公元二零零八年的夏天，我因为家中装修事杂，有几天没有露面，一日抽空上网，收到文友孔雀发给我的一个网址，打开一看，居然是篇祭文。文中说因猜测我已作古，所以作此一文为祭，以志朋友之谊。大怒追查始未，原来是花七布谣，孔雀捉刀，以我作筏，两人斗文玩。孔雀性急，先写一篇贴出，花七步后，尚未完篇，我却“诈尸”复活，花七之文遂以流产告终。我将此事向另一文友西苏哭诉，以期同情。谁知西苏连称妙文，毫无抚慰之意，大有乐祸之心。我孑然孤立，深恨人情淡薄，世态炎凉。决定不被孔雀文中“胸襟开阔”之语所套，一一回击，以泄心中之忿。
　　 题目拟定，如何下笔，却是颇费踌躇。我与此三人在网络遇，以文字交，虽累至经年，却至今未与其中一人相唔一面，若按传统写法，各人的声音体貌，职业背景一概不知，更别说生活习惯，行为细节等诸部特征了，又不能象写小说戏剧那样去生造--毕竟这三人尚未化骨扬灰，各各有本张在那里，若单凭想象，将牛头写成猪头，马面描写兔面，岂不写成四不象？反复考量后，才决定借鉴国画里的写意留白之法，将各人的具体情况一律隐去不提，单把每人的文章特点拈出一些，辅之以日常闲聊所获的一些简单背景，以拟人的手法，补缀而成。因此各篇，明为写人，实为论文，此关节处不可不察。不然胶柱鼓瑟，非要按图索骥，试问这世间哪来一座红唇寺，又哪来一个法号为孔雀的住持呢？
　　 既是评文而非记人，那么文中各人的特点其实就是各人文章的一些风格，又因为是报复之文，所以偏重于对各人文章暇疵方面的讽喻。其实这三人的文章均有大家之风，远在我之上，我一介业余学人，尚没有批评的资格，不过仗着多年的朋友之谊，斗胆乱言，未必针砭到位。其中各文又穿插了对世界人生的一点浅见以及写作笔法的一些陋识，均是胡言乱语，未免贻笑于方家。好在全是些戏作，只求博众人开口一笑，对错与否，倒不必过于萦怀了。
　　 三篇写完后，觉得有另写一序以叙此事来龙去脉之必要。遂以琴（老吟，勉强够得上），棋（孔雀，据说下得一手臭棋），书（西苏，工书），画（花七，善画）作集，以梅（老吟，非我莫属，哈哈），兰（西苏，文笔冲淡清雅，有芝兰之气），竹（孔雀，寒瘦，形神俱备），菊（花七，大雁飞过菊花香满楼，最贴切）为喻，又以孔雀祭文这一乌龙事件为引，取为：乌龙四友，以记其趣。
　　
　　
　　 附：孔雀全文
　　
　　 祭麻城氏文
　　
　　 维戊子岁未月朔，越吉日，吾具珍馐果蔬，临于谷水，东设香案，邀祭于江东。
　　 呜呼，吾妹武昌李麻城疑殪矣！东途传说，麻城氏近游龟山，遇狮子饥甚，不觉恻隐，顾曰，有宋一代，尔得季常，咆哮旷代，名成庙堂。何其今日式微耶？妾欲以五尺之躯，饲红颜宗主，但使今后红颜命厚，妇界开化，妾何惜此身？狮大啖而去。吾尝梦李麻城，向吾操琴，乃云水禅心也。曲终空蒙无迹，唯余QQ香泽。吾留言若干，后潸然，此人天之殊，麻城安屑存意吾曹鄙俗情状？
　　 李麻城绝代女枭矣。善相天下，常咄李靖红拂狼狈，自恨未遇虬髯客。某日，向吾说，妾若有生李唐间，必当弃李儒靖而去，专心巨虬汉也。悉心扶持，三五年间，即得天下。何如巨虬二十年后，在东隅营一小邦？吾大骇。转而心想，吾虽一芥书生，却指画江山久矣。倘购此枭为妻，得其经营，或许开愚，次等屡次之，亦得封建大吏也。于是，每日QQ布情，又在烟雨论文。无乃此枭轻吾，不肯从良于吾，反言于外曰，与鸟为妻，不出期年，家败也。吾故恶之。
　　 麻城氏甚美，弃职自创实业，积累破雄。吾慕其夫，坐享富贵，心中恨然。故请方士，买桃花诀，欲使麻城出墙，阴谋图之。孰料此枭亦善方术，百禳未果。又作文戏之，反遭奚落。嗟夫，此枭不除，文学江湖将无秩也。麻城氏开阔，胸襟自非吾等卑琐，与吾修文论道，鉴金石，味名画，调素琴，阅金经，神驰九冥，调侃八荒。后，吾与麻城性渐近，心志渐大同，而气度亦无分也。遂以麻城为妹，有三五年矣。
　　 可惜吾妹李麻城似逝也。当今往后，吾之仕途谁与经理也？吾之大文，谁与朱正也？吾将以桃花诀迷惑天下，谁与矫正也？吾生土匪心，谁与咄而栗止也？
　　 哀哉！伏维尚飨！