【独钓寒江雪】
　　 雪，一片片地飘落，似一只只玉色蝴蝶，闪着双翅，精灵一样飞回人间。走在林间，踏着嚓嚓雪声，玉翠般的清脆，银铃般的盈盈。很是希望，有那么一片雪花，落在我近前，突然，就娇立于山间小道旁。娉婷如夏日荷花，清纯地向着我，微微地笑。
　　 喜欢雪天，喜欢下雪。喜欢这银色的世界，喜欢这样的山中，飘飘风雪，银装素裹，原驰蜡象。在这样的雪世界里，我总是喜欢，一个人，走出林间小屋，去往山中，去往江边处……
　　 其实，在雪天，并不需要穿太多衣裳的。平常衣衫，无须太厚重。随意，从容，不拘泥，不累赘。
　　 但，我必然是一身红色衣裙，莲袜生尘，轻盈可意。围一长长蝉翼一般的红色丝巾，飘带随风，任雪花丝巾飘飘，轻轻划过我的脸儿，我的眉梢，唇边，鼻翼。
　　 我就那么任其雪花交杂着丝巾儿，在我脸颊，酥酥痒痒，拂动着，拂动着。我总是在想，那么，山看我会是发出怎样的感叹呢？那么，天地呢？朗朗的天，一直倨傲一时的天空，就在我的头顶，看到我，会发出何种感慨呢？
　　 承载着万物生灵的土地呢？默默的你，看到我飘逸的身影，在空空的山中孑孑独行，又会是怎样一种心境呢？
　　 忽然，就看到了江边，看到雪花飘飞的江上，飞扬的雪花，一大朵一大朵的雪花呀，似一朵朵六瓣莲朵，由着谁的纤纤指尖放下来，由天空到地面，你将完成怎样一种重生？
　　 脑海里会有这样的诗句吟咏：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。惊喜的是，眼前，不远处，会影影绰绰的见到，那样的一位渔翁，在这山山是雪，路路皆白；飞鸟绝迹，人踪湮没之时。遐景苍茫，迩景孤冷之境遇里。能够如此安然守静，不惊不扰与江上，垂钓。
　　 远远的，看着。我就有种这样的感觉，仿佛间，一江的雪，都被这一勾钓起，就那么横在雪色的世界里，大气也好，磅礴也罢。亦或是不惊不乍，平白素笔。
　　 也许有人会担心，那一江勾的江雪，会不胜一勾的垂钓；也许有人会疑惑，那一江的鱼雁来年，再也无处安身。寂寂江雪，静静天地。那一眼，只有风烟俱寂，那一眼，只有万物归一。
　　 而于我，在这样的千山鸟飞绝，万径人踪灭之江边。踏雪寻觅到的何止，仅仅是一钩垂钓的绝妙。而是，人生的大写意，就掩在这苍茫的雪源，无穷尽的江上山野之上。
　　 我想，是知己，毋须对话，就会心知肚明的；是友人，毋须客套虚让，就会心暖意足；是恋人，毋须多言多语，就会心有灵犀。就在这样的风雪之中，就在这空旷寥廓，人烟稀少的江边，邂逅一位这样的老者。不仅仅是一种缘分，而是冥冥之中的天地安排。
　　 我想，任何人都会因此，而一扫阴霾，任何人，都会因此，而一蹶振起，重抖精神，扬起生活的风帆。从今，无论行在风中雨中，无论遇到怎样的困难与险阻，都会勇往直前，不会有半丝犹疑与徘徊。
　　 那一天，我在江边饮了那老者一杯酒吧。或许，就是那一钩的江雪做了酒肴。我有些醉意阑珊的样子，在纷飞的大雪中。我拂袖起舞与江边，镌刻风景与眉间心上。
　　 一页页将此情此景一笔笔写入册页里，我要牢记，人生的况味。有时，出其不意；有时，始料未及；有时，意料之中，又在意料之外。
　　 真正的风雅居士，不在红尘，又在红尘；真正的隐士，不在天涯，又在天涯。真正的大格局之人，是最平白的人；真正的写意之风景，是最简易的绘画，也许只是两三笔。一只虾须的灵动，一截树干的存活，一对鸟儿的歌唱，一双鸳鸯的游动，无不在画家的笔下生气盎然，栩栩如生。
　　 雪，依旧在飘舞，寒江依旧脉脉不得语。千山无鸟飞，万径无人迹。立在江岸，红丝巾在舞动。白茫茫江边，空茫茫原野，只这样的一点点红艳。似梅花初放，似烟霞映池塘，似霜叶红于二月花，似棠梨煎雪，似一粒火种。很想知，为谁春，一曲无韵之春江曲，袅袅升起在江岸，逆风回雪，飘逸，悠远……
　　 于是，我会想起许多往事，酸甜苦辣，齐涌心头。人生不如意总有八九。那一二，总是蜻蜓点水，几乎被人们忽略不计。会想起读书年少，总为分数计较得寝食难安。回想起找工作，更是令人心力憔悴。接下来，恋爱，家庭，等等诸多琐事，接二连三，一路下来，又会怎样怎样？又能怎样，怎样？
　　 杂念稍稍一起，可能，老者看清我的杂念与五内。凛冽的风，吹动着老者的斗笠蓑衣，还有那坚毅的胡须眉眼。微微一个笑，轻轻一个低吟，无不写意在江岸之上。
　　 眼前会有大漠直烟孤傲，会有卷起千堆雪的豪迈；会有长风破浪会有时的气势，更会有直挂风帆济沧海的胆识。于是，想起宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三境界是“万古长空，一朝风月”。
　　 真真是汇总了一个“空”字，只是，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。对空的再好不过的诠释，空对花月，空对江流，空对萧萧木落。可想而知，空即是色，色即是空。那么，你怎样去接近空？你又怎样去解说空？
　　 白雪飘洒的江岸，我在想那第一境界中的“寻”，不禁令人探寻，要向上天去追问吗？去追问天追问地，去追问自身的起源。混混沌沌中，似梦似醒，在不断追问着所谓的“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”未生之前我是谁？生我之后谁是我？
　　 在落叶的空山迂回处，不断地迷失与找回。在人生的起点与结尾，不断地追问与探寻，疑惑着，徘徊着。最后，依然问着，是否，想要知道，想要弄明白，来往何处来，去往哪里去？
　　 然，第二境界中的“无”，可想而知，人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独特世界。是空山无人？还是无人空山？是山因无人而空；还是因山中无人，而山才会空？水流花开，各不相扰；花开水流，各自相安。寂寂空山，袅袅花开，默默水流，空的令人无法安耐住寂静，又无法不超然物外。
　　 依旧把眼光回落到，白雪飞舞的江岸。看着一钩垂钓的长者。思想着，第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，果然是，人对有限时间的超越，经过否定之否定之后，才达到天人合一之境。
　　 “万古长空，一朝风月”。亘古长空，默默不语，一朝风月，难能可贵。可贵之处，就是一朝风月，是“万古长空”的一点一段。若无这一点一段，就没有着力处。若没这着力处，就会架空了万古长空。尽管，之前，再多再多的铺垫，尽管是万古长空，也毫无一点点意义，空空如也。
　　 若要体会“万古长空”，必须从你的自我认识起，那么，你自己是什么，你知道你自己是谁？只有把自己放下了，只有把自己全部解脱出来，你才能发现“万古长空”。
　　 如果你现在是“一朝风月”，也就是说，你努力于现在，你把握与现在，你也就是万古长空了。你是现在与将来的合一，而，离开一朝风月，你将是一无是处。离开现在，无论讲什么，都是不切实际，泛泛空谈而已。
　　 雪花依旧飘舞，白色世界，银装素裹。江上老者没受任何影响，依旧专心在垂钓。没有对话，没有语言，只有雪落的声音。只有默默山川江上，寂寂；白茫茫天地，悠悠。独钓江上，心境怡然，天籁自鸣。我毋须去问，渔翁也毋须回答。雪飘雪飞，一瓣雪花接在掌心，明年就是一朵桃花，一片雪花落在身旁，嫣然如你的来，慢慢牵引着你我，与你我一同，回归，我要牵你我回来，回来。每一个人，也许就是你我，你我合一，才是最完美的人生……
　　
　　 【不遇】
　　 也不知为什么，就喜欢上了半字，花半开，酒半醉，山半翠，水半绿，桃花人面遮一半。
　　 半，含蓄，娴雅，淡淡的似花香，清浅的似刚出岫的云朵，似烟似梦，似一句始终凝在咽喉的爱语，都已是留齿含香了，还不肯完全吐露出来，留白一半在心头。
　　 静静地想想，细细地咀嚼，半眯起眼来，好有意境，好花看在半开时，好酒饮到微醺处。这样的意境，想来也真真是再也难处去寻去觅了。
　　 说到半字，好似有汩汩清凉幽幽地划过指尖，忽然间，就想起了贾岛的《寻隐者不遇》：
　　 松下问童子，言师采药去。
　　 只在此山中，云深不知处。
　　 恰恰读到“不遇”二字，反复咏读，平心静气，似乎就将不遇的意境现在脑海里。那情景如饮美酒，咂摸着嘴儿，细细一品，眼前一幅画，自己也成为了画中人，身临其境之感。
　　 想想，不遇是禅意幽幽，不遇是心灵呼应，不遇是胜过无数次的遇，真真是此处不遇胜有遇，此处的一句云深不知处，不知要胜过多少文字中的意味，不知有多少意味在无限延伸。
　　 试想一下，若要是遇了又会怎么样呢？是否将那“云深不知处”的幽幽意境索然枯萎了呢？将那份期待中的美感全部索然无味了呢？就如犹抱琵琶半遮面，若全脸出镜，还有那样的渴望与想象的空间吗？或许，不仅如此，其间的意境索然，如荷枯败池塘，如落花陷入污泥。
　　 想想，松下问童子的情景，好似听得到松谷回声，看得到松枝舞弄，想像一只只小松鼠在松树间跳窜，松风回声，松影晃动。也有花儿开放，也有小蝴蝶飞起飞落，一只只小动物的跳动，惊得蝉鸣虫吟嘎然而止，惊得鸟儿呼啦啦飞起，飞到很远处又呼啦啦飞起，然后湮没深深的林深处。
　　 童子就立在松树前，他生着一张无邪的脸儿，顽皮的也许拧着柳枝，也许嚼着野果，也许撕捋着花枝花瓣，一脸的阳光，一脸的天真。当听到来访者问起他师傅时，他嘻嘻地笑着说：“师傅采药去了。”当看到来人疑惑的眼神时，就接着又指着高山说：“就在此山中呢。”
　　 复而很无奈的望着云深林密的高山峻岭，童子也直摇头说：“可是林深云密，我也不知他到底在哪，我也很难找得到我师父呢。”
　　 此处的意境恰与那半字相辅相成起来，此刻的不遇，胜过多少遇见，此刻的不遇，恰似两颗久违的心儿遇在山水间，遇在崇山峻岭间。好似能感受得出两颗思慕已久的心儿，就相遇在密林深处，相遇在青山叠嶂之间，淙淙绿水之旁，听得到绿水有声，看得见青山写意，白云悠悠，猿啼龙吟，林深自语，水长自鸣，两颗心儿重逢着、交谈着，笑语盈盈。
　　 想人生苦短，想人海茫茫，若真的能够放得下，若真的能将心儿放逐，不受牵绊，不受世俗困扰，该多好，就那样豁达，就如此逢在山水间，悠然，闲适，而不是世俗里，俗扰，烦乱。
　　 坐看青山不老，仰望绿水长流，与山语，与水歌，与知友敞开心扉，无话不说，无事不谈。试想，两颗心儿也似老友，静静的坐下来，安然，恬淡，可以下盘没有输赢的棋，可以讲一段没有结尾的故事，也可以你抚弄琴弦，我来唱和。
　　 更可以对饮，饮到日偏西，醉倒在树下，草地上，与草同眠，与蝴蝶同去庄周梦里见。蹁跹，击缶跹足而歌，野旷天低树，有野花开，有松子落，有星有月夜自明，有酒有友心自宽。管甚谁家兴废谁成败？空谷篥瓢亦乐哉！
　　 许是只有在此刻，才更深层次的理解到有朋远方来的含义，那是两枚肝胆相照的月亮，可不就是两颗心吗？是尽管一个在天上，一个在水中，也依然可相投，可相遇。两颗一样的心儿，赤裸裸地沐浴在日月星辰下。
　　 也许正是因为你无法说得清是天上的月亮照着水里，还是水中的月亮照着天上。那是你中有我，我中有你的辉映、相知相惜，是懂得，是交相辉映的同步调的心的律动。
　　 好酒饮到微醉时，两颗心儿会心满意足的无话不谈，谈得累了，说得疲劳了，就此沉沉的席地眠去。落叶也好，落花也罢，将两颗心儿覆盖，鸟儿看了也陶醉，花儿见了也欣喜。
　　 而他们哪去管东西南北风，呼呼的大睡，酣酣的一同进了梦乡，还依然对饮着，畅谈着。依然不疲不倦。
　　 或许，一觉醒时，在夜半，恰好月当头，草木悄悄耳语，虫儿们呢哝着一个个古今故事，溪水潺潺流动，月光在水面上跳跃，花香在水底里散香，花香做了鱼饵吗？一条条鱼儿也欢喜的跃出水面。
　　 顿觉，禅意悠然，会突然想起如此的记载，据《景德传灯录》卷十记载，赵州问新到僧：“曾到此间么?”僧答：“曾到”。赵州曰：“吃茶去。”又问僧，僧答：“不曾到”。赵州曰：“吃茶去”。
　　 生活即是禅，禅在生活中，许多道里，许多禅意，就在那一瞬间的不遇之间，就在那一瞬间的灵感突现，顿悟了，了悟了，禅味似茶味弥足唇间，逗留在心底里，生活也禅味平添。
　　 又试想，悠悠青山，山深林密，一位老者，背着药篓子，手拿绳索，腰间悬挂着酒壶，紫铜面色，鹤发童颜，精神矍铄。谈笑风生与山林，把酒对歌与石与花鸟与山水。怡然自得，豪放豁达。
　　 月色下，一药篓的日月星辰，一药篓子的天地之精华，一腔子的济世救人心肠。匆匆地往回赶，好似有所知觉，好似心有灵犀，感觉到有好友远道而来，有何，只是不亦乐乎。
　　 就什么也不顾了，匆匆往回赶，人儿未曾相见，两颗心儿会不期而遇在山峦叠嶂的山深林密中，遇在云深处。
　　 哈哈……
　　 哈哈……
　　 伸出手相握，不用寒暄，而是叫着各自的绰号，或是喊着谁也不知的小名：狗蛋，山娃……什么的，你一掌拍下去，他一拳捣来，是兴奋，是欣喜，是陶醉，是欢乐。
　　 云天下，林密处，只闻声音却不见人，爽朗的笑声，发自肺腑，纯净，清丽，似鸟鸣山涧，似空谷回音，似溪水似山音似会说话的石头，似天籁自鸣……
　　 哦，两位老友，不遇，却胜过遇。各自早把各自放在心底里，生命里。心心儿会常常遇在一起，朝朝暮暮。此刻，云深处相遇，心儿互答互问，谈笑自若，心与心，灵与灵，畅谈着，不藏，不隙。
　　 不遇，这样的不遇，岂不胜过多少遇，这样的不遇，又有多么美，多么快乐。空灵中充满禅意，陶醉中充满生活信息，致远而通达，惬意，安闲。恰似那个半字，留白处，情意绵延，空隙里，细水长流，不枯不竭，万古流淌，悠悠然，怡然开怀。