三才擎道，天地合人,《易》出玄通，简则易从；卦爻跌宕，筮卜万象，阴阳含韵，大美厚醇；圣人推尊，观象玩辞，崇德广业，神妙无穷。八卦是一套非常完整、非常美丽的符号系统，被誉为上古的“无字天书”，看八卦离不开想象力，研读《易》书，更是奇妙无际，心胸满盈，收获颇丰。《易》中富含教育哲理，教育之美被诠释得淋漓尽致，育人之大道，释放着怡人的幽香，从教之真经，尽现于《易》理之中。
　　 教育之大美美在燃起朝霞之光，照射身心之健，秉持萌生之力，生态成长不息。而《易》中乾卦昭昭，示其奥妙，乾乾天道天行健，自强不息万物始，六爻象征六龙以御天，展天地之化育，和谐共处，生生不息，教育之灵魂含纳其中，教育之美阳刚焕发。
　　 初爻（初九）系辞曰：“潜龙勿用。”象征教育的形势蓄积积聚着，师资在渐渐地储备，势态正在酝酿，此时不要妄动，保持现在的孕育之美，保持保持再保持，量的积累为质的滋生。第二爻（九二）系辞意为“见龙在田”，这是形势的崭露，龙已经出现在田野里，象征教育之势普遍展开，行教育人进入新的阶段，秉承蓄积后的新生，在润泽中兴起，“小荷才露尖尖角”的展现之美无与伦比。第三爻（九三）系辞意为“惕龙无咎”，“惕”是《易》中的灵魂，用老子的话说是“治人事天莫若吝”，也就是我们现在称的“敬畏”之意。当然我们做教育的也一样，不守德行，恣意妄为，就会背离教育之道，种下错因必得恶果，所以当形势发展到这一阶段的时候，一方面要勤奋努力，一方面要有忧患意识，时时警醒才能不犯错误，勤勉之美含蕴其中。第四爻（九四）系辞为：“或跃在渊，无咎。”其意为“跃龙待时”，“龙”在“渊”中历练着，像雏鸟练习飞翔一样，这是教育也必然要经历的，不管如何，都要心甘情愿的接受这种锻炼，并且积极主动去磨练，这样才是最好的，历练之美释放无遗。如果在从教中埋三怨四，拈轻怕重，那就是“有咎”了。第五爻（九五）辞为：“飞龙在天，利见大人。”本爻代表形势大好，犹如飞龙在天，大鹏展翅，可以大有作为，可以放手放心做事，象征象征教育之光魅力四射，普照大地，德才兼备的人将被推崇和任用，从教育人繁荣昌盛，也是造福社会的大好时机。第六爻（上九）系辞为：“亢龙有悔。”物极必反，当沉浸在胜利之中，又高高在上，脱离群体之时，你会孤立无援，悔恨不已，胜极而衰也是势之必然的。然而乾挂总括为：“乾，元、亨、利、贞。”怎么能以衰败之势告终？所以在“用九”系辞中总结道：“见群龙无首，吉。”这就是乾卦得以“元、亨、利、贞”的重心。“群龙无首”，意为没有了管理约束的力量，不再有谁来把持谁，大家都靠自身修为的德行，自由自在，互敬互爱，相得益彰，和谐相处。六爻共九，天德共成，奋发有为，和乐融融，这也是教育发展最美的极点，自由、博爱、奋发、共荣，乾卦为我们昭示着。
　　 教育大美美在守柔和之念，含育德行之厚，秉承通达之势，涵养师资。在《易》中，坤卦冥冥，示其奥秘，坤道凝厚地势坤，厚德载物成全美，教育的本身就是包容成就，成长自身，成就万千孩童，被坤卦诠释更精准。初爻（初六）系辞：“如履坚冰至。”此爻告诉我们未雨绸缪，迎接寒冬的挑战，积蓄“春日”的能量，切不可悲观失望，要对教育充满信心，期待与守望之美纳含充实。第二爻（六二）系辞“直方大，不习，无不利。”在这个阶段，做教育需要坚守正直和操守，心胸豁达大度，自然而然，坦然面对，就可以化解困境，化困为吉，坚守与韧性之美泛溢而出。第三爻（六三）系辞曰：“含章可贞，或从王事，无成有终。”这是一种从“积累”到“有为”的过程，胸怀才华而不刻意外露，自然可以得到大家的欣赏，等待时机做事，虽然成就不大，但却有始有终，做教育把学生培养成才，输向社会的情景不就如此，纯洁淳朴之美刻化入骨。第四爻（六四）系辞“括囊，无咎无誉”。这一阶段系辞告诫：不要声张，不要大肆接受奖励，这样会让教育浸染功力；要扎紧口袋，得不到赞美也不会有祸患。这一点，真是当今教育应该反思的，默默无闻之美让人感动。第五爻（六五）辞曰：“黄裳元吉。”意在教育的态度要谦和，协调各方面的关系，培养好品德，成全与应变之美释放出来。第六爻（上六）系辞曰；“龙战于野，其血玄黄。”此爻示警，教育的宗旨意在恪守载承之道，为社会培养人才，不要高高在上，成为社会显赫的“要位”，这样失其本位，必是穷途末路，安于职责与使命之美在本爻尽现。另外教育的含纳、配合之美，也在“用六”的系辞中总括了出来，“利永贞”就是要坚守自己的操守，树立真善美的形象，无私无怨，默默奉献，这就是教育之道最高最美的归宿。让我们反思教育，不能再怨天尤人，把自己做好，守住自己，笃行使命，影响成就一个美好的社会，是教育真正的使命所在。
　　 教育大美更是美在施教之中，承自然之道，顺乎天性之悟，启蒙心智之慧，助力生命发展。怎样才有善施教化之美？怎样才算做的最好教育？《易》中蒙卦已经指得明明白白。蒙卦外面是山，雄壮巍峨；里面是水，缓缓清流。山在水上立，水在山下行，为我们显示自然之美，所以蒙卦便富含了遵循天性启蒙生命的《易》理。“蒙以养正，圣功也！”其卦系辞为：“蒙亨，匪我求蒙童，蒙童求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”对于生命的启蒙是亨通的，每一个生命都有求知欲，不要向它刻意灌输，引导它让自己去发现、来求知。当然也可以告诉它，帮助它，但如果它没有恭敬之心，再三轻视，又不上心学习就不要再强求了，要静待它改变学习的态度，这样施教者和受教育者都得到了真正的品德修养，彼此都获益。如果对学生撕心裂肺的管束，不行就加以棍棒，只能让教育乌烟瘴气，末路穷途。蒙卦第一爻（初六）系辞曰：“发蒙，利用行人，用说桎梏，以往吝。”进行启蒙教育，最好的办法是树立楷模，用语言来说教之时，切忌繁琐和唠叨。这是我们在从教中一定要运用的教育方法。第二爻（九二）系辞：“包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。”此爻意示教育要用环境熏陶，做教育没有一个良好的氛围是不行的，良好的氛围，优秀的老师，才能使学风不断相传下去。第三爻（六三）辞为：“勿用取女，见金夫，不攸躬，无有利。”在这个阶段，系辞又为我们示警：不要贪图荣誉和金钱，如果丧失了自己的德行操守，去追求是不会有好处的。做教育失去了品德品行，急功近利做教育，那还有个好吗？第四爻（六四）系辞：“困蒙，吝。”这一爻中告诫我们，执教者不要让受教者受困，这个困不是身体上的限制，而是心灵上的迷茫。比如，施教者心口不一、言行相悖、明里一套暗里一套，这样等等不诚信的做法，都会让受教育者困惑，不能良好地成长，试想学生学会了这些，教育还有什么意义？所以要保持保守正直真诚，收敛妄为的欲念，脚踏实地做教育。第五爻（六五）系辞：“童蒙，吉。”在教育生活中，学生内在的需求增强，能够虚心地向老师求教，自然是好的，这是受教育者自我成长的愿望，老师一定要善待，要循循善诱。第六爻（上九）系辞曰：“击蒙，不利为寇，利御寇。”可以说，就这一条就够我们现行教育学习的，学习好了我们的教育就天清地宁了，做教育不能像做“强寇”那样，用掠夺、逼迫、残害等方式对待受教育者；相反，要谨小慎微，防微杜渐，心存慎思，像防御“寇贼”那样，如临大敌，如履薄冰，因为我们的随意与不小心都会伤害到孩子纯真美好的心灵，善待受教育者就是善待整个教育乃至整个社会。明代儒学大师王阳明也曾这样说：“若近世之训蒙者，且惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯人，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？”众知用“强迫”做教育是最无能的，所以一定要善待受教育者。“蒙”卦之美道尽了做教育的真谛，从树立榜样到环境熏陶，到不慕功利，到至诚求真，到循循善诱，再到惜心善待，无不展示教育之大道与美丽。
　　 天乾乾教育之辉春光荣荣；地势坤教育之水潋滟清清，阳爻阳刚刚健健美，阴爻阴柔柔厚厚德德贞。乾卦六阳蒸蒸日上，教育春天蓬勃发展；坤卦六爻顺德成事，育人载厚博大悠远。阴阳迭荡卦象显，大美教育立象中，天地玄黄犹未老，示卦占筮皆相应，从教育人卦亦然，教育大美《易》卦举：“乾”、“坤”、“蒙”卦已详述，其它卦意如下解：
　　 屯卦初初建设利，元亨利贞力量蓄。蒙卦懵懂养正气，循循善诱行德育。需卦有信心期待，恒守诚实通吉祥。讼起争势心不宁，教育回归纯朴真。师卦利于师资兴，忠贞德高吉自从。比卦亲密无间隙，师生一心学业立。小蓄积蓄有亨通，善德乐施待时机。履卦谨谨慎始终，光明正大享亨通。泰卦通达天地明，从教显赫事务明。否卦失贞德行隐，从教更要含德贞。同人教人和睦顺，克服险阻健行劲。大有遏恶而扬善，顺天养育万事现。谦挂谦谦姿态低，知足合德涵养深。豫卦愉悦在校园，寓教于乐在心田。随卦随和随世行，心悦诚服守贞正。蛊卦山下有风起，邪念腐败要清理。临卦临事要敬畏，慎思教思责无待。观卦观瞻虔诚心，巡查有爱教化情。噬嗑秉公做决断，奖罚适宜多历练。贲卦纹饰色彩明，装点氛围育人生。剥卦剥落柔变刚，兴利除弊安国邦。复卦复兴顺势行，教育希望信心生。无妄守念无妄行，恪诚守正育学生。大蓄积德获吉祥，合乎天道教育扬。颐卦颐养自求实，从教自奋乐融融。大过过分尽人事，调整化解即顺通。坎坎水卦水盈盈，以德为峰化无形。离离为火照万物，善施教化促昌明。咸卦感应自然态，师生心心求相应。恒卦立象恒久事，遵天守信育人成。遁卦避让调整己，内心守正正气起。大壮象征形势好，守正知礼育人巧。晋卦精进学业顺，光明磊落师生奋。明夷多有受阻意，隐隐才智待时机。家人和谐大家庭，从教守责路太平。睽卦有离智不明，求同存异德中行。蹇卦由来多险阻，引领贤明吉祥逢。解挂束缚缓缓去，待放手脚创新时。损卦减损会有时，勿怨勿艾守贞期。益有增益相得彰，推恩施德喜洋洋。夬卦明辨作决断，赏罚分明教无怨。姤卦巧遇有缘事，柔强刚弱防微时。萃有聚合群英会，人和恒通事皆备。升起启升化天虹，举教顺德师有荣。困有困境心无愧，不以言辞正道行。井有甘醇养人清，承载化育生不息。革新汰旧顺天时，诚心得信庆欢喜。鼎卦承连局面新，令通政和贤士亲。雷震恐恐思危事，警惧慎小应变易。山卦行止不失时，止欲无咎多修己。渐卦循序渐有为，遵道育人进步实。归妺勿为权力争，教育归真荣誉轻。丰卦师魂亦丰收，含善养德隐无为。旅途育人漫漫长，终守正道便吉祥。泽卦愉悦乐心底，顺天应人吉祥起，涣有散时待相聚，率性育人涉川去。节卦有节方恒足，防腐杜贪莫以苦。中孚诚信化育本，师生至诚有利贞。小过有过行要恭，勇于启智顺势行。既济有成莫轻傲，思患防乱局有终。未济终有往复始，教育有望大德启。卦卦相应教之理，爻爻互显育之机，春风化雨润物细，教育大美《易》中现。教育本就千秋业，大美大德岂有止？功利妄动蠢蠢欲，欲掩天道丧良知，拨乱反正心灯明，戚戚你我与协行。
　　 弥读《易》书，玄冥空灵的卦象系辞渐渐化为心中的莲蓬，它所昭示的是亘古不变的天道，至善至美感应天地的良知，作为一个还在从教路上的行者，我洞开一扇小窗，惊喜与《周易》的博大精深，感慨于教育的大美弘光，交合溶融下，顿悟教育大美《易》中扬！
　　
　　 参考书目：
　　 《传习录》——北京联合出版公司
　　 曾仕强《易经的奥秘》——陕西师范大学出版社
　　 《四书五经》——中国书店
　　 曾仕强《易经的奥秘使用手册》——时代出版传媒股份有限公司、北京时代华文书局
　　 《四书五经》——北方文艺出版社