今天的主题，就叫“诗品、人品、学点真实吧”
　　 男人们、女人们、先生们、女士们、不知你们晚上好不好？我很好
　　 诗曰：
　　 三月残花落更开，
　　 小檐日日燕飞来。
　　 子规夜半犹啼血，
　　 不信东风唤不回。（宋·王令·送春）
　　 不来的，“不信我把你们抓不回来。”
　　 集梧是东风，不是哭哭啼啼的秋风。集梧今天说"品",就先说说自己吧。
　　 一个人，他的真性情就是他“品”的表现。
　　 诗品及人品原本难以以一言而定，但是，当一个人，他的诗文中流露出孝义、忠诚、坚贞......那么，这人就再假、再坏也假不到闻雷声而把筷子丢掉，再坏也坏不到要和别人分自己老爹的肉羹。
　　 先生们、女士们，当我们走进诗的国土的一刹那，那时候，我们的诗品和人品都是高尚的、宁静的、安逸的、甚至是伟大的。
　　 当我们在网上认识了这样那样的美女、帅哥，我们的心动了吗？我们坚贞了吗？我们高尚了吗？我们真的心无尘垢吗？各位可以做到，集梧不能，因为他是肉体凡胎，吃五谷杂粮，都有这样那样的毛病。
　　 我们有病，甚至是病入膏肓，但我们有病得治啊，为什么要讳疾忌医呢？那是因为，人类的劣根性在我们的灵魂深处作祟，那是因为在物欲的笼罩中，我们迷失了自己。就像集梧，有时自己觉得很高大，实际上别人把他当做一堆臭狗屎而已，只可以做农家肥，虽然种出来的粮食有营养，但是终究没有化肥值钱，因为化肥是需要上等心智的人才能制造出来的。
　　 回答是肯定的：有。但是，那病根说不定会传染很多人，亦如他的诗词，不好，但是还算环保。
　　 人品的衡定，古往今来没有任何一位哲人智者有一个具体的说法、具体的概念。孔夫子说的最多，却都是些不识五谷杂粮的话。比如说，那老先生公然说：食，色性也。听听，有点我的无耻了吧。
　　 而我另外一位老兄，骑青牛的李聃，就谆谆告诫我：上善若水……俺不听
　　 于是乎，这就“没品”了吧。到后来的几千年中，有一位董仲舒先生竟然要求我，一切以仁义为本，我只知随人性，一意孤行，活我自己的。你看看这人品，我自己想起来都有些差。
　　 人品不好，和诗品的关系大概是亲家吧。不过据我所知，古往今来，有一个叫蔡京的，有个叫秦桧的，还有个叫汪精卫的，诗作都很好，似乎人品都受到千载质疑。
　　 不过，本人一介小民，似乎和大奸大恶拉不上一点关系，实在很遗憾
　　 特别是，一个叫唐伯虎的人，几百年来都以“风流才子”著称。集梧长日凝思，深宵梦回也做不到他先生三分的……风流才气。
　　 于是乎没有办法，我人品上不去，风流不起来，就只有在诗品上寻找点“下饭菜”，也偶尔的学着高尚高尚，假装哼几声：我写的真好。别人的都不在我“青眼”之下。
　　 何为人品？人品就是：做一个真真切切的人！做一个孝义忠贞的人！做一个毫不虚伪的人！做一个是非分明的人！做一个敢爱敢恨的人！！！
　　 记得白乐天有一首诗是这样的：
　　 赠君一法决狐疑，
　　 不用钻龟与祝蓍。
　　 试玉要烧三日满，
　　 辨材须待七年期。
　　 周公恐惧流言日，
　　 王莽谦恭未篡时。
　　 向使当初身便死，
　　 一生真伪复谁知？
　　 周公避流言，王莽假谦恭，千古之事历历如在目前！
　　 在我短暂的生命中（还没死），就身遇心及，遇见了很多“高尚”的人，自认很高尚，见美人目不斜视，比柳下惠还无动于衷几分，但是该先生明明是背着妻子留了小三，却自认人品一流，但他的诗实在是只有我恭维，人品全世界恭维
　　 我是凡人，对这种人敬佩有加。我，的确不如他（因为他有钱）。
　　 有人对我的诗品倒是称赞的头头是道，差一点点成了当世诗仙，实际上集梧的诗就是狗屁不通、哗众取宠、自以为是，从不以为耻，时时以为荣。可恨可恨。
　　 什么是诗品？诗品就是：建立在人品之上的、能够给自己和他人以美的享受、字字句句透露出人性本源的“真”！它是建立在文学素养、个人品质、一种文化层次的上层建筑！
　　 至于哼哼唧唧、无病呻吟，整天“自认大师”，别人的都是垃圾，自己的都是珍珠的人，人品再好，诗品再佳，似乎也不见得比“后来者”好到哪里去。
　　 另有一种，就是整天装狂、寻章择句、几个人互夸互赞，在一个小角落里装疯卖傻，不知自己姓甚名谁的人，你去死吧。
　　 所以，我们人品不要太高，够老妈叫声“儿子女儿”、够儿女叫声爸爸妈妈、够朋友叫声哥们姐们……就低点又何妨！
　　 所以，我们诗品不要太高，能和李杜苏辛拉拉手，喝杯小酒，站着也行。
　　 诗品和人品的关系，奉劝各位，那似乎是风马牛不相及而又紧密联系的哥们儿姐们儿，人品就这一个真字，诗品也就这一个真字。我们真了，我们敢真了，学诗，加上点律韵的外衣，知道一点诗的基本知识，写出你的真来，把那一点点面子和虚伪扔到垃圾箱里去，谁都可以写出好诗来！
　　 今天有幸和来自天南地北的朋友们在一起畅所欲言，是我的荣幸。信口讲来，承心若止水君打字，虽错误多，也算文品吧。
　　
　　 2014.7.29.集梧口述