好文章岂是靠艳艳之文字博阅者心者。徒有艳丽浮靡之外表，勿有厚实壮丽之精神，或曰阅时有欢愉迷离之感，如看黄片，然心之高洁者只一瞬之娱也，过后砸吧砸吧滋味，先觉淡，继感无聊，后而顿生厌也。
　　 那精神奇丽气象万千之文，往往粗布朴衣略略蔽之，一遍如清风掠过无甚心觉，然两遍三遍续读之者，味渐浓渐出矣，如嚼橄榄，香幽幽然徐徐然渗出，道之无穷尽矣，心亦顿觉欣欣然，雀雀然，跃跃然也，道不尽气象心像绮丽之美也，阅文之美随觉全在斯也！顿生何有于我哉之念也！
　　 吾同道者常曰，文者形散而神不散也，然一文之中神者岂纯一也，此谓神者，亦是心中一团原神也，其亦有，有枝有蔓，有主有次，亦有大道直贯，蹊径旁逸，只是，其乃心底之神，渊于心不得他人亲见，不便自己合盘直托耶。只能曲之于文，发之于文演化为心之外像之物，现实人人可见之物，个个可懂之情，盈盈具具之外像，一一对应表意转译，还需觅得心音相通之士，如此曲曲折折始可到达他人之心里，因此猜得推得觅得我之心里原神，如人之孕育艰难始成也。恍者，中间流产难产死产不知几成也，留下顺产者少之又少也；然，此正是物者演进之要也。
　　 综之，所谓神者，绝非先前单纯理解之谓一也，而是犹如生命起始的卵细胞，是多丛精微一之综合也。
　　 最新科学量子力学证明，世界一切物像乃心像，是之谓也！然发此新论不久的先前，此乃谓迷信之物也，众人闻之皆掩鼻嗤笑，碰之者，皆有新鞋踩狗屎之嫌，以为愚不可及不可救药，资本之腐化也，重者或可得狱也，自然之理在变，随着认知在更新，文之理，所谓的那个神，岂有不更新之理乎，否者，岂非如碟之卡带，永远的在学一加一等于二者乎？
　　 或曰，满瓶者不响，半瓶者咣当。今日看了此千年奇文寒窑赋，顿觉其精神气象壮丽万千，行文宽广流畅似有辽阔草原马蹄声声响者，虽是正值隆冬之日，破庐外风寒雪深冰厚湖小，腹内空空，牙间咯咯打响，除了一副皱皮囊，皆空空如也，不知不觉间情不自已，“哐当”了起来，——于这隆冬里，于这寒窑里，于这空腹瓶子里！
　　
　　 附录寒窑赋
　　 北宋状元宰相吕蒙
　　 北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。——
　　 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
　　 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
　　 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
　　 青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
　　 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
　　 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
　　 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
　　 ——呜呼，此也算是与外界呼呼之寒风，心像与外像一一对应耶，道总要先从身边起。