天下名山大川多矣，以“五台山”命名者，也是举不胜举。提起五台山，或许人们首先会想起两座久负盛名的五台山，一座是雄踞中国佛教名山之首、世界五大佛教圣地之一的山西忻州五台山，一座是号称“京东第一山”的天津蓟县东五台山。除此之外，或者人们又会想起小说《水浒传》和《杨家将传》中鲁智深、杨五郎曾经出过家的五台山，小说里的“五台山”是否就是山西五台山，无从考证，但从中可以看出，“五台山”这个名号，已成为一个钟灵毓秀圣地的象征。
　　 孰知，在天水境内也有以“五台山”命名的山峰，并且一出现就有三座，而此处我要提及的便是“西五台”，虽说其名不见经传，但却是附近“北六庄”群众心目中的“麦加”圣地。“西五台”位于秦州区藉口镇（原铁炉乡）芦子湾与朱家庙两村的交汇处，是当地有名的一处道教文化圣地，与玉泉镇县家路北山的“北五台”，麦积区曹家埂南山的“南五台”同列“古秦州小八景”之一，在传承秦州民俗文化，凝聚一方百姓，教化民心向善等方面起到了一定的积极作用。
　　 辛卯年农历三月二十四日（4月26日），恰逢“西五台”举行盛大的文化庙会，当地群众敬香酬神，人流如潮，热闹非凡。秦州区文联组织部分会员开展民俗文化采风活动，我被邀一同前往，有幸目睹了正在重建中的“西五台”。来到藉口镇五台山，经过详细了解五台山的历史沿革、建筑风格和文化传承，观赏了庙会中的民间民俗节目表演之后，我被五台山深厚的文化内涵所吸引，通过进一步挖掘整理，希望为五台山民俗历史文化的传承和发扬尽一份力。
　　 据考证，藉口镇五台山始建于永乐年间（公元前1410年左右），距今已有600多年的历史，是始建于明朝的一处道教文化场所。据当地老人介绍，“西五台”从古至今一直有庙，经过当地民众不断扩建，逐渐形成一定的规模。可惜的是，由于建筑保护不当，并经过地震多次损毁，特别是上世纪60年代，五台山在“文革”中被作为“四旧”拆除毁坏，曾记载“西五台”历史沿革的石碑，及通体铸满铭文的大钟也不翼而飞，使得对五台山的历史考证变得模糊不清，但周边秦岭、杨家寺和原铁炉乡的广大群众对五台山的感情一直延存，于1992年集资修建了一间殿宇。时隔九载，当地乡邑贤达，志士仁人，顺应民意，心系五台，再次慷慨解囊，鼎立捐资，2010年重启五台山建设工程，重建殿宇八间、山门一座，重塑神像五尊，并对上山的道路进行了拓宽，山体进行了绿化，楼台重建，殿宇修葺，千年古观，再彰古韵，使五台山的整体面貌焕然一新。
　　 如今的“西五台”，经过两次重建，已经初具规模。亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映，初步形成上下两处殿宇群。沿着通往上山的大道前行，首先映入眼帘的是高大耸立的山门，山名“五台山”三个大字，由全国政协常委、中国道教协会会长任法融亲笔题写，同时全国著名书法家沈鹏先生还题写了“钟林毓秀”匾额，字迹苍劲有力，古朴端庄，显得大气磅礴，熠熠生辉。进入山门，先是第一处殿宇群，有厢房三间，庙宇两间。厢房主要为驻山信士弟子，或建造殿宇的工匠暂住，与山门正对的一间庙宇供奉“磨针婆”（当地人又叫“磨针爷”），山门右侧的一间庙房供奉“七娘娘”。
　　 沿着第一处殿宇群的陡峭踏步拾级而上，便来到第二处殿宇群，也是“西五台”的主殿。主殿群呈四合院形式，由东南西北四座殿宇组成，正殿三间，坐南朝北，主要供奉无量祖师，左偏殿供奉三元三品，右偏殿供奉散花娘娘（送子娘娘），与正殿相对的是灵官殿，主体梁柱已架起，目前正在建设中。整个建筑群起脊瓦兽，廊檐钩翘，巍峨壮观，门框木雕线条精雕细刻，美观大方。殿前香烟缭绕，庄严肃穆，正偏殿前后，古槐参天，杏花飘香，不久将会成为秦州又一处名胜景观和旅游胜地。
　　 在殿宇建筑的中心，生长着一株树干虬枝盘曲，枝叶郁郁葱葱，花蕾含苞待放的紫丁香，当地人亲切的称它为“菩提树”，现被当地林业主管部门确定为文物树，编号187，受国家法律保护，使得“西五台”充满了灵气与活力。据秦州区古树名木管委会测量，此株紫丁香树龄已有六百多年，据此推算，应该栽植于五台山初建时期（明朝永乐年间）。丁香本为灌木，俗名龙柏，在天水范围内分布较广，是庭院绿化的首选树种，花开之际，丁香淡淡的清香，沁人心脾，令人陶醉，十米之内即可闻到，但在海拔1900多米的“西五台”之巅，经历600余年的风霜雪雨，沧桑巨变，顽强地长成乔木状，至今枝叶繁茂，生长旺盛，在天水算是奇迹，在全国也实属罕见。
　　 在当地，老人们至今还流传着磨针爷曾点化无量祖师的故事。传说无量祖师当年曾在“西五台“修行，祖师爷本是皇室子弟，他经过九世修行，仍不能修成正果，登上帝位，便有点心灰意冷，逐渐放纵自己。一天，他又下山去游玩，在路边看见一位老婆婆拿着一根胳膊粗的铁棒在磨刀石上不停地磨，他弄不明白老婆婆磨铁棒有啥用，好奇地上前询问，老婆婆说她有个女儿要出嫁了，临行还缺一根绣花针，我要将这根铁棒磨成绣花针，送给即将出嫁的女儿，方便她以后做针线。祖师爷一听，感到很可笑，就说这么粗的一根铁棒，何时才能磨成绣花针，这不是浪费时间吗？老婆婆说：“铁棒磨筘针，功到自然成。”说完便不见了踪迹。祖师爷一听，恍然大悟，原来是菩萨点化他要潜心修行，才能终成正果。
　　 于是，祖师爷立即返回五台山，静心修行，最终修成正果。这个故事也有不同的版本，据另一位老人讲，无量祖师当年并非在这里修行，而是路经这里，碰见菩萨点化，才返回原处修成正果。也有老人讲，当年点化无量祖师的并非菩萨，而是却有这样一位可怜的婆婆，为了女儿出嫁拿根铁棒磨绣花针，祖师爷碰见了，从中大彻大悟，回心转意，终修成正果。还有的人说，祖师爷为了感恩于婆婆点化，后来又点化这位婆婆成了仙，或者说由于这个传说，也成就了这位伟大的婆婆。
　　 一方水土养一方人。无论这个传说有多少个版本已经不重要了，重要的是从这个传说中，让人们悟出了一个做人的道理，启迪后人“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。总之，只要你来到“西五台”，你就能够明显地感受到这方被五台山文化熏陶的村庄，民风是多么的淳朴厚道，民众是多么的诚实善良，对生活时刻充满了感悟、激情和创造。
　　 千百年来，这里的先辈们在五台山周围早出晚归，繁衍生息，把根深深地扎在五台山周围，历经风雨沧桑，依然坚韧顽强，用自己锲而不舍的精神，创造着自己幸福美好的生活，也创造了当地特有的五台山民间民俗文化。