当一种事物成规模出现，我们多可以称之为“业”。殡葬业尤其在城市已形成一条龙服务，但是少了个性，而在农村殡葬仍以其个性化而艰难的生存着。
　　 中国上下五千年文化悠久，但是没有儒家、道家、佛家文化的渗透为支柱是不肯能延续数千年。在古代视死如生的文化观念影响下，对后事是一掷千金甚至万金，当然古代的葬制是有严格的等级制度的。马王堆辛追墓这个西汉长沙国丞相利苍的妻子，当价值连城的陪葬物出土就显示了其尊贵的身份。
　　 在此，我想谈谈零星散布在农村的殡葬。
　　 去世了人，一般称之为白喜事。从停尸、火化到出殡一般是三天，孝子要披麻戴孝守丧，直到过了五七后才可以脱孝。
　　 人生要洗三把澡，出生一次，结婚一次，到死一次。所以过世后一般会象征性的洗把澡，干干净净地来干干净净地走。穿上子女为其买的寿衣，从头到脚一新到底。
　　 入殓前，年长的老人会拿着托盘带着孝子挨家挨户的走门，乞讨些五谷杂粮，这叫“投五谷仓”，这是村民对已故人的尊敬，让去世的人带着村民的心意好上路。
　　 以前没有缝纫机时候，孝帽都是手工一针一线缝制后来有了缝纫机就方便多了。主人家会按照亲戚的多少，辈分做孝帽。四代人是红帽子，五代人是绿帽子。亲房都是白帽子，嫡亲还要在腰上系白腰带。这都是为区别辈分而延续下来的习俗。
　　 生女儿的好就是死的时候有人办祭，养儿千日，但求死后有人祭奠。说道祭，这都是做给活人看的。一般是青鱼一条，鸡一支，猪头一只，并附糖果，香蕉，麻饼等，最主要的是要一对苹果祭，红烛、花圈也是少不了的。祭祀的礼仪因不同的地方而迥异，但是万变不离其宗，一个孝字是关键，心意到了，旁人看了也会知道那家女儿是有点孝心的了。
　　 说到孝，那是嫡传千年的儒家文化不可分割的一部分，侄子外孙一般会送花圈，侄女女儿会准备香烟，这都是后事重要打点人事的。
　　 祭和八音是连在一起的是女儿准备的。八音其实就是吹拉弹唱的专为丧家表演的。而八音又和八仙（抬棺材的）联系在一起。八仙原是道家的八位神仙（铁拐李，汉钟离，吕洞宾，张果老，韩湘子，蓝采和，曹国舅，何仙姑）。说到道家，庄子曾在自己的妻子死后，拿着盆敲，不但不悲伤反而怡得自乐。可见，道家出世的修为。八仙会在第二天晚上为尸入殓。这是很神秘的一件事，一般人是不可以窥见一斑的除了丧家的孝子。
　　 第二天晚上，丧家会请亲戚朋友吃一顿丰富的晚餐，而八音会在餐后表演歌唱直到入殓结束。
　　 第三天一大早，丧家会准备早餐，供应八音和八仙，直到火化回来。中午，帐台会接受客人的礼金。而哭竹棒和经幡已经由八仙做好，这是出殡开道用的。
　　 吃过中午饭，就是出殡，直到把逝者送到坟堂屋为止，半路上会有火堆，过了火堆退去晦气就可以回丧家吃点糕点和红糖水，梳梳头。
　　 如果是年事高的逝者，一般会请和尚为其超度，当然，这是和道家、儒家文化共同存在的。
　　 凡此种种，无不显示了中国文化的共生和交融，哪天这些体现着个性文化的农村殡葬消逝，也许就是另一种体现中华文化的新殡葬文化的诞生。
　　 2015.12.18晴于寒舍