君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老，恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老，我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老，化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
　　 年龄的差异使一段情感抱憾终身，这不能不说是一段爱情的悲剧。古往今来，无论是老夫少妻，还是老妻少夫的情感，在世人的眼里都被看做异类，在世人异样的眼光里，这段洋溢着爱情光辉的情感都有可能夭折。在人们的潜意识里，封建的余毒永远都不会消散，门当户对的传统观念，一直被人们颂扬与看重，脱离了这个准绳，就会被人们看做异类，异样的目光，与交头接耳，甚至是街头巷议，都有可能使这段纯洁的爱情蒙上悲剧的色彩，继而夭折。
　　 用世俗的眼光看，老夫与少妻的结合，不是爱情使然，而是有所图谋。尤其是当今社会，拜金主义是某些人的人生信条，老夫少妻的结合，或者是老妻少夫的结合，都被看做是欲望的驱使。正如冷漠唱到的那样：你做了别人的小三，我知道那不是因为爱。现实的社会、现实的人们，物质享受的驱使，出现了许许多多的小三，也难怪人们戴上有色眼镜，怀疑一段爱情的纯洁程度。
　　 欲望是什么？欲望是推动人类社会前进的动力，没有欲望就没有动力。离开欲望大谈理想，不是纸上谈兵，就是哗众取宠。欲望是一把双刃剑，伤人伤己，不是在欲望的追求中勃发，就是在欲望的追求中沉沦。谁都想洁身自好，在欲望面前，在物质享受面前，丧失了人伦、原则，做了欲望的奴隶。你终于做了别人的小三，这样的人朝秦暮楚，为了面包，舍弃了爱情，甚至做人的尊严。
　　 君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我恨君生早。老夫少妻的邂逅，就是从抱恨的境况中开始。缘分使然，两个人相遇，两条目光交融，两段情感相互缠绕，迸射出爱情的火花，年龄的差异使两个人相互抱怨。一个说：你为什么不早点生，另一个却说：你为什么生的那么早。相互之间的埋怨，并不是真的怨恨，而是对现实的一种无奈。语言是一种艺术，同时，语言又是一种杀人利器，杀人于无形。面对残酷的现实，只能有一种美丽的幻想：恨不同时生，日日与君好。愿望就是愿望，再美好的愿望，都是镜花水月。
　　 我生君未生，君生我已老，我离君天涯，君隔我海角。残酷的现实让一对恋人天涯相隔，相会在梦里。天涯咫尺，咫尺天涯。心若在，天涯不是距离；心不在，咫尺就是永隔。俗定约成，束缚了人们的思想，世俗的目光，圈定了事物的范围，一旦有什么人或事，以另类出现在世人面前，讨伐声随之而起，许多人无法逃出世俗的藩篱，只能发出天涯咫尺的感叹。
　　 我生君未生，君生我已老，化蝶去寻花，夜夜栖芳草。传统的封建道德余毒甚广，渗透人们的思想意识形态，有人要跨越雷池半步，即被看成是大逆不道，被群起而攻之，不但打倒在地，还要再踏上一只脚，让它永世不得翻身。世俗就是这样，这件事本身关你屁事，你干嘛要横加指责？你们无端拆散这段情感，对你们有什么好处呢？我看未必！你们只是得了口舌之快。面对世俗的压力，这对恋人还是退却了，把美好的感情寄托在美丽的传说里。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。梁祝的爱情传说，本身就是悲剧，把美好的感情寄托在爱情悲剧里，这是现实的无奈、人物的悲哀。
　　 前进一步是死，后退一步亦无法生还，何不大胆地面对，为神圣的爱情，轰轰烈烈，哪怕在烈火中死去亦无憾。不是为了面包，而是为了精神。
　　 这是一首叙事诗，无论是古人所作，还是今人伪作，都向人们传递一种信息，讴歌美好的爱情，尽管是悲剧。