在关于诗歌的书写活动中，我们现在这个时代几乎没有哪个诗人敢于用一生的时间和语言品质去建筑一首诗歌或者一部作品，更何况，一首诗的完成，包括了诗人对生命的诚恳态度。也许在一个非正常的时代，诗歌的真正精神无法照亮人们内心的黑暗。
　　 譬如从前那个革命至上的时代，诗歌是赤裸裸与血淋淋的。革命至上时期的诗歌不具备诗歌与生俱来的神性——内敛的品质，它呈现的是直白、简单甚至粗糙。可是现在，革命结束了，物质主义的时代来到了，按理说人类在修复自己的身体伤痕的同时，也应当找回那些曾被伤害的诗意，然而不，人类的诗歌精神在一个和平的年代同样丧失了内敛的品质，体现在诗歌中的则是大量的所谓器官或美其曰身体化写作，诗人在享受物质与敛钱敛财的同时，像一只小跳蚤一样，甘居屑小与萎琐，以各种诗歌的名义发泄自己无法满足的大大小小的欲望，以诗歌的名义去书写肉欲，暴露自己最卑微也最渺小的念头。
　　 有一年，我去太原出差见到了诗人潞潞，我们一见面就热切地谈论关于诗歌，可谈着谈着他就对我说：“马莉，这样，远离诗坛，接近诗歌”。我一直在琢磨这话的深意——接近诗歌，但为什么又要远离诗坛呢？我现在终于恍然大悟了：诗坛里尽是些鸡零狗碎、鸡毛蒜皮、下三烂、下水、杂碎、烂货之类，所以而且必须——远离。
　　 我一直在思考这样一个诗歌问题：当我们放弃理想主义，远离崇高，远离伟大，远离光荣与梦想的时候，难道就必然要拐进这样一个“烂脏臭”的死角里么——这才叫远离么？难道不这样就不能鉴别出一个诗人的写作不再是虚伪的，而是真实的和可信的么？
　　 现在的诗歌工作难度很大，因为鉴别出一首诗歌的真伪不是一件容易的事情，而鉴别出一个诗人的真伪就更难。但这是一个十分漫长而又十分迫切的诗歌使命。因为，今天的诗歌正在一天天地通过诗人的最自私、最急功近利、最肆无忌惮也最无聊的叫骂，充分地不厌其烦地暴露着诗人自己的肉欲与器官。
　　 在今天大大小小的诗人群落中，我们看见的是诗人通过各种诗歌活动或者手段的急于成名，我们看不见诗人思想的大脑，看不见诗人单纯而天真的面孔以及呈现在一首诗歌中的品质，更看不见在诗歌史上像盲诗人弥尔顿、伟大的荷马、埃斯库罗斯、但丁以及多少个世纪以来的大诗人们独特的一直沉溺在诗歌品质中那种巨大的内敛精神。我记不清哪一位美国诗人说过这样一句话：“真正的诗歌应当是默不出声的”。默不出声——多么高贵的诗歌品质，它里面隐藏的是无限的可能性和无穷的诗性魅力。