草庐，顾名思义，乃简陋的草屋。
　　 泥巴和着草径筑就的墙，山野之树搭成的椽子，铺上厚厚的稻草或茅草，屋脊压上一根大而粗的树木，再用藤条扎之，四周用砖或石条压牢。原始的刀耕火种衍生出草庐，草庐庇护着人类从古到今。祖先们借此遮寒避雨，生息繁衍。这种草屋，于我辈是没有真正住过，见识的也不多。现在的草屋即使尚存，也早已退隐到穷乡僻壤的屋角，作为牛栏猪圈；抑或在山河滨边尚能见到一处两处舂屋。
　　 我初识草庐，是隆中卧龙岗的诸葛茅庐。隆中卧龙岗，山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛，刘备三顾茅庐，请出了这个26岁的诸葛亮，成就了三国鼎立的大业。于是这座草庐也跟着走进了历史，来到今天，现于我的眼前。
　　 草庐的名气源远流长不仅见于此，请看宋刘知常，辟草庐以居，谓之“草庵居士”；元朝吴澄所居草屋数间，程钜夫题曰“草庐”，故称为“草庐先生”。草庐虽寒酸，文人墨客偏爱之。
　　 我，一介草民，一个凡夫，虽无文人墨客之才气，但却向往着草庐的质朴。“有先人草庐结于冈畔，下有陂田，常肆勤以自给。”（《后汉书•周燮传》）在青山岗畔，绿树掩映之中，建一草庐，舍下即是陂田，日出而作，日落而息，自给自足，自娱自乐。这是何等曼妙的田园诗画？又是何等惬意的田园生活？如今的高楼大夏，灯红酒绿，透出的那股现代气息，何能与此媲美？无怪乎诸葛先生深居茅庐三请才出；无怪乎自古文人墨客多辟草庐以居，修心养性。我分明看到，草庐和高楼分处在时间隧道的两头，一头坚守着悠远的朴实，一头高耸着红尘的浮躁。
　　 我细想，我等凡夫俗子，纵有草庐，也难有居而养性的雅趣。“君王轮流做，明年到我家”，红尘中应酬，虽无长毯，寸草代之；虽无仪仗，握手代之；虽无礼炮，笑声代之；虽无佳肴，以酒代之。草民之礼，你来我往。酒熏意浓，貌似情真意切，实却心浮气躁。歌舞升平，看来一片大好，然则时光逝掉。豪宅也好，寒舍也好，草庐也罢，白白地做了酒囊饭袋混日子的台场。
　　 然，我所结识的朋友中，也不乏以陋室当草庐，远离红尘，潜心研修的。“草庐不枉达官车，长日惟消满架书。”做事业者专心致志，做学问的精益求精。每至如此，我也学其豪情，偶添几本好书，置于案头，以卧室做草庐，捺着性子静坐，将世俗占满的心绪，挤出一隙空角，压进一些滋润心田的文字。读着读着，忽然觉得比扑克、麻将桌上或者名利场上收获些许金钱要快乐许多、高雅许多、高远许多。
　　 草庐伴随着时光，走过了洪荒，走过了帝王，走到了今天；住过贫民，居过雅士，也宿过将相；遮过风，避过雨，更挡过寒。可谓功高盖过大楼。如今，虽被世俗的时代挤出了视野，但守着喧嚣的高楼，遥想着诸葛茅庐，品读着陋室佳书，如喝着窖藏的老酒，虽浓而不辣烈，虽柔而不粘滞，清澈厚重，暗蕴甘甜，呷之适口，回味绵长。头脑随之清醒，身子也跟着轻松，心情更是幽静舒适，骨子深处潜藏的质朴也有着呼之欲出的动感。