写在前面的话：
　　 脸色黑的人，所谓“黑”人。黑人说的话，所谓“黑”话。随心随笔之，所谓“黑”话连篇。杂七杂八之，所谓连篇累牍。敬佩鲁迅、柏杨，喜欢刘齐、米奇，爱看《北京晚报》《燕山夜话》，经常“胡思乱想”“胡说八道”……退休前戴着白口罩，三缄其言。卸任后露出黑本色，一吐为快。每每将所见所闻所思所想所记所录所爱所恨付诸微信短文，尽管人微言轻，却也位卑未敢忘忧国，或曰杞人无事忧天倾。忧天者，爱心使然。爱祖国，更爱人民。于是便有这一篇篇一段段一句句一字字的“黑话”，一如黑茶，清肠、消炎、防辐射、疏通血液……旨在养生保健。“黑话”者，真话实话之内容，白话短话之形式。这辈子，再不说实话就没机会了。这种话，再不说明白就装糊涂了。本来属于私人日记，架不住老大的鞭策和敦促，也便将这黑话小辑于江山，大白于天下。
　　 （1）
　　 体制内的主题是争抢座位，体制外的特征是竞走比赛。于是，有人头破血流，有人身强体壮。因为粥少僧多，因为物竞天择。由此看来，黑人的腿病不是走累的，而是挤摔的。0815
　　 （2）
　　 黑人不知道中国到底有多少裸官，但是黑人知道，国内有多少裸官，国外便有多少按钮控制着定时或不定时的炸弹。裸官的家属是强盗手中的人质，裸官的财产是利益交换的赎金。裸官，中国之大患。0817
　　 （3）
　　 人生最大的幸福是人在闲处心亦闲。人生最大的不幸是身在福中不知福。0817
　　 （4）
　　 本来，合唱团是一个最应当抱团亲近的地方，但是，黑人却看到两个情况不同的合唱团。一个是杭州某合唱团，彼此之间老死不相往来，唯有声音相当统一。一个是沈阳某合唱团，兄弟义重，姐妹情深，最后却闹得分崩离析。于是应了这句话：所有恩怨，都是因为关系太好引起的。由此黑人又想到国外教堂里的唱诗班，大家未必都能互相叫出姓名，但人人都是面对天堂的上帝之子，没有功利心，只有恭敬心，所以才能把《哈利路亚》唱的和谐美妙。黑人以为，合唱也是宗教，合唱团当是唱诗班，合唱团员只是管风琴上的一个个琴键，彼此之间没有任何利害交集一一眼前唯有一个上帝，那就是指挥；心中唯有一种虔诚，那就是艺术。保持心灵单纯，切忌关系复杂，是为合唱之本。0817
　　 （5）
　　 革命的最大成功就是走上共同富裕的道路。改革的最大失败就是背离共同富裕的目标。正是从这个意义上说，共和国就应当是“共富国”，共产党就应当是“共富党”。0817
　　 （6）
　　 三十年前曾经写过《酒话》，眼下还想写篇《茶话》，一直在为此做功课。黑人以为，当下中国，红尘滚滚，黄沙漫漫，无论养生还是养心，我们最需要的不是浓酒而是清茶。0817
　　 （7）
　　 在黑人的人生旅途上，最值得纪念的一段旅程就是从四十岁下海到五十岁上岸的峥嵘岁月。作为证券公司的老总，一路坎坎坷坷却也快快乐乐的走过来，有许多值得纪念的人物、故事、舞台、背景。曾经写过一部三十万字的小说，题为《夏木的故事》，由于种种原因，这部小说的手稿至今压在老房子的破箱子里。再等等吧，待到黑人满头白发时……0817
　　 （8）
　　 读罢这篇《流氓教师，何以走红》的文章，回想近日陪伴冯玉忠校长的点点滴滴，黑人心中不胜唏嘘。保险起见，还是把思想颠倒过来表达：高贵的国家产生高贵的社会，高贵的社会产生高贵的学校，高贵的学校产生高贵的教师，高贵的教师产生高贵的学生，高贵的学生决定国家和社会的高贵，反之亦然。最后，黑人的观点得到了校长的认可：遍地流氓的责任不在于流氓本身；校园流氓比其他任何地方的流氓危害都大。
　　 （9）
　　 越贫穷的地方越折腾（实际上是越折腾越贫穷），越富庶的地方越消停（实际上是越消停越富庶）。这里所说的贫穷和富庶不仅仅是局限于物质层面，也不仅仅是个体现象一一所以中国的富豪也折腾，归根结底是土豪。向往北欧的简约和自然，不是去游玩，而是去体验，去休闲。0818
　　 （10）
　　 黑人诠释：急功近利之儒家，及时行乐之道家，急流勇退之释家。 如此说来，青年黑人属于儒家，中年黑人属于道家，老年黑人属于释家。当然，基本的价值观念和文化取向还是更接近于道法自然的思想。0818
　　 （11）
　　 多次去过杭州和绍兴，多次流连于孤山、鉴湖和鲁迅路口，知道鲁迅与徐锡鳞与秋瑾即是留日同学，也是绍兴同乡，甚至还是近邻，也知道《狂人日记》中的“剖心”“吃人”之于徐锡鳞，也知道《药》中的“夏瑜”及其“人血馒头”之于秋瑾，但是一直不知道或者说不理解“看杀”之鲁迅乃至鲁迅之“耻辱”。好在鲁迅知耻而后勇，逆风独伫于思想危楼和文学险境，拔下秋瑾扎在桌子上的刀做匕首和标枪，拿出徐锡鳞杀了一个还杀不够的英雄气魄，不仅向侵略者宣战，而且向统治者宣战，更重要的是，向“看杀者”及其国民劣根性宣战。于是，在“鲁迅路口”上自己“刮骨疗毒”而完成了真正的鲁迅，成为那间密封的铁房子里为数不多的觉醒者和呐喊者！然而，鲁迅之后再无鲁迅，或者说只有鲁迅的耻辱和悲愤，没有鲁迅的断臂与挥刀。所以这部千年史书上还继续血写着吃人、吃人、吃人……夜深沉，中国的知识分子默默走过耻辱的现场，踟蹰彷徨在鲁迅路口，天边一闪一闪的是陈天华、徐锡鳞、秋瑾、陶成章、鲁迅的眼睛。0818
　　 （12）
　　 无论是在《雀之巢》文学社团，还是在《前进之友》合唱团，黑人都极力提倡“简单快乐”的生活理念，所谓“简单快乐”，就是要轻名淡利，就是随缘随心，就是要化繁为简，就是要知足常乐。写字也好，唱歌也好，都要怀有一颗平常心，不注重结果，只享受过程（这样的结果也不会太差）。人生有限，人生无常，“复杂”之纠结挣扎最会消耗生命能量，“简单”之简约单纯是可延伸生命长度。所以大智大慧者苏东坡说：人间有味是清欢。清欢便是一杯淡淡的白茶，清欢便是一盘青青的野菜，清欢便是素心本色，清欢便是简单快乐。黑人一生，最是讨厌用尽心机者，特别喜欢简单快乐人。0818
　　 （13）
　　 面对塘沽大爆炸，任何高调和怪调都很讨厌。我们最为关心的是发生灾难的深层原因（纵向）和避免灾难的广泛措施（横向）——探查原因要入木三分，研究措施要举一反三，而这两点是相互联系的。焦点是人民，重点是安全。0819
　　 （14）
　　 文明从教养开始，教养从尊重开始，尊重从自己开始。除了尊重自己，更要尊重师长，尊重老人，尊重女性，尊重弱者……0818
　　 （15）
　　 文化艺术界，能够称其为大师者，必须德才兼备、德艺双馨，首先要德高望重。只可惜，现在这样的艺术大师，这样的精神高地，随着物欲横流的冲击和红尘滚滚的淹没而越来越少。黑人所敬仰的彭定安先生、康启昌先生、王充闾先生、李仲元先生、王在邶先生、曹丁先生、张琨先生，就是这样的大师和高地。尽管他们各有专攻、专长，但是品格特征极其相似，那就是不爱金钱，不畏权贵，不说假话，不弃卑微。另外，大师们不仅品格高尚，而且性格宽厚，胸怀宽广，学识宽泛，眼界宽阔，这便是大师与老师或者师傅的重要区分。0818
　　 （16）
　　 说来是够悲催的，六十岁的黑人把四十五年的光阴扔在了单位，也就是说，把生命的四分之三贡献给党和国家，基本不归自己管理和支配。好在黑人没有倒在工作岗位上，“刑满释放”后还有一到两个十五年可以自己管理和支配。如果真能活到九十岁，那么，黑人这辈子仅把一半的光阴扔在了单位。那就好好活吧，尽量回收逝去的光阴和生命。0819
　　 （17）
　　 说到文化建设的问题，想起宣传部长的责任。日前陪同经济学家冯玉忠先生去营口，他在经济理论讲台上大声疾呼：经济滑坡并不可怕，最可怕的是精神滑坡，文化滑坡，道德滑坡，信仰滑坡。是的，黑人以为，改革开放几十年来，与国民经济上行的轨道相反，国民素质下行的趋势明显。因此，打造（或者说修复）整个民族的文化之心迫在眉睫，刻不容缓。这方面的工作，各级党委的宣传部长要立军令状，要有问责制，要判渎职罪。道理很简单，发改委的问题顶多涉及一两个五年计划，宣传部的问题就会关系到好几代人。孰轻孰重，一目了然。0821
　　 （18）
　　 日前和一个新朋友如此推介自己：是一个既聪明又实在的人，这种人出现的概率在1%左右。现在看，这种评价及其表达在逻辑上有些问题，原来实在人就是聪明人，或者说，愚蠢的人才耍心眼。尽管这个观点纠正了黑人的错误，但是，基本肯定了黑人的一生。四十年官场生涯，无数次遭人暗算，只是因为智者遇上了笨人，现在看，大家都活得差不多。有所不同的是，智者是一路照直走过来，省了不少劲；笨人是东拐西绕走过来，费了不少力一一两种生命的单位消耗量是不一样的。也在前几天，黑人的两个宝贝女儿都遇上了同样的烦恼一一被人算计和坑害，于是我以自己的经验告诉孩子，不必在意，继续走你们的路，忙于“设计”和“挖坑”的人便落在了后面。还有一点很重要：放下功利，也便无懈可击。另外，黑人始终相信：天日昭昭，天眼昭昭，善有善报，恶有恶报。由此回到前面的命题：邪恶实为愚昧，善良才是智慧。0822
　　 （19）
　　 有些朋友是因为“方向”自然而然走到一起的，可以一直走到底。有些朋友是因为“趋势”某个时段走到一起的，走着走着就散了。因此，交朋结友切忌目的性和功利心，彼此之间是自然吸引及融合，不是牵强附会的粘合。所谓，无欲无求为朋，至简至真为友。这样的朋友近些年来于黑人而言大概有五类：一类是无论如何也走不丢的老友，一类是在风雪中互相取暖的逆友，一类是心中生长同样花树的文友，一类是共同朝拜艺术殿堂的歌友，一类是偕同跋涉高山大河的旅友。这种至真至纯至简至恒的友谊，构成了黑人生命中的基本价值和主要意义。说到底，黑人不是一个特立独行追求卓越的孤胆英雄，只是一个愿意和朋友们结伴而行的凡夫俗子。活着，爱着，走着，拥着、牵着……就这么简单和真实。0822
　　 （20）
　　 四大名著都是在黑人小时候读的，那时能读懂的，就是一个“情”字。《西游记》中的师徒情深，《三国演义》中的兄弟情重，《水浒传》中的生死情仇，《红楼梦》中的儿女情长。也可能正是因为受其影响，黑人一生苦乐于情，是一个把亲情、友情和爱情都看得重于泰山的痴情之人。恰如《听剑集》的序言题目：怎一个情字了得。这也是我读四大名著的唯一心得，与那“修、空、隐、梦”的经典批注相比，自然是肤浅了许多，狭隘了许多。0822
　　 （21）
　　 医疗不能完全推向市场，
　　 教育不能完全卖给家长，
　　 养老不能完全依靠个人，
　　 住房不能完全用于经商！0822
　　 （22）
　　 其实，黑人觉得，海南的开发速度，还是慢一点为好；海南的经济规模，还是小一点为好；海南的发展规划，还是“土”一点为好。总之，海南岛的关键是一个“岛”字，不是半岛，而是“孤岛”，更是宝岛。比较乌烟瘴气的大陆，要相对封闭些，充分保护好那里的生态环境、海洋资源和地域特色，千万别盖那么多的楼，建那么多的工厂，搞那么多的开发区，招那么多的商家和游客。海南岛就应当是好好养护起来的中国之贝，中国之珠，轻易不能开启。否则，海南也会渐渐的远离碧海蓝天，阳光沙滩，椰风花雨，果甜鱼鲜了……0822
　　 （23）
　　 黑人同意这种观点：书法是文化，不是技术。后半句稍加修改：不仅仅是技术。别人姑且不论，反正黑人身边那些学书法的朋友都是有相当文化水准的。譬如本家兄弟谢星，琴棋书文，都达到一定水平。还有新近认识的王东满先生，六十岁之前是作协主席，七十岁之后是书协主席，太行山上就石刻着他的诗书。还有大朋友開物，还有小朋友梁争，都是具有相当文化底蕴的才子才女，书法只是他们的文化工具。其实，也不仅仅是书法需要文化支持，好多艺术门类都是如此，譬如摄影，譬如美术，譬如音乐，譬如舞蹈……都是建筑在文化基础上的技术楼台。黑人曾对玩相机的朋友说过，摄影三要素，文化、设备、技术，首先是文化，是审美水平，是瞬间的心灵感应。黑人也曾对自己的歌友说，唱好一首歌，首先要了解这部音乐作品的内涵、背景和精神意蕴，唱《哈里路亚》要学习宗教，唱《保卫黄河》要懂得历史，唱《阳关三叠》要理解诗文。回头再说书法，更是与文学、史学、美学、哲学联系紧密一一笔走龙蛇，心怀天下，一撇一捺皆为人生。好了，就此打住，再说就露怯了，因为文化。0823
　　 （24）
　　 这些老照片大都记载着是上个世纪八九十年代的沈阳故事。黑人正是这个时期开始在这个城市里学习、工作和生活的，所以边看边怀念，心里感到格外亲切和温暖，也有淡淡的伤感。当年老沈阳，我们都很年轻。如今新沈阳，我们已经老了。岂止物是人非，而是人物皆非！怀念，总有爱和不舍在其中：黑人读书的皇姑，黑人工作的铁西，黑人生活的东陵，黑人看球的和平……印象最深的是南站的“坦克塔”，在那里迎来送往，悲欢离合。如今那纪念塔没有了，相继消失的还有圈楼、大馆、夏宫、五里河体育场、东北电影院……真不知道对这个时期的沈阳市长该说感谢呢，还是其他。看看欧洲的许多百年建筑，你就会知道，历史的进步未必都是一个“拆”字。不应该一并拆除的，还有许许多多令人怀念的传统和经典。譬如质朴与安宁。0823
　　 （25）
　　 黑人心目中最经典的营口风情画是：沉默流淌的母亲河与孤独伫立的望儿山。0827
　　 （26）
　　 去过西藏，那只是一次相亲。还想去西藏自由恋爱、旅行结婚、红颜不褪，白头偕老。婚车是白色的牧马人，婚礼在蓝色的纳木错。0827
　　 （27）
　　 窃以为：一个政党最大的问题是优劣不争。一个国家最大的问题是贫富不均。一个社会最大的问题是黑白不分。一个民族最大的问题是内外不宁。0827
　　 （28）
　　 任何好的愿景和意念，都重在实施和实现。当然，也包括实践和时间的检验。0827
　　 （29）
　　 把这篇《落日黄昏下的钟情》特别送给我的同龄人，尤其要送给“夕阳控”阿伟。那次很心疼的送他一部国家地理出版的《众神的眼睛一一鸟瞰非洲》，真是美仑美奂！说到国家地理，还想到昨天在北京朝阳大悦城的“悦界”里看到三部一套的世界风光，太TM诱人了！只是价格也太太TM吓人了，六百美元。回头再说这无忌美图馆的《落日黄昏下的钟情》，让我们再一次领略了自然景象和光影艺术的无比美丽和无穷魅力！依此类推，人生之晚照，也会有同样绚丽美妙的光颜影色。0827
　　 （30）
　　 当一个人的膝盖出了毛病，行走便成为奢侈品。这时候有好多人便以治病为由放弃了走路（甚至有些医生也如此建议）。其实不然：一是要锻炼肌肉支持骨骼；二是要改变机能适应病症；三是要心理暗示生长精神。这第三条非常重要也比较管用，因为人体（个体），有许多奇迹来自于精神状态。0827