日前，一位自命不凡的作家，因为一篇牵强附会的帖子，遭到网友的侧面批评，这位作家因此受不了了，发疯似地到处申冤投诉，非要向那位批评他的网友讨个说法。
　　 作家著文立说，无论是点题命题，还是日常随笔，无论是因时而作，还是因势而作，都应当抒发真情实感，使文章言之有物，切忌无病呻呤、更忌牵强附会。牛郎织女神话故事，原本就是一段远古神话，这位作家为了迎合某些领导的意思，非要生拉硬拽地为这个神话故事安一个“故乡”，好像不这么做，就不能算作一个好文人一样。
　　 在开发文化旅游业的今天，搭文化台、唱经济戏，原本是无可厚非的。这种做法的初衷，是为经济大戏，赋予一定的文化内涵，为经济工作贴上一个文化的标签。这并不是说，唱经济戏就非得要文化配乐的意思。然而，某些文化人为了迎合经济戏的口味儿，便假模假式、牵强附会地为经济作文，丢掉了文化人应该坚守的底线。前几年曾报道过某省某县的某些文人，为了迎合经济戏的口味儿，居然为日本侵略者开拓团树碑立传、歌功颂德。还有某省某县的某些文人，为了促使当地政府唱活经济戏，居然深入挖掘西门庆的淫秽文化底蕴。
　　 上述种种奇怪的文化现象，不仅没有充分调动人们关注文化旅游的热情，反而引起广大受众的反感，使广大受众，像吞食苍蝇一样感到恶心。
　　 作为一个有良知的文化人，理应通过自己的文学创作活动，带动一方文化产业，甚至无私奉献地搭起文化戏台，引领多种经营唱活一方经济，致富一方百姓。而不是为了迎合某些领导一时的口味儿，胡编滥造一些牵强附会的文化符号，误导广大的文化受众。牛郎织女的神话传说，传承的是忠贞不渝的爱情，和冲破世俗追求幸福的理念。我们不能牵强附会、生拉硬拽地把某个地方，硬性定位于牛郎织女的故乡，而且连篇累牍地发表文章，吹嘘一些子虚乌有的理论根据。最为可笑的是，某些文人居然把当地叫了几百年的神仙凉粉，硬说成是“织女凉粉”，把山上的某个山洞，硬说成是“织女洞”，把河中间立着的某块巨石，硬性命名为王母娘娘头上的金钗。你若问他有什么物证可以佐证，他又根本拿不出来，只能厚着脸皮以谎圆谎。这不是牵强附会是什么？
　　 文化人为什么会写一些牵强附会的应景文章？
　　 分析一下他们的写作心理，无非是想由此得到某些领导的认可，换取少数当权者的赏识，为自己捞取某些资本作一个铺垫。我们有必要提醒某些决策者，用牵强附会的文章，搭起的文化戏台，根本承载不起厚重的经济大戏。同时，您还得注意，这或许是某些堕落文人，对决策者们实施的文化贿赂。他们为经济大戏唱赞歌的本意，无非是想达到某种不可告人的目的，获取某种利益。
　　 勿庸讳言，为文者一旦开始牵强附会、生拉硬拽，标志着这个文人已经开始堕落，经过他们闭门造车炮制出来的文章，也必定是一些散发着铜臭气息的堕落文化。