一、
　　 阳光明媚的四月，王育回到了阔别已久的故乡连云港。
　　 王育这次回家，一是因为母亲生病，二是因为歌舞团团长给他下达的任务，要求他创作一首与印度有关的协奏曲。王育思考许久，毫无头绪。正好接到家中电话，说母亲病重，于是他决定先回家探望母亲，再在大圣湖边寻找灵感。
　　 王育的家就在花果山脚下，大圣湖的南边。站在自家二楼的窗前，王育就能欣赏到一湖春水，还有对面遥遥相对的海青寺。寺内的古塔—阿育王塔，静静的矗立在岸边，千年不变。
　　 王育记得小时候，经常和小伙伴们去海清寺玩耍。大家在塔内爬上爬下，高声喊叫，惟有王育不知是从小体弱的缘故，还是与佛有缘，他只安静地观看，不喊不叫，也不摸爬滚打。有时候，他在佛前一站就是一上午。在别的孩子眼中，那些佛像都是泥塑的，是“死”的，可在王育的眼中，这些佛像神秘而灵动，仿佛时刻在与他交流，倾听他的诉说。别的孩子问他在干嘛？他只是愣愣的，什么也不说。
　　 小伙伴们嘲笑他：“哈哈，他就是个傻子！”。
　　 “不，他是和尚转世……”
　　 王育也曾问过母亲，他真的是和尚转世吗？母亲轻轻地摸着他的头说：“你从小就体弱多病，所以拜昌仁大师为师，也算是半个和尚吧。”
　　 小时候的王育，平时看着傻傻的，可是学习却一点也不含糊。不仅如此，他对音乐也非常有悟性，可谓无师自通。那年赶庙会，母亲知道他喜欢音乐，花了五元钱，给他买了一支竹笛，王育爱不释手。每天晚上，别的孩子都去“躲猫猫”了，只有他一个人独坐湖边，轻轻地吹着自己喜欢的歌谣。有时候吹着吹着，仿佛有一个乐队在和着他。乐声清越，平和，似一缕春风，又似一湖秋水，给人带来无限的快意。
　　 后来，他渐渐长大。不仅人长得帅，而且文采飞扬，有些“鹤立鸡群”了。他的作文写的那叫一个棒，小小年纪，写出来的文章极富哲理，令人叹服。可就在他要高考的那年，因为一场意外，父亲离开了人世。本来家庭负担就重，这下，剩下母亲一个人，怎么能够承担呢？
　　 王育心中痛苦不堪，既为失去父亲，也为自己的前途。
　　 一天晚上，王育独自坐在湖边，默默地拿起笛子，随心吹奏起来。
　　 笛声低沉，缓慢，似低诉，似哭泣。无言的悲戚从笛声中透出，压得人透不过气来，就连湖水仿佛也被感染了，静静地，没有一丝波澜。
　　 突然，一阵琴声从对面飘来，融入了他的笛声：“顿嗯——顿嗯——顿……”
　　 虽然只有简单的几个音符，但它所表达的内容却胜过千言万语。有忧伤，有缠绵，也有希望。王育一动不动地坐着，琴声仿若有一种魔力，穿过他的五脏六腑，注入他的灵魂之中……
　　 笛声凝滞了。直到琴声悠扬，如春风拂水，在他的心湖中泛起层层涟漪——他不觉心驰神往起来，再次横笛，将自己的笛音融入其中，与琴声相互缠绕着，诉说着，仿佛正在演绎着一场生命中的悲欢离合，一场生死的爱恋。
　　 那动人心魄的声音，久久回荡在湖面之上……
　　 一曲终了，余音不绝。许久，王育才清醒过来，他抬头四下寻找，却见湖水悄悄，对岸寂静无人，任凭他的目光穿过黑暗，穿越湖水，却怎么也找寻不到弹琴人的影踪——或许，这美丽的月色下根本就没有什么琴声。
　　 那年高考，王育放弃了进入高等学府深造的机会，进入一所中等师范学院音乐系就读。王育凭借那天晚上的灵感，创作了一首笛子独奏《无言的哭泣》。在一次学校的汇报演出中，王育因为这首曲子，被省歌舞剧团看中，破格进入省歌舞剧团，成为一名专职的笛子演奏员。
　　 现在，他是省歌舞剧团首席笛子演奏员兼作曲。
　　
　　 二、
　　 回到家中的王育，除了陪伴病中的母亲，就是翻阅有关印度音乐的资料，或去大圣湖边散步，寻找创作的灵感。
　　 现在的大圣湖，相较小时候漂亮许多。修整过的堤岸上鲜花盛开，草木青青；湖面上碧波荡漾，野鸭成群，天空不时有鸥鸟飞过；对岸的阿育王塔依然耸立，浴日穿云，直插云霄。曾有诗颂赞海清寺阿育王塔：“九级云梯攀到顶，一天星斗喜垂肩，关心海岛千山雨，放眼齐州几点烟”。
　　 望着远远矗立的阿育王塔，王育感慨良多。小时候的很多事情又在脑海浮现，记得海清寺主持昌仁大师，常常牵着自己的手，给自己讲解寺院墙壁上的佛经的故事，使王育知晓了很多佛理。无形中影响着王育的一生，心存善念，禅意绵绵。想到昌仁大师，王育心中惭愧。因为工作繁忙，每次回来匆匆，已经有好几年没去拜见大师了，王育决定明天就去看望昌仁大师。
　　 第二天傍晚，王育服侍完母亲躺下，由花果山停车场边的小路，漫步向海清寺走去。远远地，只见新修的海清寺白墙，红檐，灰瓦，四方形的回廊，坐落在山光水色之中。整个院落坐北朝南，殿堂式的山门气势恢弘，雄伟壮观。
　　 王育进入“山门殿”，只见殿内的哼哈二将，手持金刚杵，铜铃似的眼睛怒目相向，好像在怒斥他为何许久不来拜见？两侧回廊的橱窗内，存放着许多海清寺历代收藏的佛像与法器，精美绝伦。
　　 正对大门的就是阿育王塔。阿育王塔古朴凝重，典雅大方，九级八面，巍然耸立。王育每次走近阿育王塔，心中总会泛起一丝涟漪，就好像回到阔别已久的故乡，今天这种感觉格外强烈。塔下东、西、南、北的拱形卷门内，点金的佛像熠熠生辉。西侧卷门的门楣上“根深蒂固”四个大字依然清晰。公元三世纪的阿育王在经过了夺位，疯狂的扩张后，幡然醒悟，一心向佛。为了将佛事发扬光大，在全世界兴建了八万四千座佛塔，奉安佛舍利，传播佛法。海清寺的阿育王塔就是其中的一座。
　　 王育记得小时候，他待得时间最久的地方就是这里。因为他最喜欢西侧卷门内的佛主造像，觉得他特别亲切，特别的慈祥，能够与之交流。王育静静地立在佛主前，低头默默的祈祷，希望佛主能够保佑母亲尽快康复，希望佛主保佑他写出优美的乐曲。祈祷完毕，王育习惯性的望向佛主。只见佛主盘腿坐于莲花宝座上，神情和睦安详，一手放在膝盖上，一手侧举胸前，好似正在念动真言，保佑人们幸福安乐。突然，王育发现佛主的胸前，竟然有一个模糊的女子的影像，眉间一点朱砂，颇似异域风情。他睁大眼睛，想要看得更真切些，只见那一点朱砂，瞬间化作一柄带血的宝剑，直向自己的胸口刺来。王育一阵眩晕，痛得竟然蹲下了身子。再起来时，只见佛主慈祥的坐在那里，胸前金光闪闪，哪有什么女子影像？王育暗暗纳闷，胸口似乎还在隐隐作痛，他笑着摇摇头，然后向后面的卧佛殿走去。
　　
　　 三、
　　 卧佛殿内的玉佛，号称苏北第一玉卧佛。王育脱鞋，静静地走进卧佛殿。只见玉佛依旧侧身躺卧在榻上，左手平放在腿上，右手弯曲托住头部，似乎正在凝神遐思，又似乎正在睡梦之中。王育点燃一炷香，躬身下拜，耳边忽然传来：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此生不向今生度，更待何生度此生。卡瓦奇，卡瓦奇。”
　　 王育抬头四望，殿内的人们各自做着自己的事情，似乎没有人说话？他心中惊异，今天怎么老遇见怪事？卡瓦奇？卡瓦奇是什么意思？
　　 满怀疑虑的王育，退出卧佛殿，找了位小师傅打听昌仁大师的所在？相问之下，才知道，昌仁法师已于前年圆寂了。王育深以为憾，惭愧至极。小师傅在确认王育姓名后，对王育说，现任主持请他到禅房一见。王育心中微动，没有再问，跟随小和尚，向后院走去。
　　 现任主持昌林大师手持念珠，请王育坐下。然后从桌上拿起一本簿册，递与王育。告诉王育，这是昌仁大师圆寂时特意交代的，此书与你有缘，当赠与你。王育一眼便认出，这正是自己当年看到的那本印度乐谱。
　　 1975年阿育王塔重新修建，发现了地宫，并在地宫中挖出了许多珍贵的文物，包括“佛牙舍利”，“银棺”，玻璃瓶（瓶内有“舍利子”若干）等等，其中就有这本印度乐谱。昌仁大师因为王育喜欢音乐，曾给他看过，只是当年王育一心想要考取北大，并没有好好翻看。后来他虽然考取师范学院音乐系，因为很少回家，也就忘记了这回事。
　　 这次团里要去印度访问演出，团长让他创作一首结合中印音乐元素的协奏曲，他忽然心动，想起昌仁大师给他看过的这本乐谱。本来他只希望昌仁大师能够将乐谱借给自己看看，寻找一些创作灵感。没想到昌仁大师已经不在，而且临终还交代将此书赠与自己，王育感动之极。
　　 “这是寺庙的文物，我借看几天，就还回来吧。”王育摩挲着乐谱说。
　　 昌林大师慢声道：“此书与你源缘不浅，佛家讲究一个‘缘’字，你就不必推辞了。”
　　 “那，好吧。”王育知道多说无益，也就不再推辞。
　　 “大师，冒昧的问一句，你知道卡瓦奇是什么意思吗？”
　　 “卡瓦奇？我也不知道，不过好像是印度语。施主没别的事，就请回吧。阿弥陀佛！”
　　
　　 四、
　　 王育告别了昌林大师，回到家中，他急切地打开乐谱翻看起来。
　　 借助度娘，王育知道前几页大概记录得是古印度音乐的来源，比如：最早的颂歌是约1500年前的《梨俱吠陀》，《娑摩吠陀》则是上古时期的歌曲集。从书中不难看出，音乐对于印度人来说，是灵魂超脱俗世并升华到精神世界的崇高艺术，在印度人心中占有非常圣神的地位。
　　 后面记录了一些古曲，其中各种乐曲的指法符号，看起来非常的繁杂，王育虽然对印度音乐有所了解，但是对一些古乐器，特别是记录古乐曲的符号，大部分都看不懂。他很苦恼，感觉自己这次创作，走进了一个死胡同，这么长时间没有一点进展，真不知该如何是好？好在母亲的病，不知道是出于他的照顾，还是看见儿子回来心情好，竟一天比一天好了起来，这几天已能下床走路了，这让王育抑郁的心情多少得到了缓解。
　　 这天晚上，王育陪母亲吃过晚饭，又开始创作，写着写着，就感觉写不下去了。他很烦躁，不禁随手翻起桌上的那本小册子，不想一下竟翻到了最后，他看着乐谱，觉得好熟悉，仔细看去，这段乐谱竟然和他当年写的那首《无言的哭泣》有许多相似的地方，这让王育很诧异，难道这乐谱，与当年的弹琴人有关？想到这里，王育感到非常的兴奋。继续翻看，前面的一首乐曲，带有明显的欢快，印度鼓的打击符号相当的多，这正是王育想要的元素。王育看着看着竟然哼唱起来，音乐跳跃，节奏感特别的强烈，好似有无限的爱意在其中。
　　 快乐的音符在王育的头脑中不停的闪现，瞬间的灵感，激起了他脑中休眠了的快乐记忆，就像潺潺的流水，一发不可收拾。他快速拿起笔，记录下那些跳跃的符号，闪动的灵感……
　　 随后的几天，王育边看乐谱，边谱曲，傍晚就去湖边吹奏刚写的乐曲。有时候吹着吹着，他又跑回家，继续创作；有时候写着写着，他就拿起笛子吹奏起来，就这样王育常常废寝忘食，通宵达旦。
　　 这天夜晚，王育终于完成了他的笛子协奏曲《唇边的梦》。虽然夜已经很深了，但他抑制不住心中的兴奋，拿起笛子，直向大圣湖边走去。
　　 夜晚的大圣湖边，万物静谧，湖水悄悄。隔岸的阿育王塔在夜色中矗立着，仿佛一注香火，直插云霄。王育默默的站在湖边，面对一湖春水，满怀欢欣，情不自禁地吹奏起来。
　　 笛声轻轻，划破静谧的夜晚，是轻声的呼唤，又似甜美的呢喃；慢慢地笛声高亢起来，是欢欣，是愉悦，是发自内心的欢喜；紧接着，笛声越来越欢快，越来越热烈，王育微闭的眼前，一个绝世的美女正在扭动着柔软的身躯，不停地旋转、舞蹈、跳跃，眉间的朱砂忽隐忽现……
　　 当王育随着节奏，张开眼睛，只见清凌凌的湖水中，一个女子正凌波起舞，那眉间的朱砂，在水中显得更外醒目。是倒影！王育急速转身，身后空无一人；他又急忙转过身来，只见湖水悄悄，没有一丝波澜，水中的女子已消失的无影无踪。
　　 自从那天古琴飘入笛声以后，总有一个美丽的影子，隐隐约约的出现在王育的音乐中。她含情脉脉，明眸如水，激起双方的灵犀之心——这也成为王育至今未婚的一大秘密，他好像一直都在等待她的出现。
　　 现在，王育更加坚信，这一切不是幻觉，这个女子一定就是自己今生要找的人，冥冥中注定，她与自己有缘。
　　 随后的几天夜里，王育一再的来到大圣湖边，希望能够再次遇见她，可是，任凭他怎么吹奏，湖水中再也没有出现那曼妙的身影。
　　 母亲的病已经好得差不多了，团里一再来电催促，王育只好告别母亲，怅然地登上回程的列车。
　　
　　 五、
　　 王育回到团里，给团长看了他创作的《唇边的梦》。乐曲既有中国音乐的元素，又有印度的风格，曲调欢快，热烈，很适合到印度拜访演出。团长给予了很高的评价，并且立刻着手安排排练。
　　 一个月后，在团长地带领下，王育和大家一起，踏上了去印度的飞机，直向孟买飞去。
　　 宝莱坞歌舞团对中国歌舞团的来访，表示了热烈的欢迎，并做了周到的安排。
　　 对于这次中印同台演出，双方都很重视。因此，在王育他们来到的第二天，印度方面就安排了中印演员一起排练。