夏循龙何许人也？查看他的博客“关于我”，方知——
　　
　　 现居住地：湖北省监利县黄歇口镇王河村
　　 职业：一豢豕者也
　　 学历：毕业于家里扶犁呀大学。
　　
　　 所谓豢豕者，说白了，不就是一个养猪佬吗。“家里扶犁呀”也只不过是加利福利亚的谐音，他用一个豢豕者特有的幽默昭告天下，一个在家里扶犁的农人也长有几颗加利福利亚似的“象牙”。
　　 我认识夏循龙是因为误入了他的博客读到了他写的古体诗词。
　　 当我误入之后我便陷入其中再也拔不出来了。他写的的古体诗词让我惊为古人，我被他的才与情深深折服。对他的诗词，我曾如赵明诚之于李易安，在若干唐宋诗词中杂夏循龙作以示友人，友人玩之再三也分不出谁公谁母。
　　 读他的诗词，我发现他的对仗十分工丽。 “人如蓬草遭霜打，命似阴曹作梦游”、“焦心桃梗稻梁计，极目云空仙鹤游”、“青青石板过秦月，点点眉心羞孟光”“半世消磨诸葛志，一生留待老残游”……自然和谐的对仗，来自于美学之所谓联想功能。对仗能将自然万物在诗人心中巧妙地组合起来，构成一个黄金有序的美丽视界。对仗，是生命活动之韵律。这一律诗特有的艺术形态，应该正是诗人对“成双成对”这一生命形态的精神膜拜与美学追求。
　　 读他的诗词，我发现有一个词汇高频率的出现，仿佛诗歌的一条血管遍布于诗歌的全身。这个词汇就是“游”，是不经意，还是刻意？是有意识，还是潜意识？从他的诗中得知，这个毕业于“家里扶犁呀大学”的草根诗人，他种过地，当过民办教师，也尝过做企业主的滋味。可以说，没有哪一个字比“游”更能表现他的生命状态和生存状态了！游，于他不是游离，而是游历，是在路上，是在追梦。诗以一字经纬，人以一字行世。夏循龙以一双肉实的脚板畅游于田垄沟渠之上，畅游与天地山川之间。
　　 读他的诗词，几乎每一首都会让我产生一种耳鸣一种幻听，我时而倾听到铁骑突出刀枪鸣，时而倾听到幽咽泉流冰下难。那就是贯穿于他诗词的情。情，犹如一条河流在字里行间翻滚，在泛滥。 “梅青杏小情羞表，口笨言迟意未通”，《往事》叙写的是思念之情；“恨未双肩生两翼,放飞魂梦伴伊旁”，《四湖寄情》寄寓的是离别之情；“情融端砚理云鬓，泪浸宣笺暖雪肤”，《临摹》倾诉的是仰慕之情；“若是泉台知己少，何妨托梦到寒楼，《悼网友莫愁女士》表达的是哀伤之情；“围城独困扶栏望，百草千花总是愁”，《情囚》抒发的是孤寂之情。
　　 他的《七律· 戏步诗友我自幽芳<与君书>》： 一云本是劫中人，一告穷途落魄人；一诉唯有风月养精神，一曰偶效前贤赋洛神；一问天涯谁解我情真，一答天下男儿我最真。——题曰“戏步”，实则“舞步”，唱与和，珠联璧合；身与心，情投意合。诚如乐天歌曰，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；亦如稼轩美谈，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。夏循龙的《菩萨蛮一组》皆为赠答。但无论赠与答，于他都是一种心灵呼应，一种心灵感应。
　　 什么是诗生活？这就是诗生活。什么是情世界，这就是情世界。读夏循龙，我们除了眼睛还必须使用耳朵。唯其如此，我们才能倾听到一个情圣的澎湃心跳。
　　 只有当一种情与另一种情交汇交融在一起的时候，读者和作者才能成为一种互文。
　　 令我感佩的是，情种夏循龙还是言情高手。
　　 他的《满庭芳· 秋怨》："节序何苦匆忙"，这是移情于物；“不忍寻消问息”却自言自语“是否已加裳”，这是情不自禁。词的上片着重刻画抒情主人公的敏感心思与悲悯情怀。“痴心暗许，笨口羞张”这是心理描写，也是情态描写。人生最美莫过少年心思，此种纯天然的羞怯，能不迷煞人也么哥！“此刻虽然寂寞，还恐怕，打扰徐娘”此一句将词的意境与格调悄然翻出。“徐娘”怎堪打扰？真乃善解人意。结末三句，归去，把酒，独饮，于无声处听心跳。人生最大的痛苦是什么？是默默此情谁诉，是独饮苦痛。一首词居然写活了一个人！
　　 他的《监利容城访友赋》一口气读了两遍！一读是辞赋：涉笔成联，每联之内的两“读”间的二元结构，或涵摄情与景，或融合虚与实，通过意象的“重叠”与“调和”，开辟了深广的诗性时空，颇有《滕王阁序》之大气，《兰亭集序》之超迈！
　　 二读是小说：单看作者写闲敲棋子其人，便妙用了多种小说技法——先写众网络诗友文人雅士为闲敲棋子刷色，次以“我”之向往与“料想”造成强烈的审美期待。直到做足了铺垫，才让主人公闪亮登场。而宴正酣情正浓，佳人却仓促而去，再添神秘色彩。
　　 再看他的《喝火令·夜寄某人》。词者，古乐府之遗也。前人按律制调，后人按调填词。宋元以降，调名日多，旧谱未备。《钦定词谱》为清人王奕清、陈廷敬根据康熙帝的旨意所编撰的词谱，因该书乃康熙钦定，故名《钦定词谱》。喝火令，词牌名。双调，六十五字，前片三平韵，后片四平韵。相传这一词牌与一个甜美的爱情故事有关：很久以前，一少年路遇一女子，且一见钟情，于是向她求婚。只见她端来一杯燃烧着火焰的酒对少年说：“你把它喝了，我就嫁给你。”夏循龙以“夜寄某人”为题，古谱新韵，极堪玩味。词的前片写景，三句六景，有静有动，有声有色：岸柳紧霜，大江明月，飞花悲雁，既点明寄人的时令，又渲染出一种萧索凄然的意境，为后片抒怀做足铺垫。过片以“落魄难言志，伤心总为情”两句议论转入对友人的思念。关于思念，可以说我们饱受那些格式化表达的折磨。且看监利夏循龙是如何突破窠臼匠心独运的：“又怕杯空，又怕梦不成。又怕醉中无禁，叫错姓和名。”三个“又怕”将感情表达得何等奇绝！怕杯空因为只能借酒浇愁，怕怕梦不成因为只能相会于梦中，怕叫错姓名因为醉中无禁。高哉，妙也！
　　 读夏循龙，我不由得读边读边想：人生总是在“有情”与“无情”的夹岸沉浮漂流。夏循龙在他的《水调歌头·扶栏黄歇桥》对于人生的两难做了形象的描述：“不知”，然“幸有”；“欲避”，但“又恐”…… 这就是人生。车尔尼雪夫斯基有一部小说的名字就叫《怎么办》。那么，我们该怎么办？当“梦难倩，情难共，志难酬”；当“文刀笔剑如同废铁不堪留”，人生当如何选择？夏循龙曰：惟有归来是，一醉自封侯。我由是玄想，他在连词缀句挥毫泼墨之时一定是醉眼迷蒙的，一定是手之舞之足之蹈之的。因为，他有心中的神灵可以求告，他有身边的知己可以诉说。他总能把“默默此情”——无论英雄主义，无论爱国情怀，无论儿女衷肠——倾吐与风乎舞雩。诗赋，对于夏循龙来说，就是带着情感的魔力，在永久新鲜的冲动之中，直击读者神经末梢的着火点，让读者跟他一起燃烧。
　　 自打读了夏循龙，我就像吃到了美味可口的鸡蛋，实在禁不住想要见见这位下蛋的母鸡。于是，我在他博客留言栏里留下了我的电话号码，并直抒胸臆表达了想见他一面的强烈愿望。很快，我就收到了他的短信，是一首七律：自观面相总生哀，宽阔天庭运不来。两道愁眉长紧锁，一双冷眼费疑猜。肥唇快语遭讥讽，瘦骨担心被剪裁。惟有下巴多禄痣，换些安慰逐颜开。
　　 好一只母鸡！
　　 他用他的笔给我画了一张他的自画像，虽题为《自观面相》 ：但让我瞻仰到的不是面相而是他的心相。
　　 循龙一如神龙，给人的感觉总是见首不见尾的。
　　 不知何为，我一声长叹：唉……