写在前面：
　　 楚水，河北阜平人，中国通俗文艺研究会代会长，《神州》杂志社编委会主任。
　　 2007年1月获公安部中国国际友谊促进会促进民间外交特别贡献奖。已经出版诗集《缪斯眼睛》《情的风景》，曾主编《中华国学传世藏书》10多种总计100余册。
　　 北京大学季羡林先生说：“我认识楚水同志多年，他为人正直，是非分明……”
　　 一
　　 “为人正直，是非分明。”感觉这几个字该是对一个人品格的最朴素又高贵的褒奖，尤其是对身处江湖而又能保持自我，不随波逐流的人。
　　 说实话，之前是不知道楚水先生的，因为以我之孤陋寻常，不善言辞交际，根本没有可能与先生相识并交往。还是沾了一个弟子的光。某日他忽来微信，为谢师恩说要托人跟先生帮我求幅画，想画什么可随意出题。
　　 因为事情来得突然，我的脑子里也是瞬间没了灵感。绞尽脑汁地想，自己最想要的意境是什么？想来想去，陌上花开几个字突然就跃入脑海。
　　 向来喜欢花香遍野的春天，万物复苏，生机盎然。这样一个美好的季节，充满着希望与活力，感觉连吹过的风都是轻盈又清香的。这般醉人的景象，且不必行色匆忙，可缓缓归矣，真是美好。此刻脑子里浮出的那幅画面也瞬间生了香，生了暖，生了诗意。不如就借先生的妙笔，绘一幅吴越王眼中之陌上花开吧！
　　 于是急急忙忙地把想法给弟子发过去，然后又很是有些惶恍不安。因为觉得与先生素未平生却冒然设题，心里真是过意不去。弟子却满口应承：老师，放心，画好就给您寄过去。
　　 现在看来，他的大胆应承，倒足可见先生平日为人的豪爽和率直了。
　　
　　 二
　　 忽一日，学生微信传来一段话。读后才知道，是楚水先生专门写与我的。
　　 小崔万里兄微信于我，说画家薛丽丽女士欲让我命题作画，题款：花开，可缓缓归矣。
　　 我不认识薛丽丽女士，也不知道此语是否受林黛玉“质本洁来还洁去”的巜葬花词》的影响，还是画家本人和黛玉小姐多有相似，“一抔净土掩风流”而多愁善感却又多才多艺。仅从这立意高下的语句来看，已觉不俗，想必人必袅袅婷婷而靓丽，美女的请求是不能拒绝的，否则太不绅士了。纵便火焰山，也要学一学孙行者悟空，从牛大师那里借得八蕉扇。可真的要去表现，却又是一个大大的难题。
　　 宋徽宗赵佶曾以“踏花归去马蹄香”殿试新科状元，老舍先生也曾以“蛙声十里出山泉”命题白石老人。其间皆有佳话和佳作，让人惊叹不己。但这个花开，可缓缓归去呢？该怎样才能够切近主题，首先，是在于花的选择上，是花开富贵的牡丹，还是暗遇知已的人面桃花，抑或还是我花开后百花杀，满城尽带黄金甲的菊花?感觉都不甚满意。因为无论如何也表现不出林黛玉《葬花词》里的惝恍与哀婉，当然也表现不出花开，可缓缓归去的淡定与淡泊。滚滚红尘，是那么容易看破的么？是那么容易放弃的么?花开时节不见君，雪地空留马行处。
　　 忽然想到了出自淤泥而不染的清荷。现在还有花开么？中秋时节，可曾还有人赏荷？不如就画一枝秋吧，寂静地独立在那里，再配上一只杜鹃啼血猿哀鸣的杜鹃，可能会有点意思。于是乎灵感忽然而至，便一蹴而就之，竞一气呵之而成。我是积极的，所以花和鸟都选择了浓重的颜色，就好象鲁迅先生在《药》的结尾处，刻意在夏瑜的坟上加上花环，尽管现在是秋天，花开，可缓缓归去否?问道于画家丽丽女士：陶潜渊明之归来兮，还是归去？
　　 看来先生是把我当成画家同行了，说来真是惭愧，对书画一直仅限于欣赏和喜欢，却止于深刻。画是由我立题，先生特意做的，名：花开，可缓缓归矣。画面上一枝瘦的荷，是有些艳丽的红色；一只啼血的杜鹃，有些深浓暗淡的蓝色，更映衬出去留之间的凄艳和挣扎。先生说：我的态度是积极、真诚和认真的。
　　 先生寥寥数语，却不难让我感知其温厚的涵养品格，以及为人处事的细心、周到。想来以先生之身份能如此真诚善待，亦可见先生之平易、大度与谦逊，这份情意着实让人感动。
　　
　　 三
　　 新浪博客里，我曾写下过这样的一段话。
　　 “雁过无痕。70后。喜文字、阅读、摄影和旅游。欣赏着一切删繁就简后的从容和美丽。放一颗心在路上，不妄自菲薄，不蹉跎岁月，不对自己的梦想和坚持轻言放弃。”
　　 现在看来，虽说好不妄自菲薄，但因为自知，依旧免不了会在某些时候感到自惭形秽，此刻的心情便是如此了。问何德何能，得先生如此善待！先生既问道于我，从礼仪上讲，绝不该缄口不语，更何况还有先生如此真诚慷慨的赠予呢！虽不是同一水准，总有自不量力之嫌，咱也要斗胆一回，权当舍命陪君子了。
　　 楚水先生问道于薛丽丽女士：“花开，可缓缓归矣。”是归来兮，亦或归去？
　　 历史上曾有吴越王钱谬寄王妃戴氏书：“陌上花开，可缓缓归矣。”
　　 吴越王糟糠发妻戴氏，本横溪郎碧村一农家姑娘，虽乡野女子却贤淑温良。随吴越王南征北战打下江山，尊为一国之母。戴氏年少离家，却始终心恋故土亲情，每岁逢春必要归家探望，小住时日。临安到郎碧，乃妻归家之路，要翻越一道山岭，崖陡流急异常险峻；王锁身事物不能相陪，便特意为妻铺石修路，边设栏杆，这座山岭因此得名“栏杆岭”。
　　 又是一年妻别时，吴越王理完公务信步而出，见凤凰山脚西湖堤岸已是柳绿花红，心中思念妻子久别不见，遂回宫书信一封，有语云：“陌上花开，可缓缓归矣。”
　　 田野里的花都开了，亲爱的你是不是也该回来了，不用着急，你可以一边赏花一边慢慢走，我等着你。寥寥数语，细腻而情真。想象着戴氏拆阅时，定是忍不住心中的欣喜和感动而要清泪两行了。她一定速速收拾行囊，婷婷袅袅摇曳在花海间；沿着那条逶迤小路，轻吻花香而奔赴一颗望归的心。
　　 想想这样的意境实在是我喜欢的，也不禁为吴越王如此的细腻体贴，浪漫情浓而感动。这样一幅情景交融的画面，就那么于心底泛出了融融的暖意。
　　 曼妙女子裙裾飞扬着，想那神采也该是闲定的，但心里总会有些急迫吧，因为久去归来，也更因为那份惦念和牵挂。想想哪个女子不向往人间真爱，真爱面前，也没有几个能做到真正的云淡风轻。然对“花开，可缓缓归矣。”的解读，赞佩楚水先生的深刻到位，看得出您是费了许多心思的，如此刁难情非本意，还望见谅。
　　 论我本人，对荷始终是情有独钟的，无论初蕾、盛荷、还是残荷，总觉得各时段有各时段的妙美，就像生命一场，从青涩走向成熟，再面对最终的衰老，有心之人修炼的是一种内质，韶华渐去，而魅力永存。
　　 想想世间的花开花落、草枯叶荣，以及人的生老病死都避不开这一场轮回。拥有了自当好好珍惜，别为人生留下不可解的遗憾就好；到了该归去的时候，就淡静从容地面对吧，因为生死离别本不由人。
　　 时间和世事是良师，总能教人懂得许多的道理，让人越来越活得明白，活得简单，最终是学会看透看淡并懂得了取舍。到了该放手的时候，即使是杜鹃啼血，也仅是一场徒留的伤悲。所以归来兮也好，归去矣也罢，来去之间自是人生常态，怎么理解也只是此一时彼一时心境之不同了。
　　 谨此问候楚水先生，深谢先生的慷慨，荣幸之至，感激之至，遥祝秋安。
　　 不成想这样的一来二去间，虽未曾谋面，彼此却也留下了好的印象。看得出先生是坦诚重义之人，我亦如此。
　　
　　 四
　　 不久之后的一天中午，终于收到了先生已经裱好的画作，随同寄来的还有他新出版的这本散文集——《梦爨随笔》。说实话，先生真是给了我又一次的惊喜和感动。还记得当时自己激动的连饭都顾不上吃了，坐下来立刻给弟子发微信，分享心里的这份感动和喜悦，没成想弟子倒颇有几分沉稳的劲头儿，最起码比我淡定多了。
　　 书捧在手里，散发着淡淡的墨香；素净又简朴的封面设计，显得庄重、利落又大方。但于我而言不得不说，解读先生的这部《梦爨随笔》真是一个不小的挑战，单这一个“爨”字就先难住了我。女儿倒是颇解人意，立刻拿来了那本特意查难僻字的字典。我前前后后翻找了半天，却还是无从下手。后来灵机一动，干脆去百度搜索了楚水先生，还好，总算是找到了答案。感觉对于书的内容，解读的难度就更是大了。因为自己对书法绘画的知之甚少，也因为平日里对政治时事的漠然，这一切都让我无法一下子走近先生的视野和情怀。但我坚信所有这一切的客观因素都难不倒我，不影响我拿出十二分的真诚和热情来读这本书，来不断地学习和思考。可让我意想不到的是，一遍读下来还是没有明确的思路，想落笔成文，内心更是一片迷茫。那就先把自己读书时的一点小体会，以及文章里的一些精彩内容整理下来吧！一边整理，一边继续读书。于此，我依旧坚信着前人“书读百遍其义自见”的道理。
　　 想来还真是功夫不负有心人，第二遍读的时候，原本茫然的思绪竟渐渐变得豁然了，越来越理清了思路。于我而言，先生的这一部《梦爨随笔》正像是我书画启蒙的师者；也像是文字路上上下求索，路漫漫其修远，精神孤独内心迷茫时刻的引领者，一位谆谆善诱的心灵导师；还更像是寻梦路上风雨兼程的同行者。干脆就从这些方面入手吧，写写自己的一点感受和认识。
　　
　　 五
　　 楚水先生说：“所有的艺术，灵魂都是相通的。”
　　 因为有了先生的这句话作底，才让对书画一无所知的我心里多了些许踏实，敢于这般放言去直抒胸臆了。
　　 我们都是河北人，先生在冀中，我在冀东，感觉虽离得远些，却终是一笔写不出两个冀字。于是，手捧先生的这本《梦爨随笔》时，心里便欣欣然地生出了一种身为老乡的亲切和自豪。
　　 心头始终有疑问，先生本生于燕赵之地，又因何起名楚水？看过书后方知道，是因了“楚大夫屈原，诗人之诗魂也，沉于江而葬于水，是悼念和追怀，更是励志。”想想他从读高中时就开始钟情于诗歌，还曾出版过两本诗集；而屈原更堪称为中国文脉里有影响力的第一诗人，便觉得这名字起得贴切，意境深远了。
　　 细算来先生之为楚水，已近三十年了。感觉在他的性情里，倒既有“远溯长江五千里，醉饮楚水三百年。”的豪迈与洒脱，却也更少不了“孤舟独钓江河月，楚天水夜歌无声。”的宁静与澹泊。在这本随笔集里，他立足高远，关注着中国整体的文化发展态势，其间包括政治、经济、宗教、教育、书法和绘画各个方面；也关注着老家阜平的发展及民生，爱国爱乡爱民之忧思情怀呈于纸上，让人不禁感怀，由衷赞佩。
　　 想我于书画方面历来少有接触，是先生的这本《梦爨随笔》，帮我敲开了那扇神秘又高深的大门，一步步把我引领其中，让我知道了书法界处于巅峰的三大行书；也了解了北宋著名书法家米芾的《研山铭》，知道研山“是一块山形砚台，现被珍藏在北京故宫博物院。”据考证，米芾得到南唐后主李煜的旧物——灵璧石“研山”后十分喜爱，“抱眠三日，狂喜之极，即兴挥毫留下了传世珍品《研山铭》。”看来，偶得的惊喜，真是会给人带来超乎寻常的灵感发挥。
　　 我也还了解到“二王”、“二爨”在书法界的举足轻重，它们皆为中国书法之魂。说起“二王”倒似乎让人不难理解，这“二爨”就很是有必要费些笔墨了。
　　 它们是处于云南曲靖市境内的两块爨碑，分别叫做《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》，现分存于云南陆良贞元堡和曲靖一中校内。这两块碑被称为“南国瑰宝”，其书法字体是篆体和隶书过渡的唯一存本，在中国书法史上享有极高的盛誉，甚至被视为神品。其实《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》之所以拥有如此高尚的地位，还有一个不容忽视的原因，那就是它们被融入了老百姓最朴素最真挚的情感，是用心用血书写出来的文字。书法史上同样处于高尚位置的，还有汉武帝时汉阳太守李翕书摩崖石刻《西狭颂》，亦被尊为汉隶之最。
　　 “在平凡的境地，恪尽职守为老百姓办点实事。”这是楚水先生于文中评价李翕和爨宝子高尚人格的语句，想想又何尝不是他内心追求的写照呢，只为提醒自己，时刻保有这样一腔朴素、温暖又崇高的情怀。
　　 说实话这本《梦爨随笔》真是拓宽了我的视野和思路；通读全篇，也明白了先生这本文集之起名《梦爨随笔》，是“旨在临习爨碑的过程中，寻找一条属于自己的文化自信之路。”这条路，亦是他心头的中国梦。
　　 还感知到楚水先生之于创作，态度的严谨认真，这让时常迷茫或耽于懈怠之心的我非常受震撼和鼓舞。想他的成功绝没有巧取的成分，该是几十年脚踏实地坚持和领悟的结果吧，这一点从他每天晨起临池不辍便可见一斑了。是先生让我认识到书法之要意绝不单单是书之法，更是修心之道。
　　 之于书法的认知，在文章《易道天心》中楚水先生是这样写的。
　　 “真正的书法是从心灵深处如潺潺之溪流，叮咚叮咚地流淌出来的，不是上嘴皮子着天下嘴皮子接地，语录几句豪言壮语，就能吹出来的。易道不可违，天心不可欺，唯有拿出脚踏实地，踏踏实实的态度，才能慢慢品味其中的道理和滋味。“易道天心”的关键是天心，是否在一个童趣的心灵里，诚如是，一切会自然天成。”