己也一定能写出比他更好的,那时就两个字:敢想!什么都敢想.如今,生活经历的越来越多,小说书之类的闲书读的不如从前多了,但现在却感觉自己原来很浅,读过的很多书都没读到点子上,原因是:读书与感觉共鸣的太多,读书与思考合作的太少.
　　
　　 有的人读书是为了消遣时光,有的人读书是为了谋财升官,有的人读书就是为了获得知识并以此快乐知足,有的人读书就是为了做学问......第一种人心情得到了一种愉悦,第二种人生得到了一种满足,第三种人精神上得到一种慰藉.第四种为生命创造了的一份价值......我呢，想要追求哪一种？