一
　　 又是一年立冬日，又是晨起冬泳，又是早餐吃麻糍粿、米粉条，又是话立冬。我一直很喜欢袁枚的《随园诗话》，那就还是读诗而言吧。
　　 说到立冬，我想起了李白写的一首《冬景》。写冬景的诗很多，怎么就想起了李白的这首诗呢。李白的这首诗，在中华诗词中，是鲜见的六言绝句，而且又是诗句中再现醉态，所以我很欣赏。
　　 冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
　　 醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
　　 李白的诗很多人都喜欢，人们喜欢的，就是诗中的那种清新飘逸。那种酒醉人、花醉人、月醉人、歌醉人、舞醉人的醉态。而李白写的诗，总与这些醉人的东西分不开。那首《月下独酌》，简直就把似醉非醉的神态写绝了。
　　 “冻笔”其实不是冻笔，这话桀骜。然而，“冻笔”确实不是冻笔。李白在这里表达的是一种精神，而表达的方式就是动笔。年年冬泳，年年写立冬，年年又都不愿写立冬。为什么，因为老生常谈。李白用动笔表达了冻笔的愿望。也是，年年立冬，年年吃麻糍果、米粉条。吃厌了，听厌了，也说厌了。然而，李白把酒拿来，温酒一壶，意境就出来了。我也在想，立冬了，无新话可说，何不冬泳之后温酒烫锅，酒话当歌，醉意诗话一番呢。
　　
　　 二
　　 近来查资料，才获知“冬”乃终之意。一年农事的辛劳，到了庄稼收获后，果实要收藏起来，以备来年享用。因此，“冬”不仅是终的意思，还含有藏的意思。所以，民间就有“冬藏”一说。
　　 一说到冬藏，不觉就会联想到“反季节”一词。以往年代。一到了春夏之交，便是庄稼青黄不接。在农村中，乡民们没有青菜吃，每餐就是在一碗米汤中放一点盐，用来当菜下饭。而现在有了塑料大棚，有了人为控制冷暖干湿的技术，反季节的蔬菜，大量生产出来，人们也就在这青黄不接的季节，有青菜吃了。同样在秋冬之交，冬令的白菜萝卜有了，夏令的辣椒茄子也有了，人们也就不会天天一碗芋艿羹当菜吃了。
　　 尽管人们对于“反季节”物象，有着不同的认识，但只要不以牺牲环境为代价，也就无碍大局。这样一想，似乎年年冬泳，年年立冬日吃麻糍果、米粉条，年年写立冬，也成了一种规律，无需“冻笔”而“懒写”了。到了冬天，李白知道“寒炉美酒时温”，俗话说，一切顺其自然，自然界的动物，是不会因为天寒，而去找温水喝的，只有人能够人为地让自己更适应大自然的变化。同样，有人把冬泳看成是逆反了季节规律，不是“冬藏”，而是“冬敞”。但这只是人们以另一种方式，激发自己的身体，更好地适应寒冷天气的方式。而年年立冬日吃的食物，也都是为人的身体补充能量，以度过寒冷的季节。
　　 在这寒冷的冬天，不仅是李白老先生在“寒炉美酒时温”，隔了一个朝代的诗人陆游，也在立冬之日小饮寻乐御寒。有诗为证：
　　 胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。
　　 野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。
　　 传芳哪解烹羊脚，破解犹惭擘蟹脐。
　　 一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。
　　 这两位老祖宗，在性格上似乎有些不一样，李白要“冻笔”，而陆游要“耕犁”。其实，他们只是在以不同的方式释放自己的情感。这时，我发现我的“吃厌了，听厌了，也说厌了”，同样是在用另一种方式，抒发自己的冬泳情感。正像我从李白的诗中，理解到了李白的“冻笔”非冻笔一样，“厌”则非厌，只不过是要对“冬泳诗话立冬”，有一个新的立意。
　　 读诗到这里，我就又想到冬泳人了。冬泳人在冬泳时，常有旁观的人问他们，说：“你们不觉得冷吗？”奇怪的是，几乎没人说不冷，回答竟然都是一个字“冷”。当有人再问，说“冷为什么还要游”，回答还是一个字“傻”。其实这也是冬泳人在寻开心。这么冷的天，本来就冷，还要在江河中游泳，肯定是更冷。
　　 在寒冷的冬天，冬泳人靠什么来支撑自己，到江河中去游泳的呢？首先是身体体质能耐寒，这是能下水的前提条件；其次就是要有坚强的毅力。身体能耐寒的人员是否冬泳，撇开其它条件不说，毅力就起决定作用了。然而，有时毅力的表现是无理由的，冬泳就是这样。因此也可以说，冬泳是一种自由的活动，而不是一种必然的活动。
　　 有人问，冬泳者为什么会有这么大的毅力去冬泳，可能会有很多种不同的回答，但归总一点，就是精神使然。说锻炼身体吧，让人觉得有点自虐的感觉；冬泳人说在冷水中刺激一下，能增强人的耐寒力，非冬泳人就说，那夏天到烈日下去暴晒一下，岂不就能增强人的耐暑力了。这番对话言语，就凸显了一个“度”的问题。这个“度”没有一个统一标准，只能各人根据自身感受为宜。
　　 立冬，标志着寒冷的冬天开始了，人们在自己的食量中，会偏多一些高热量的食品。这或许就是立冬日民间吃麻糍果、米粉条的缘由吧。而冬泳人因为从立冬日起，就是冬泳的开始，消耗的体能比常人大，更需要吃一些能产生高热量的食品。春天赏花的人，是“傍花随柳”、悠然自得地漫步在村道野外。而在冬天，李白就只能美酒时温地在家醉看画，陆游也只能就着村醪，烹羊擘蟹地在自家庭院中看花了。所以，不论是反季节冬泳的“冷”，温酒烫锅的“热”，还是适应季节的“冬藏”，都是人们度过寒冬腊月的行为，都是正道。
　　
　　 三
　　 又读过一首诗：
　　 一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。
　　 争似满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。
　　 这是宋代无名氏写的一首名为“题壁”的七绝。也不知此夫子是不是怕得罪有钱人，而不愿署名，但这首诗是上了“千家诗”文本的。
　　 这首诗借助寒冬季节取暖，来表现贫贱者的安分之乐。一团茅草虽然乱蓬蓬，但很庞大。茅草能烧火取暖，给人以能经久燃烧的错觉。当用火一点燃的时候，“轰”的一声，火焰窜得很高，又给人以强大的错觉。但紧接着，顷刻间就烟消火灭了，硕大的一团茅草，只给了取暖者瞬间温暖，真的是忽兴而忽灭也。而树根则不然，满炉不起眼的树根经久耐燃。诗人用了土得掉渣的词语，形容说“慢腾腾地暖烘烘”，颂扬了树根的燃烧，给人的是充足的温暖。后人分析认为，诗人明理的是：借助冬天烤火取暖的不同燃料，暗示强求富贵，怎如安分之自得也。
　　 写到这里我就在想，一个立冬带来了寒冷，也给人类带来了各种度过严寒的生活方式。不能不说，立冬不仅仅是一个季节，它还是丰富大自然多姿多彩的一个创造者。
　　 现代社会有人归纳出了多种文化门类，诸如收藏文化、酒文化、烟文化、旅游文化、谷雨文化等等，我想立冬，是不是也有立冬文化呢。如果立冬文化的命题成立，那么立冬文化的涵盖面将是很广的。因为从立冬开始的冬季，延续时间是三个月，在这三个月中，世间万物千变万化，千姿百态。人们只要进入大自然观察归纳，定然会形成一个丰富多彩的立冬文化。
　　 说到立冬文化的丰富多彩，我还想起了现代诗人毛泽东的一首诗《冬云》。
　　 雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀，
　　 高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。
　　 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴，
　　 梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。
　　 在中华诗词中，毛泽东的这首诗，应该算是另类。中华诗词，自古以来多为叹花吟月、怜香惜玉之作。就是辛弃疾、岳飞、黄巢等少数诗人的诗中，涉及到一些政事，也都是“臣子恨”、“可怜白发生”、“我若为青帝”等一些屈尊无奈的词语。而毛泽东则是以一副天下谁奈我何的姿态，丢出了“未足奇”的强者之音。可见立冬带来的文化内涵，是多么的深奥丰富。
　　 温酒烫锅的酒话说了这么多，天依然寒冷，因为，毕竟是立冬了的季节。或许醉意中的诗话，什么也没说明白。这也倒好，待到明年立冬时，冬泳之后温酒烫锅，又可酒话当歌，拾起立冬的话题，继续醉意诗话一番了。