现在有一个时尚好词：被xx、被xx，比如：被选择、被平均、被服务……时下这种充满无奈和自我调侃的语言，也颇能反映中国文化本质的自由性，也一定程度上反映当代人的文化觉醒。中国古代语言文字非常简洁，用字很少，意义丰富，确实是非常优秀的文化。但是，现在人真正弄懂古文的不是很多。主要原因不是古文难学难懂，而是现代人学习古文，不是跟着古文学，而是跟着现代人学，表面学的是古文，实际上学的是现代人的思想。古代的文字，经过一代又一代人的个人化理解阐释利用，特别是统治者是文化的掌握者，反映的都是统治阶级的思想和需要，所以，中国人历来是“被学习者”、“被教育者”。
　　 今年春节期间，央视通过社会采访，重拾传统“孝”文化，力图以“孝”感人、以“孝”引导人，无非是增加社会温情。记者在街头巷尾问各色人等：你家孩子孝顺吗？你认为怎样才是孝顺？其实，中国有个极其固执的传统：家丑不可外扬。儿女好不好，聪明人哪有在外边说的？当然，记者采访后，也是选择播出的，不符合宣传目的的采访是不播出的。主流媒体能否告诉观众：“孝顺”的含义到底是什么？
　　 中国关于孝的文化多来自儒家思想。《论语》中很多篇章中谈到孝。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”好象是说在家里对父母、兄弟好的人，一般不会犯上作乱。“弟子入则孝，出则弟”，“贤贤易色”，“不孝有三，无后为大”等等，都是讲“孝”的理念和标准。其本意是什么？可以有很多解释。后来有人把“孝顺”总结为“父父子子”、“君君臣臣”，“老子无过天无过”；“君叫臣死臣不得不死”。慢慢地，人们就接受了上者可为所欲为、下者只能逆来顺受这样的道德标准和价值取向。难道这是中国文化的精神吗？为什么不去更多地解读“上行下效”、“子不孝、父之过，教不严、师之过”？
　　 中国文化的先进性在于它本质的自由性。中国的文字也特别机智，特别幽默有意思。比如一个词表达的意思，作者表达的意思是一回事，别人怎么理解又是另一回事，别人怎样解读和利用又是另一回事。比如“孝顺”这个词，应该怎么理解？孝的动词有模仿的意思，孝的名词有标准榜样的意思；顺是什么？顺是顺承、跟进。孝顺的意思如果放在老子和儿子这里，那就是老子做出好榜样，儿子跟进学习，慢慢超过老子，比老子做得更好。如果放在上下级那里，那就是领导做得很好，下级跟进学习，慢慢比领导做得更好。所以，古代文化中又有：子不孝、父之过；教不严、师之过。孝也好，顺也好，都是相对的、公平的。如果文化成为特权，成为道德绑架、情感绑架的工具，这个文化慢慢就不被人所选择，就会不断走向沉沦。
　　 有生命力的文化一定是具有自由性的。有生命力的文化在现实社会发展的检验中生存发展。中国文化曾经先进，所以中国曾经先进。历史的错位造成文化精神的偏离；狭隘的、单边性的文化只会让民族前进的道路越走越窄。凡是自动走向沦落的文化，首先应该是文化的自我反省。如果一种文化不具备自我反省、自我提升功能，或者已经失去这种功能，没落便不可避免。
　　 “被xx……”的调侃如果是一种文化觉醒，不啻民族大幸。