东汉班固《汉书?艺文志》云：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴、秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗，知薄厚云。”——题记
　　
　　 贵州省德江县这块神圣的土地，既有“乌江奇石之乡”的美名，又有“中国傩戏之乡”的美誉，也有“中国天麻之都”的盛誉，更有“红色革命老区”的光荣。德江县的民族传统文化丰富多彩，却有炸龙灯、傩堂戏和哭嫁歌等，具有完全意义上的土家文化特色。
　　 广大民众不但是历史的创造者，而且也是民歌的创作者，正所谓是“饥者歌其食，劳者歌其事”。民歌乃是一个地方的民族歌曲，具有浓郁的地域文化色彩。民歌具有对某一时代特征的某种反映，这在“诗三百”中有许多诗歌就是其真实体现。
　　 我们德江的土家山歌也不例外，同样有作传统的民族特色。我们德江的一些土家民歌，从某个角度反映了德江的某一些生活画面。德江的有一些通俗歌曲，非常具有地域色彩。
　　 曾几何时就广范流传着两首“撒谎歌”，其全篇歌词所云：
　　 其一
　　 扯白就扯白，扯白了不得。
　　 三岁下湖广，四岁下常德。
　　 常德街上过，豆腐杀出血。
　　 淹了半节街，臭了半个月。
　　 丝线套水牯，犟都犟不得。
　　 灯罩作铧口，一天犁到黑。
　　 灰筛罩蚊子，气都出不得。
　　 麻绳捆虱子，绷成几半节。
　　 碓窝罩麻雀，打脱好几百。
　　 其二
　　 太阳出来又落坡，黑来唱首扯白歌。
　　 早晨看见牛生蛋，晚上看见马抱窝。
　　 虱子床上磨牙齿，跳蚤床下拍耳朵。
　　 两个和尚来打架，抓住头发滚下坡。
　　 两个瞎子睹认字，两个跛子比爬坡。
　　 山下石头往上滚，灯草打破石碓窝。
　　 太阳落土又落岩，扯跟葛藤吊起来。
　　 望牛小弟莫吊我，今天去了明天来。
　　 扯谎扯谎真扯谎，跳蚤上楼脚板响。
　　 大的捉来称半斤，小的捉来称四两。
　　 扯谎扯谎不扯谎，牛绳拿来捆蚂蝗。
　　 蚂蚁吓得惊叫唤，水牛钻进灶孔藏。
　　 这两首通俗易懂的“撒谎歌”，不但内容中的夸张手法堪称一绝，而且以打油诗的形式显得错落有致。歌曲通过侃大话的形式表现出来，虽然不是高雅的阳春白雪之作，但是属于通俗的下里巴人之曲。这两首歌曲以口语化的形式，通过以多种常见的事物来描写，给人以通俗而不庸俗的美感。我曾在孩童时代就听到有人唱过，觉得非常通俗易懂而富有感染力。
　　 我们德江还有其他类似于此“撒谎歌”的句子，如今记得就有“从来不说颠倒话，走到半路人咬狗，捡起狗儿打石头，狗儿打得邦邦硬，石头打得长血流”的民间歌曲，这种歌曲完全是依靠夸张手法来表现艺术的某种特征。这两首通俗易懂的“撒谎歌”，既便于人们的随时记忆，又便于在民间的广泛传播，从而具有一定的群众基础。
　　 中国第一部诗歌总集《诗经》之“国风”，就是当时流传于民间的歌曲，而在“元曲”中有些通俗歌曲，也是当时流传于大都一带的民歌，后来经过人们收集整理方才流传下来。我们德江这里的民族歌曲，虽然不可能与“风骚”相提并论，但是也不亚于蒙古族那种原生态的“草原牧歌”。
　　 世界各地的民族歌曲大都来源于民间，山歌作为民间通俗歌曲的一种艺术形式，从某种角度反映了平民百姓的心声，广大民众以歌曲的形式来抒发思想情怀。