从山西来的二太爷，在村子一住就是几代人。兵荒马乱的年月里，他一个人肩膀上挑着担子，还有许多一起赶路的人。走过陕甘宁边界处，人们纷纷走散了，只剩下二太爷，他年轻力壮，在长途跋涉，翻山越岭，来到了我们今天的村子里。
　　 一个外来的异乡人，在村子里驻足扎根。他从小学得了一门技艺，据说师从一位民间老艺人的绝活儿，“扎灯笼”的手艺。
　　 灯笼在民间已有几千年的悠久历史了。二太爷生在山西，长在山西，从灯笼的发祥地考证，基本在山西这种传统的文化与制作，还是以山西为主。二太爷在来村子里时，扁担里挑着的大多是制作灯笼的工具，材料。把根扎在村子里，就是把这门手艺也传授给了村子的人们。
　　 他的灯笼制作方法，基本沿袭着地地道道的山西民间艺术。像纱灯，木灯，竹子灯，玉米杆子灯，就地取材，费用便宜，对于老百姓来说，卖这种灯笼物美价廉，也很实惠。他做灯卖灯，一辈子只图个快乐。从不图利图名，发家致富，或敛财。
　　 二太爷的灯笼在村子里传开了，逢年过节，千家万户的院子，大门上，树上，屋檐下，挂满了红红的灯笼。像一颗颗点缀在村庄的红玛瑙，红钻石，在风中轻轻地摇晃着。他老实厚道的品格被村子里的男女老少皆喜欢。方圆百里的商贩闻讯赶来，整日里，二太爷与那些商贾生意谈的忙忙碌碌。夜里，他腾出时间来，忙于制作灯笼。在村子的一孔窑洞里开起了灯笼坊。他精于求精，不论从选材上，还是从制作的工艺上，都孜孜不倦，做到最好。不偷工减料，从扎架子，绘画，描图，裱花，糊纸，都是有讲究的。他继承了中国的古代人物故事，山水花鸟，英雄好汉的一系列情节，结合绘画的风格，将这些东西淋漓尽致的展现在灯笼上，让人以假乱真，惟妙惟肖。从古代四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中的人物，还有代表吉祥如意的动物、花草、虫鸟，一一呈现在灯笼上。
　　 在二太爷的灯笼里，品种繁多，款式多样。有转灯、吊灯、挂灯、挑灯。方形的、圆形的、柱形的、扇形的，比比皆是，五彩缤纷，眼花缭乱，从颜色来看，有红的、黄的、粉的、白的、蓝的……等等。不同形状、不同款式、不同颜色的灯笼都有不同的挂法、挑法。在民间，劳动人民对于灯笼来说有着一种情有独钟的感情。也有着各种各样的传说，关于灯笼的故事就在民间流传甚广，故事多多，在茶余饭后也便成了笑谈。
　　 灯笼的诞生，和灯笼的制作，在演绎着一个个美丽的故事，一个个动人的传说。有象征爱情的，比如在灯笼上画有董永与七仙女，梁山伯与祝英台；有象征丰收的，比如在灯笼上画有麦穗、稻米、高粱、玉米；有象征太平盛世的，比如扭秧歌，打锣鼓等等。根据不同的美好寓意，有不同的画法。总之，圆圆的灯笼，代表国泰民安，太平盛世，代表百姓五谷丰登，风调雨顺的祈求、希望！
　　 在灯笼里，除了吊灯、挂灯、转灯等之外。挑灯是民间活动中最为讲究的一项，自然从制作上也很严格。像灯笼罩、挑蝇、挑杆要根据大人、小孩，或男女性别上都有一个精准的定位。
　　 挑灯，一般是小孩子们在正月十五闹花灯时，将一支蜡烛点燃，固定好后放在灯罩里，灯笼头顶端系一根绳子，拴上挑杆。花花绿绿，五颜六色的灯笼在灯火阑珊的村子里，被小男孩，小女孩用手挑着，排成一个长长的队伍，从村东头挑到村西头。这种形式俗语称为“耍灯”、“跑灯”、“游灯”，就是将一年的美好祝愿挑在灯笼上，游村串户，宣告来年百姓生活圆圆满满，日子过的红红火火。
　　 小孩子们打扮的花枝招展，喜笑颜开。挑灯的队伍在村子里宛若一条长长的火龙。元宵节的夜晚，村子里远远望去，在村口的老柳树上，挂着大的、小的红灯笼，像熟透了的苹果。各家各户的门前、树上、屋檐下迎风飘荡着形状各异的灯笼。仿佛是郭沫若笔下的《天上街市》，进入宫阙深处，与仙女翩翩起舞，如梦如幻。
　　 看着这种美仑美奂的境界，那些挑灯的小孩子们乐在其中。挑灯的活动一直延续了几十年。二太爷的一生把他毕生的技艺传授给了村子的人们。每到正月十五闹花灯，看着满街的灯笼，满村子里的灯笼。或是吊灯、挂灯、转灯，还是挑灯，都寻不回二太爷那种精美、传统的民俗灯笼来。
　　 一丝丝火苗在哧哧地响着，像流泪的童年，被红红的纸罩包裹着。村庄的胡同深处。再也看不见那些挑起红灯笼的孩子们。
　　 在眼前的那个村庄，变得如此清冷，寂静。风吹过时，我用力的睁开眼睛，依稀看见一只又大又重的灯笼，是从现代工艺做坊里复制而出的。它们或布着红绸、或琉璃，或带着各色的木质花衣，可是在我的眼里，始终装满沉重。
　　 那白炽的灯光，红色的灯影里总有二太爷的身影。
　　 儿时挑灯的记忆一直浮于心田之上，眉宇之间。灵动而又充满着村庄的深情。