最近，掀起了又一轮的“国学热”，各地开设国学讲堂，编制国学教材，2015年6月15日，国家《全国领导干部国学教育系列教材》首发，并正式出版，关于国学的培训如雨后春笋。学术界、教育界及社会其他各届对国学的关注和热衷，显示了国人对传统文化的觉醒和对民族文化的重新审视。
　　 作为一名普通的教育工作者，个人认为这是一件好事。中华民族文化渊远流长，历经千年历史淘洗沉淀流传下来，国学就是中华文化的集中体现，也可以说是中华文明高度的总结与凝炼，在经济高速发展的今天重新重视起来，无疑是意义深远的。
　　 然而，很惭愧地说，我对于国学所涵盖的内容真的是一知半解，究竟什么是国学，它包括哪些内容，它的精神实质有哪些，真是说不上来。有段时间，见一些学校提倡和重视国学，学生们诵读《弟子规》《百家姓》《千字文》等，我就问自己：这就是国学吗？除了这些国学还有什么？
　　 为此，我下功夫补了一下这方面的内容，这是非常宽泛的一个概念，里而包括的东西非常之多，以我之力想要讲清楚，实在勉为其难，但通过此番，总算对这个方面有所了解。下面我从三个方面，谈一下我的收获与感悟：什么是国学，为什么要学国学，怎样学国学。
　　
　　 一、什么是国学
　　 国学，最初指的是国办的贵族学校，很小很有限的学习的地方，后来发展成为国家级的高等学府，“国子监”就是它，但这与我们后来说的国学显然不是一个意向。那到底什么是我们所说的国学呢？带着这个问题，我去百度一了下，结果得到很多种解释，这个提法的来源、发展、争议都有许多种说法。我比对了一下，形成比较明晰的理，国学这个概念从两个角度来解释：从广义上指的是中国文化，是中国固有的学术文化的总称；从狭义上来说指是的传统学术经典及其体现的文化精髓。
　　 我觉得这样比较好理解，它是区别于西学的是以中华文化为背景，以传世经典为载体，以儒家思想为核心的中国学术，它是传统思想与现代文明相融的文化精髓，而且它不应该只是“故”，应该活着的，正在继续的中华文明，它凝聚着数千年来中国人价值理念和追求。
　　 国学到底包括哪些内容，我想明确一下，因为之前我一直理解的比较狭小，我觉得像《弟子规》《论语》等，这些就是国学了吧，但后来才明白这样的理解是多么片面和狭窄，应该说像《弟子规》《百家姓》《千字文》等，这些准确地说是蒙学类，如果说它们是国学，也应该其中很小的一部分，而且按后面所说的分类有的是没有把蒙学归入其中的。
　　 国学的分类有多种，一般的说法有四种：
　　 一以学科分，分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；二以四库全书分，分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；三以思想来分，分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；四以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
　　 我个人喜欢以四库全书分，我个人觉得容易理解和接受。我以此为例详细说一下，也为自己普及一下知识，理一下国学到底囊括了多少内容。
　　 第一，经部
　　 我们常说到的“四书五经”。四书，即《大学》《中庸》（这两个是从礼记里抽出来的）还有就是《论语》《孟子》。五经指是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
　　 我们常说到的“六艺”指的是：诗、书、礼、乐、易、春秋，其实这也就是六经，还有人说到的唐九经、宋十三经。在历史的发展过程中不断演化与概括的。以前读书人，必读四书五经，不仅包括知识，更有哲学、政治、艺术、甚至阴阳等方面的东西，可以说，经部是儒家的灵魂和精髓。
　　 第二，史部
　　 这一部里面也包括着丰富的类别，有传记、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、时令、史钞、职官、史评、目录、地理、载记、政书等。
　　 这样看时比较枯燥乏味，还举我们比较熟悉的，例如我们常说的“二十四史”，其实指的就是二十四部正史的总称。它包括：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》后来还有《新元史》《清史稿》形成二十五史或二十六史，但一般都是指二十四史。这基本上把要人类历史都囊括在内了。
　　 第三，子部
　　 这一部分主要指的是诸子百家。我们一定知道一个成语“三教九流”，对，它旧指宗教或学术上的各个流派，现指各行各业，常带一定的贬义。但实际最初的“三教”，指的是儒教、道教、佛教这三个，“九流”呢，则是指儒家（代表人孔子、孟子、荀子）、道家（代表人老子、庄子）、法家（代表人商君、韩非子）、阴阳家（代表人邹衍）、纵横家（代表人苏秦、张仪），还有《西游记》《三国演义》《红楼梦》《水浒传》等小说，还有《世说新语》《搜神记》《聊斋志异》等神鬼故事，还有《茶经》《棋经》等技艺类的品，还有涉及到数学的《九章算术》涉及到医学的《黄帝内经素问》，还有兵法，天文，杂家等等。总之，涵盖范围之广、涉及面之大，令我们这些后人不得不佩服前人的智慧。
　　 第四，集部
　　 这部分是中国人物历史的风情篇，分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等五类，收历代作家的散文、骈文、诗、词、曲和文学评论等著作。
　　 我们所熟悉的唐诗、宋词、元曲以及《窦娥冤》《古文观止》《西厢记》《牡丹亭》等，都可以在这里找到。
　　 请原谅我的不厌其烦地引用和列举，我就是试图想要把国学的内容尽可能具体地呈现出来，因为之前，我觉得自己对“国学”的理解偏差太大，过于狭窄过于片面。看完这些内容再回头过来回答什么是国学这个问题就比较容易了，国学可说是中华五千年文化的结晶，是人类历史长河中的瑰宝。它包含着知识，充盈着智慧，隐藏着思想，着精神；这它蕴含着和谐之道、闪烁着人性的光芒，理解了这一点，也就可以顺利地进入第二个问题为什么要学习国学。
　　
　　 二、为什么要学国学
　　 其实，从上面所说不难看出，国学源于原始太初传承于历史现实当中，涵盖极其广泛和丰富的内容，是中华文化的血脉、精神和灵魂，有着绵延不绝的张力，像广袤的大土滋养万物。而我，作为个体，希望能做一棵树，深深地扎树下去，汲取水份养料，让自己成起来，伸向蓝天，长向阳光。所以，面对博大精深的国学，我觉得深入地去学习，无论对个人还是团体，甚至对整个国家民族意义都十分重大的。
　　 我从个人的角度来说，作为一名教育工作者，作为一名家长，作为一名机关普通职工，学习国学无论从思想精神上、学识心智上、智慧谋略上、为人处世等各个方面都大有裨益的。
　　 第一，从思想方面说，可以修身立德。
　　 国学中的修身立德方面的阐释可不少见，可以说都渗透其间。《左传》中的提出：立德、立功、立言之三不朽，并以立德为首要。孔子的“仁”孟子的“义”，以及曾子的：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这些在今天仍有积极的意义。
　　 我们学校教育中把德育放在首位，我们教育学生思想教育也是不可或缺，课学教学也是要把情感态度价值观渗透其中。作为教育的实施者，我们也是身正为师，教人做人首先要学会自己做人，所以，个人方面的修身立德必不可少。从个人角度来说，唯如此，才能从思想知足、知止、知耻，行为上慎独、慎微、慎初、慎尽。知足才能心静潜心学习潜心工作；知止知耻才能有所不为不触道德红线，没有督促时注意做到，小事上开始时结束时都谨慎小心，无论何时何境不做不该不做的事情。以老师职业道德和做人准则来约束自己。
　　 读国学，尤其是儒家经典，它包含着中国的道德精神与理想追求。辩证地学习它们，可以从中潜移默化地受到影响，而史学可以说中国人价值判断和道德坚持，让这古之思想浸润我们的身心，可以增强我们修身克已的能力。正如大儒张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们虽然没有如此的宏伟大志，但从国学经典中取其思想精华，也能达到正本清源的作用。
　　 第二，从学识方面说，可以增长知识。
　　 法兰西斯培根曾在《论读书》中说：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，辑修辞使人善辩。而国学可以说是中国文化的百科全书，它囊括了文学、史学、哲学、医学、谋略、戏剧、书画、星相、数术、茶艺、棋艺、地理等等各个方面的知识。人们常以“上知天文下知地理”“能晓前五百年之事”“通读唐诗宋词明清小说”“理会儒道法家思想”的人为能人。
　　 实际上，国学这些内容老师包括在内，我们可以根据自己的需示与喜好来有选择的学习，古之优秀文化浩如烟海，它们都是在历史长河中淘洗出来的精品，我们应该抱着感激珍视的态度学习。
　　 我曾读过一篇文章，题目是《能读到唐诗真是太幸运了》，里面写首《春江花月文夜》的作者张若虚，留下的来诗只有两首；写“白日依山尽，黄河入海流”佳句的王之涣，留下的诗只有六首；大诗仙李白据说当年诗有十卷但留给我们可看到的不足十分之一；诗圣杜甫四十岁之前的诗一首也没有能留传下来。这样的情形司空见惯，虽然有很多人为保存流传这些优秀的文化作出了很大努力，但也有许多的优秀东西湮灭于历史的风尘之中。在那个没有网络信息、没有出版印刷，甚至纸张都是比较缺乏的，一些优秀的东西要流传下来很是不容易的，在历史上天灾人祸不断，我们所熟知的焚书坑儒就是文化上的一次大毁灭。所以，我想说的是，现在我们还有幸能看到国学里的这么多优秀东西，应该不不遗余力地去学习、吸纳、消化、发扬。
　　 从四书五经中学，从二十史中学，从诸子百家中学，从文学经典中学，从三皇五帝到朝代更替，从周易的“天行健，君子以自强不息”到论语的“君子成人之美，不成人之恶”，从“说文解字”（第一部字典）“山海经”（第一部神化集）“黄帝内经”（第一部医药书）“水经注”（第一部水文地理专著）“茶经”（第一部茶叶制作的书）到四大古典文学名著、《孙子兵法》等等都可以纳入我们学习的范围之中，从中增长各方面的知识，为我所用，增我才干。
　　 第三，从启迪心智方面说，可以开启智慧。
　　 国学当中不乏体现的谋略之经典，让我们以史为鉴，洞察人心谋。
　　 《三十六计》语源在自南北朝，正式成书于明清，虽然原来用是总结用兵打仗的，但现在我们读这些不仅敬佩古人之智慧，还可以得心应手地将其运用在我们的工作、生活当。其中很多已成为我们常用的成语，如无中生有、围魏救赵、无中生有、欲擒故纵、声东击西、暗渡陈仓等等，读这些的时候，总有一种让人不由拍手称赞的冲动，古人的智慧真的是令人钦佩。
　　 《战国策》中的“赵且伐燕”“邹忌讽齐王纳谏”“唐雎不辱使命”等故事让我们不得不佩服先人的这种勇气、精神和智慧。我们现在课文中也选了很多这里面的故事，不仅对我们有启示，我们的阅读和理解可能还会影响到我们课堂的深度和立足点。
　　 《左传》中的我们比较熟悉的““烛之武退秦师”“曹刿论战正体现了”文采若云月，高深若山海”的特点，让我们叹为观止。《晏子春秋》中晏子的故事，令我拍案叫绝。
　　 恕我不能一一列举，事实上，我自己读到的了非常之有限，沧海一粟也算不上。但我深深感受到这些国学籍中隐藏的智慧。多读一读这些方面的作品，多一些阅读，多一些感悟与思考，无论对自己教育教学研究还是个人文化修养，都是大有益处的。
　　 第四，从精神方面说，可以强大内心。
　　 现代社会生活节奏快，网络发达，信息量大，人心浮动，有时候真的难免心浮气躁。可以用这样三个字来概括“忙”“茫”“盲”，第一个忙，就是忙碌，每天忙忙碌碌，又似乎不知在忙些什么，忙开会，忙应酬，忙聚会，忙讨论，忙应付，总之，是在忙。第二个茫，是茫然，没有目标，没有方向，没有动力，就是感觉有些茫然。前一段习总书记提出的“我是谁为了谁依靠谁”，我觉得也是引导一些人政治的迷茫吧，我是一个机关普通职员，但是有也会陷入一种茫然之中，不断地问自己“为什么”“为了谁”“到底该怎么办”。第三个盲，就是盲目，思路不明，方向不明，策略不力。着了急就是随大流看左右。可以说，这也是内心不强大，自信心严重缺乏的表现。
　　 国学，从大的方面说可以增强民族自信心，五千年的文化积淀有着它强大的能量，从小的方面来说从个体来说，也可强大内心，增强自信，从容自如。
　　 作为一名教育工作者，熟悉经典文化作品，就像站到一个巨人的肩膀之上，面对课堂自然能得心应手游刃有余。俗话说“腹有诗书气自华”，读国学万卷，自然会绵绣内生。何况，孔子这位大教育家带给我们很多启迪“举一反三”“诲人不倦”“因材施教”等等。