“我主张作者要有自觉的文化责任感，应该把人的命运、人性放在首位，要有人文思想和忧患意识。我热爱哺育我的土地，更热爱这片土地上的人民，密切地关注‘小人物’的生存境遇，同情陷入逆境的弱者，希望人们远离‘野兽’，期盼灿烂的阳光照亮暗淡的生活场景，期盼美丽的鲜花开满每一寸土地。”
　　 初读这段作者序，我并未在意，一口气读完这本集子，回头再读序，才明白作者是把诚挚的爱倾注在了滇东这片热土上，尤其是滇东农村底层人群身上，也切实表现了作者对祖国真挚的爱。是的，如果一个国家，知识分子尤其是作家都没有了文化责任感，那么这个国家还有什么人会对社会对国家有文化责任感呢？这个国家还有什么文化发展与人性进步可言？这也正是我激动之余，写下这篇感想之作的原因。
　　 周云也如诸多农村进城的干部与成功人士，走过一段艰苦的历程。但他步入曲靖三十载，仍深爱着生他养他的滇东农村和这儿的人民。入城后的作家周云,一直把滇东农村作为自己文学创作的根据地，一直关注着农村尤其农村底层人群的生存状况。中短篇小说集《远山明月》,便是周云长期关注的结果,也是他成功刻画滇东农村底层人群生存状况的一册工笔画。
　　 《远山明月》这部中短篇小说集共七个中短篇，除中篇《春梦无痕》是城市题材，其余六篇都是农村底层人群题材。即便城市题材的《春梦无痕》，主人公余友明仍是从农村弱势群体中爬出来的，其进城建局之前的叙述，纯粹是对一个底层人物不幸遭遇的倾诉；余友明进城建局之后，生存环境虽较雾栏村小有了极大改变，可谓天上人间，但身份地位仍处底层。特别是他被抽调到拆迁办，遇到钉子户之后，这种底层角色表现得更加突出。拆迁办主任、卫副局长及其他副组长可以请假，可以去开会，可以去出差，可以去住院；余友明与几个普通成员，只能硬顶着，承担着跑腿挨骂的角色。而工作一旦有了业绩，总结经验，向上汇报，接受表彰，都是领导们的。小说一句“取得真经是唐僧的，惹得祸是孙悟空的”这是底层人物生存环境的真实写照，也是作者对文中主人公待遇不公的愤恨，更是对一些官僚干部的有力抨击。
　　 《远山明月》整部小说集都始终贯穿着人文思想与忧患意识，但短篇《牡丹石》和中篇《鬼话》最为突出。短篇《牡丹石》中，作者既有对牡丹石这一瑰丽奇宝的赞颂，又有对贪婪知县的无情嘲讽，文中虽插入邓知府剿匪的情节，可始终关注的是与牡丹石有关的小人物（和尚）们的命运，小说结尾“后来，虽说万歪嘴等几个残匪也落入法网，被砍头示众，但这旷世奇石却再也不能复生了，只留下一段故事流传至今。”流露出了作者对牡丹石这一奇宝的深深惋惜，表现了作者对美好事物的无限珍爱。
　　 中篇《鬼话》中，作者静静向读者讲述师娘婆何玉香、放阴者孙祥生如何放阴及放阴引出的风波，但讲述中仍流露着作者对小人物命运的关注与封建迷信在农村抬头的无限担忧，小说以孙祥生被谋害汤中立的歹徒抛入天坑结尾，既是对封建迷信的坚决否定，也点明了封建迷信在农村的盛行。孙祥生的死只因歹徒惧怕老底被揭，便是封建迷信盛行的点睛之笔。“孙祥生从阳间消失了，消失得无影无踪。”是对小人物悲剧命运的沉重叹息，也是对封建迷信悲剧的无奈与担忧。这也许正是作者以《鬼话》为题的主要原因。
　　 阅读《远山明月》，仿佛在欣赏一幅幅滇东农村底层人物生存状况的工笔画，人物的一举一动，一言一行，都那么熟悉，甚至有种亲切感，似乎他们就活动在我们身边，你甚至会疑心他们就是你的亲友，你会为他们的一点点成功欣喜，为他们的一点点挫折与不幸而伤悲。
　　 《远山明月》中的七个中短篇，反映了滇东农村近年发展中的底层阵痛，但作品的主题鲜明：在滇东农村社会经济发展中，底层人群所作的贡献是很大的，但是他们的贡献以及他们所承受的阵痛，却往往让人忽视，作者以一个作家的方式，唤起人们对滇东农村底层人群生存的关注。近年，国家在农村实行的免费义务教育、良种补贴、合作医疗等政策，便是党和国家对农村底层人群生存关注的明显表现。因此，《远山明月》是一部思想性与艺术性巧妙结合的佳作，值得我们一读。