翻开出版不久的《郧西民歌集》（一套三卷约110万字），我们发现了一种奇异的文化现象。在这套集子中，竟然有不少民歌涉及到了“南水北调”的相关内容。是整理者的作秀？还是无意中的巧合？我就此访问了这套民歌集主编之一的赵天禄先生。
　　 “出现这种现象，一点儿都不奇怪！”赵先生介绍说，郧西县濒临汉江，是南水北调中线区的重要水源地之一，当年修筑丹江水库时，郧西县就派去了0.9万民工，很多有关南水北调的民歌，就是那个时期的文化产物，传承到现在是极有可能的。
　　 十万大军聚均州，
　　 战天斗地写春秋；
　　 众手协力擒蛟龙，
　　 定叫高峡出平湖。
　　 赵先生回忆说，当年修筑丹江江水库时，一个县就是一个团的建制，每个团或营，都有自己的文艺宣传队，专门在工地上宣传鼓劲儿，例如打夯调子，就是当时即兴演唱的民歌之一：
　　 同志们来嗨，
　　 你是听来嗨，
　　 要把（那）夯板来端平呀嗨！
　　
　　 筑得牢来嗨，
　　 扎得紧来嗨，
　　 这里的清水送北京呀嗨！
　　 又例如：
　　 挑起担担咿儿哟呀儿哟，
　　 两头扇呀咿儿哟呀儿哟，
　　 筑起大坝能发电，
　　 北方缺水我支援呀
　　 咿儿哟，呀儿哟！
　　 赵先生介绍说，民歌是一个历史时期民众生活的真实写照，她直接反映出，劳动人民在某个历史时期的精神风貌。诗言志，歌传情，就是这个意思。
　　 赵先生在搜集民歌过程中，结识了许多民间艺人，其中有许多都是丹江水库的建设者，去年3月病逝的景阳歌手余香湖，就是其中之一。据赵先生介绍，89岁的余香湖，有着一肚子的民歌经典，其中有许多民歌，都是在修筑丹江水库时候创作的。当时，营、团两级组织要求宣传队编唱新民歌，宣传修筑丹江水库的意义、任务和目的。最擅长唱花鼓的余香湖，被抽调到文艺宣传队。那段时期，他大约编唱了10万多首战地花鼓，很多花鼓歌词，都是宣传南水北调意义的。余香湖虽说没进过一天学堂，记忆力却特别好，再长的文件，只要听别人念上一遍，他就能领会个八九不离十，他至今都还记得，当时关于南水北调指导方针那几句话：“蓄调兼施、综合利用、统筹兼顾、南北两利、以有济无、以多补少、水尽其用、地尽其利。”围绕这“32字方针”，余香湖编唱了许多脍灸人口的战地民歌。例如：
　　 南水北调就是好，
　　 南方水多北方少，
　　 借来汉水送京津，
　　 南北两利同富饶，
　　 郧阳人民多骄傲。
　　
　　 毛主席号召全中国，
　　 丹江引水到华北，
　　 郧阳人民作贡献，
　　 中央领导都晓得，
　　 四十万月饼慰佳节。
　　 余香湖清楚的记得，1959年农历7月下旬，湖北省省长张体学到丹江口工地视察后，亲自找到省粮食厅和商业厅的厅长，要求两厅在八月十四日以前，做40万月饼，送到丹江口工地，两位厅长不敢怠慢，立即照办，于八月十四日中午，准时送来了40万个月饼，工地上的干部民工每人分到了4个月饼，其中有两个还是肉馅的。这两首花鼓歌，便是那年中秋节编唱的。
　　 赵天禄先生还介绍说，除了这些战地民歌外，还有许多描写汉江风景的民歌，例如《贾金莲回河南》这曲小戏，就是从四川达洲县启航，经汉中县、新安洲、蜀河、双河、仙河、兰滩、冷水、夹河、白河、将军河、天河、丹江、老河口、唐河，直到河南南阳，通过一问一答的形式，把沿江风景描绘得美丽如画。例如：
　　 金莲问：太公，太公，太公呃，
　　 太公答：么事，么事，么事啰？
　　 金莲问：前边是个啥子地方哟？
　　 太公答：前边嘛，好一比；
　　 金莲问：比作么子哟？
　　 太公答：好比是牛郎织女相会处——
　　 金莲问：此话怎讲？
　　 太公答：天河呗！
　　 金莲问：天河好不好玩？
　　 太公答：天河口，好风光，
　　 狮子岩头龙下江，
　　 猴儿石，沙筑墙，
　　 犀牛望江三道浪，
　　 可惜你要回家乡，
　　 只好开船往前荡。
　　 合唱：天河口外开船走，
　　 扯起帆蓬顺水流！
　　 漂江过河往回走，
　　 两岸青山映水绿。
　　 赵天禄先生是个专业作家，也是湖北省郧西县文联组联部主任，对于民间文学有着系统的研究。他认为，汉水文化源渊流长，其生命力最强，流传最广的，莫过于民歌，而民歌最容易被广大民众所接受。赵先生告诉我，他将在适当时机，寻访当年参与丹江水库建设的建设者们，尤其是要寻访当年的文艺宣传骨干，将他们当年演唱的战地民歌，搜集整理成书，让人们透过那些鲜活的战地民歌，领悟到一种伟大的奉献精神和民族精神！
　　 我原以为民歌中的南水北调，只是一种少见的文化现象，听赵先生这么一介绍，才真正让我大开了一回眼界。这一文化现象，不仅过去有，现在和将来可能也不会消失，她很有可能成为南水北调建设者们一种独特的精神支柱，甚至可能成为京淮大地的人民了解水源区人民的一个窗口。