写在前面的话：
　　 脸色黑的人，所谓“黑”人。黑人说的话，所谓“黑”话。随心随笔之，所谓“黑”话连篇。杂七杂八之，所谓连篇累牍。敬佩鲁迅、柏杨，喜欢刘齐、米奇，爱看《北京晚报》《燕山夜话》，经常“胡思乱想”“胡说八道”……退休前戴着白口罩，三缄其言。卸任后露出黑本色，一吐为快。每每将所见所闻所思所想所记所录所爱所恨付诸微信短文，尽管人微言轻，却也位卑未敢忘忧国，或曰杞人无事忧天倾。忧天者，爱心使然。爱祖国，更爱人民。于是便有这一篇篇一段段一句句一字字的“黑话”，一如黑茶，清肠、消炎、防辐射、疏通血液……旨在养生保健。“黑话”者，真话实话之内容，白话短话之形式。这辈子，再不说实话就没机会了。这种话，再不说明白就装糊涂了。本来属于私人日记，架不住老大的鞭策和敦促，也便将这黑话小辑于江山，大白于天下。
　　
　　 （1）
　　 为真正坚信和践行共产主义的政党点赞。
　　 为那些名副其实的共产党员点赞。
　　 为我们心中最初最纯的理想和信仰点赞。
　　 为那面永不褪色和褶皱的旗帜点赞。
　　 为天堂的“94”期父兄点赞。
　　 为黑人的四十年党龄点赞。
　　 为我们的党我们的国家我们的人民的明天点赞。
　　
　　 （2）
　　 黑人基本同意刘震云的观点：当下中国“不缺人，不缺钱，缺的是远见和良知”。由此想起两个人的两句话一一法国的路易十五说“我死以后，哪管它洪水滔天”；汉代的曹操说“宁可我负天下人，绝不让天下人负我”。君不见，目前有不少极度追求政绩者就是不怕日后洪水滔天，现在有许多极端个人主义者就是绝不让天下人负我。总之，在私利和物欲面前，远见和良知统统可以强奸和杀戮。作为国家集体人格，甚至寡廉鲜耻公开宣称：人不为己，天诛地灭；及时行乐，天经地义。实事求是的说，在过半的中国人眼里， 大仲马的“大家为一人，一人为大家”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都是无法实现的伪命题，假仁义。而他们自己，则是赤裸裸的个人主义、享乐主义、机会主义、实用主义。昨天晚上，黑人找到自己四十年前入党申请书的手稿，于是也看到了四十年中国精神之变化：黑人身边的“路易”和“曹操”越来越多，黑人自己的变化和堕落越来越大，而且大家都浑然不觉可耻，好像自私和贪婪皆为人性使然。于是，这个国家，这个民族便遭遇了空前严重的文化灾难和道德危机，即便从最功利的角度观察和判断，缺乏远见和良知也将成为，不，是已经成为中国经济社会健康稳定可持续发展的断崖与深渊。黑人黑话，姑妄言之。如果没人愿意听，权当自己入党四十年之纪念。
　　
　　 （3）
　　 黑人读书的档次比较低，是当饭吃，饿了才想起来吃，急用先学，学而致用，颇有实用主义倾向。比黑人高一个档次的读书是当酒当茶饮之品之，已经上瘾，而且入道，与充饥和活命无关。日前拜访承德的文友靳逊，便是此类书人。再高的档次就是把读书作为阳光空气乃至清风明月者，这样的读书人才可以出神入化，书人合一，化书香为体香、心香，香气袭人，香满乾坤。
　　
　　 （4）
　　 几年前，有位叫马跃的大学音乐老师在黑人主编的一本理论杂志上对这个问题专有论述，其中以翔实的调查材料指出当前我国特别是广大农村地区中小学艺术教育的严重缺失乃至更为严重的社会问题。黑人以为，教育问题，特别是艺术教育、素质教育、品格教育是直接影响中国当今社会生活质量和未来民族文化构成的基石和支柱。因此，大家一定要像关心为富不仁、为官不廉、为民不主等问题那样，关注“为教不艺”的问题，这是百年生计，千秋功业。
　　
　　 （5）
　　 怀恩者，善良之心。知恩者，美好之眼。感恩者，快乐之本。报恩者，安康之源。反之，不敬天地者、不谢父母者、不尊师长者、不重友情者……祸必近之，福必远之，人必弃之，事必难之。黑人一生百曲千折，唯有一个“恩”字念念不忘，孜孜以求，故而云开雾散，得以柳暗花明。
　　
　　 （6）
　　 黑人多次去绍兴，知道秋瑾与鲁迅是近邻，也知道他们同学于日本，甚至也产生过某种好奇和揣测，可是的确没在鲁迅的文字中找到可以联系的只言片语。其实是有的，特别是鲁迅关于国民劣根性的反省反悔反思反击。秋瑾以刀做笔，刺激和唤醒了鲁迅的良知与美梦。鲁迅以笔做刀，却难以刺激和唤醒依然沉睡的同胞。好在，鲁迅终于以此完成了自我救赎。在天堂，想必秋瑾和鲁迅还是近邻和同学。
　　
　　 （7）
　　 贵族可以模仿，却难以速成。但是，就当下中国而言，大家都来模仿也好。毕竟习惯成自然。在杭州，只要看到行人过马路，机动车驾驶员都会自动减速或者停车，彼此影响，蔚然成风。最终，我们要的是一个有教养讲文明的民族，而不单单是贵族。那就从一件件小事做起吧，让教养和文明渐行渐近。
　　 日前在营口的盼盼路上，突然马达轰鸣，行人恐慌，连续几辆辽B牌照的白色跑车疾驰而来，横冲直撞……身旁一环卫工人破口大骂：操他妈的，又是一帮富二代！显然，炫富和爆粗都与教养和文明相去甚远，但是，那些富而不贵的二B（恕我也粗口一把）们更让人厌恶和痛恨。
　　
　　 （8）
　　 选择正直和真诚，必须坚强和豁达。
　　
　　 （9）
　　 黑人是凡人，很难全身心的做到“不要在别扭的事上纠缠”，但是，黑人完全可以做到再别扭的事也不缠人，不隔夜，不记仇，不失望。
　　
　　 （10）
　　 昨天在三好街附近和路人乙丙丁等看过《我是路人甲》，是在否决了大腕如云的《道士下山》后做此选择的。因为我们不是大腕，因为我们都是路人。就像每天从早到晚在三好街上来来往往熙熙攘攘形形色色争争抢抢的那些年轻人们，遍布横店的群众演员们和漂在各地的年轻屌丝们，照样也有自己的喜怒哀乐悲欢离合青春爱情高尚猥琐。总之，黑人喜欢这样的原汤原食原汁原味甚至无标无题没头没尾的“生活纪录片”。这才是生活的本色和原型，这才是真正的3D片，因为不知不觉观众已在其中。0706
　　
　　 （11）
　　 没去过的景点都是最好玩的地方。
　　 没设定的方向都有最好看的风光。
　　 这个世界给予我们的美丽和神秘，
　　 永远是她青春胴体上的百分之二。
　　
　　 （12）
　　 此番雾灵山之行，最大的收获不是风景，而是文情。尽管黑人迟到早退，尽管黑人不善交际，但是好多缘分就在前面等。赵凯老弟的佳作《抗住》，智业老总的《少年杨利伟》，龙江的老乡洪奎、久成、炳发，内蒙和吉林的美女萨仁、周敏，山西聂尔的“坚强”和柴然的“洪亮”，都令黑人刻骨铭心。更有两位鹤发童颜的老者令人肃然起敬乃至受宠若惊：一位是前内蒙文联主席阿云嘎，每顿一瓶白酒，高兴就两瓶！另一位就是本期作家“疗养员”中名副其实的大哥大，前山西文联副主席、山西电影家协会主席、山西作家书画院院长……现任《文坛春秋》主编王东满老先生，文集、剧本、诗词、书法……著作等身，样样精通。各方成就皆为大家且在不经意间完成，令晚生羡慕不已，赞叹不已，敬佩不已！特别是王老对文友们的这番深情厚谊，更显王者风范，大师情怀。正是：同登雾灵山，共享艳阳天。难忘师生情，期待再团圆。
　　
　　 （13）
　　 对于每个人的生命而言，就像一条东来西去的河，由清澈而渐渐浑浊，由狭窄而渐渐宽阔。这条河的“出山口”和“入海口”是最为重要的两端，一端代表着品质和力量，一端代表着希望与方向。妈妈与蝈蝈便是黑人生命之河的雪山与海湾，也是黑人夕阳之旅的温暖与绚烂。有了妈妈的叮咛，黑人便会觉得自己永远是个孩子。有了蝈蝈的歌声，黑人便会觉得生命必将永恒。天籁之美，其美无比。天伦之乐，其乐无穷。现在，所有的烦恼和忧伤在黑人这里都难以过夜，正是因为这一老一小总会是黑人梦境中的主人公。所以，在这新的一天一岁一段流程到来的时候，黑人首先要感谢先辈之清泉，后代之彼岸，故而生命之河方能生生不息，源源不断。当然，黑人也感谢所有的至爱亲朋，你们才是“黑河”两岸最美丽的风景。今天凌晨，最早的贺辞来自于北京，最远的祝福来自多伦多，黑人何德何能，唯有深深的感动。也把这庆生的美酒和鲜花送给那些与我同一天来到这个世界上的有缘之人，同喜同贺，同欢同乐。天亮了，浑河醒了，辽河醒了，黄河醒了，“黑河”醒了，浪花和流歌中所有的生命又开始了新的一天。早安老娘！早安大蝈！早安北京和多伦多……带着心电盒子的黑人如是说。
　　
　　 （14）
　　 西藏之美，也源于进藏之难。天堂，当然远离人间。往上走，都美都难，无论身体还是灵魂，昨日还是明天。
　　
　　 （15）
　　 有人说凡是揭露和批判国民国体劣根性的文字都是帮美国人日本人说话，黑人以为恰恰相反，赶紧诊断和根治民族之伤，才能彻底免除中国之殇，才能真正打败美国称霸，日本称王。
　　
　　 （16）
　　 认识赵凯，阅读《抗住》的人生体会是：自律和自绿。自愈和自娱。自燃和自然。自序和自续。惟此才能“抗住”命运，谨此愿与诸君共勉。
　　
　　 （17）
　　 熬汤的黑鱼是在门前湖里捕的，炒菜的榛蘑是在房后山上挖的，青椒土豆南瓜大葱都是到自家园子里摘的，月季百合葡萄苹果也是为了迎接客人栽的。蝴蝶在花丛中翩翩飞舞，小鱼在水池里慢慢洄游。迷了路的黑人陡然觉得年轻不少，魔都来的英子好像到了世外桃源，正是：采风画蒲河，悠然见怪坡。清风徐徐来，生日刚刚过。
　　
　　 （18）
　　 说到“共军打败国军的真实原因”，这里说了许多偶然因素和特殊情况，譬如运动战、间谍战、俘虏兵、老百姓等等。如此说来，战争的性质还有没有正义和反义之分别？战争的胜负还有没有得道和失道之因由？为什么共产党的军队可以打胜运动战？可以打赢间谍战，可以争取俘虏兵，可以发动老百姓……归根结底还是得民心者得天下，其中，土地革命、政治工作和党的建设功不可没。要说偶然因素和特殊情况也有，那就是中国出了个毛泽东，那就是毛泽东的周围的一大群英雄豪杰。再有这些人，得等几百年。
　　
　　 （19）
　　 面对史实和事实，德国人高贵的低头，日本人卑劣的昂首，又几分像老虎下山和鼹鼠出洞。
　　
　　 （20）
　　 黑人眼里的文学功能大抵有两种，一种是横文学，一种是纵文学。所谓横文学是将文学嫁给锄头，种出大片大片花园来。所谓纵文学是将文学嫁给钻头，打出很深很深的温泉。前者比较容易收获名利。后者必须耐得寂寞清苦。种地的文学是有一分耕耘便有一分收获，打井的文学完全可能打一口又一口废井。踌躇满志的文学青年们，你们可要事先想好了。
　　
　　 （21）
　　 人的大志向、大智慧、大自由、大自在……不来自聚会，而来自独处，不属于物质和肉体，而属于精神和思想，不是强化人的社会属性，而是强化人的自然属性。
　　
　　 （22）
　　 在诸多大树的生长理论中，除了“时空定律”，黑人觉得还应当有“用途说”、“成林说”、“栖凤说”、“绿意说”、“个性说”等等……日前在台中看唐杉，在周村看宋槐，在兴隆看明柏，在铁岭看清松……都依稀见得古人古魂耸立至今。
　　
　　 （23）
　　 黑人建议方方改名为圆圆，道理很简单，文学圈就是圆的啊，还是入乡随俗的好。其实，文学创作是一项非常独特的个体劳动，本来是不应当成圈的，不信你看，古今中外的文学巨匠生前大都在“圈”外。
　　
　　 （24）
　　 让人喜欢的生日礼物：一是《文坛春秋》主编王东满先生寄来的杂志和他的书法作品；二是台湾周晓玉女士寄来的亲友编撰的《简易说文字典》；三是谢雨萌同学和谢蝈蝈小同学送来的电子书阅读器。东满先生退休前是大文学家，退休十年便成了大书法家。晓玉亲友也是退休后苦研十年独立完成了这本字典。萌萌和蝈蝈似都有些文学天赋和艺术天分，十年之后我可能就教不了他们了。所以说，这三份礼物给予黑人鼓舞、激励和鞭策，无论从哪一个角度说，人在退休后的第一个十年都是大好年华，是上帝留给你的最后一个春天一一切莫辜负虚度。
　　
　　 （25）
　　 既然“书是一个人的灵魂”，那么，黑人的书房里一定飘荡着许多高尚的灵魂。当然，其中也有我自己的灵魂。所以黑人一直以为，书是作者的另一条命。著书立说，一如十月怀胎，也可以延年益寿。
　　
　　 （26）
　　 厨房、卧房、客房、书房，构成生活，支撑生命。然而，书房能够容纳精神的生活和文化的生命。阅读能够提高生活的品味和生命的质量。每一次阅读，每一次“精神的刷新”，都会完成一次心灵的蜕皮和成长。
　　
　　 （27）
　　 既然“知识”是由“事实”和“联系”组成，那么，“事实”的真与伪和“联系”的全与偏就成了学习和掌握知识的关键环节。“长期接受碎片化知识”的最大弊端就是，“事实”难以做论据，“联系”难以做论点。因此，我们还是要以完整准确的“事实”推演复杂而深刻的“联系”，这项接受知识的系统工程是很难在微信乃至手机上完成的。当然，拼图和复制各种“碎片知识”，渐渐形成自己的知识体系和研读方向，亦无可厚非。
　　
　　 （28）
　　 时下，我们的国民人格底线在哪里？暂且界定三条底线：一条是损人利己，一条是利人利己，一条是损己利人。乐观一点说，三一三十一。客观一点说，损人利己者百分之四十五，利人利己者百分之五十，损己利人者百分之五。当然，也有人说我们的国民人格特征是没有底线。
　　
　　 （29）
　　 因为，劳动所得的速度永远撵不上资本增长的速度，所以，挣工资的永远都是金融奴隶，搞投资的才可能做金融主人。当然，黑人说的是可能。在当下之中国，完全还有另外一种可能，既可能一夜暴富，也可能一落千丈。近日股灾便是最好佐证。黑人有三个非常要好的朋友：一个是私企的老板，在本轮行情启动时手里有100万资金，通过各种办法融资300万，结果，400万资金在股市上很快变成了1200万。其中，还款300万，变现500万，套牢400万。另一个是证券部的员工，十几年来背着家人在股市上小打小闹，积沙成塔，手中的股票也有了几十万市值，通过融资以100万的规模进入本轮行情，最高挣到300万，但是没有及时跑出来，股灾中平仓后账面归零。还有一个朋友两口子一人挣工资一人搞投资（父辈有些生意和积累），这次股灾与之无关，只是前几天股市大跌后才投入五十万，三天挣了七万块钱（黑人工作若干年后最近才涨了七百块钱一一足见工资与投资的比较关系，当然，风险也在其中，关键要看承受风险的能力，这也是富的越容易富，穷的越容易穷的原因之一）。作为朋友，黑人当然希望身边的朋友都富起来，所以这段时间也被弄得冰火两重天，就在昨天，便忽而痛苦不堪，忽而兴奋不已，整的像精神病似的。也是昨天晚上，黑人接到一位理论界的朋友（《劳动论》作者）的电话，他想听听我对当前股市行情的看法，然而，在交谈中黑人发现我们俩的关注点不尽相同，他关注的是金融危机的结果，我关注的是金融危机的成因，这也是黑人格外喜欢这篇文章的重要理由。中国，在资本化的道路上何去何从？
　　
　　 （30）
　　 因为理想和相信，我挺柴静，还有方方，还有张志新，还有秋瑾……每次到西湖到孤山，黑人都会默默仰视杖剑而立的她，想问她，你在高处都看见了什么？