一、君子，温润如玉
　　 常言道：人养玉三年，玉玉养人一生。说的是玉可以疏通人的经络，活血之功效。
　　 人人喜玉，女子如玉，美艳亮丽；君子如玉，温润清谦。至于我，更偏爱后者。
　　 总是有那么一幅画面在脑海里闪烁。长袍广袖，环佩叮当，君子翩翩而来，翩翩而去，那是一种沁入骨髓的浪漫，是一种侵入灵魂的灵秀。环佩系腰，携玉而生，玉失而亡，更是浪漫到了极致，坚贞到了高度，君子无故，玉不去身。
　　 爱玉，不仅仅是因为玉的色泽光鲜、柔和细腻，更重要的是君子比德于玉、温润和谦。
　　 君子如玉。在很多故事里，美玉总是和君子一道出现在书卷里，蔺相如怒掷和氏璧，终不辱使命。《石头记》里更是有满玉充盈，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一身珠宝器，一副脱骨身。
　　 君子如玉，是玉的温润和富于灵性的品性，正合了谦谦君子之风。白衣长发，翩翩公子，拂袖而徘徊于山水之间。君子处世之风，洁身如玉，就像玉之光芒凛于内而非形于外，雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂。
　　 生之于山林，天地之造化，或隐于深山，或没之于溪流。得一良人窥视，工匠精雕细琢而成。
　　 良玉未剖，而不见识人者，而不能成其为美玉，也就不会流传于时间的荒涯里。不识谦谦之君子，也就不会有家喻户晓的美谈。
　　 古人说：情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。我想君子如玉，玉如君子，二者在沧海桑田中已经浑然如一体。君子之气精神于山川，温润于乡野城郭，不卑不亢，内外一致，表里如一。
　　 就像折柳送别一样，古人赠玉蕴涵着很深的寓意，玉环而还，玉珏而诀别。送人白菜之玉，则为清清白白，高风亮节，所以谦谦君子，质如美玉，光而不耀，含蕴而富有风雅，细腻而不乏坚韧，远观而为光，近察而为温润。
　　 古云：宁可玉碎，不为瓦全。君子之行，似涓涓之细流，沁入人的灵魂，韧性而光泽柔和。玉可以妆姝容，玉亦可配君子之风流。
　　 玉于君子就像生命一样的珍贵。是故君子，温润如玉，甚好！
　　
　　
　　 二、玉的遐思
　　 玉，是美的，我想。只要是跟玉牵扯上关系的，没有一样东西不是美的，没有一个词汇不是美的。
　　 美石为玉，尽将一个硬邦邦的石头，扮成俊俏模样。美如玉，俨然是把和花一样的色泽、光鲜独立的女子比喻成玉，花期是短暂的烟火，玉是石头样的恒久，所以这样的女子应该不是通俗意义上的美，至少也得有沉鱼、落雁、闭月、羞花的容颜。玉，很美，美得恒久，美得遗世而独立。
　　 也不知道什么时候开始喜欢上了玉这样的石头。小的时候，只知道大人常常将一个个样子很美的石头，至于雕琢成什么模样，消管它了，透明的可以当镜子看，系个绳子挂在脖子上，紧贴着身子，说是可以给你带来“福缘”。渐渐的长大了，知道了很多有关玉的东西，也许大人说的对，于是更喜欢上了玉，玉是石子中的王者，玉是万物中圣洁。
　　 爱之者，甚多！有人喜欢收藏着，摆在案几上，由生出一些心灵的高贵。
　　 凡是关联着玉的都变得很神奇、很妖艳。有人说：黄金里泛着珠光焰，那是玉的艳影。也有人宁得一玉而失金银。可以得知玉之王气，玉之旺气。爱玉，爱它魅惑间的妖艳，爱它雕琢中的精致。
　　 文字里洋溢着的玉，犹如美的光华，闪耀着惊艳了你的眸子。韦应物在《咏玉》里说：“乾坤有精物，至宝无文章。雕琢为玉器，真性一朝上”，直把玉当成世间的精灵，如美猴王一样的是天与地最好的杰作。雕琢成器皿、器具，盛放着的东西，也成了琼浆玉液，直把人世间的美酒，当成是只应天上有的尤物，或许成就这样的美名最大的功劳，还是着盛放的器皿，是美玉雕琢的。
　　 美玉和好酒，凑合成的文字，可以惊艳着光阴的罗绣。一句“葡萄美酒夜光杯”，美酒遇上了夜光杯，也就足足可以让我们醉上几千年，慢慢的品，静静的吟！“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，琥珀光泽里连声歌赞，不是花儿芳也香。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，冰心只由玉壶盛装才能配得上诗人的那颗心呀！有玉的诗句，真美！
　　 玉露相逢偕成美，李白在《玉阶怨》中说“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”，良辰好景，没有月亮的景可以说无“境之美”，若要将月下的露珠晶莹剔透的样子呈现得栩栩如生又灵动，可以想象玉的陪衬，可以将喜怒忧乐灵化成美的样子，连寂寞和惆怅都和玉一样的令人怜惜。
　　 玉，是使人惊艳的石头。戴在头上，美增三分；佩在腰间，俊添三样；潜进诗里，徒陡增三分诗意。你看“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头”，多美艳的样子。
　　 翡翠衣裳白玉人，美人如玉，琼浆玉露。无玉，世间岂不是寂寞了许多，美丽也便不再了。是故！玉之爱，恒爱之。