挣脱了冬的束缚，迎来早春的乍暖还寒，在杏花谢幕的时节，终于绽放开一张张灿烂的笑脸。又是桃花盛开的季节。
　　 桃花是诗人、画家的宠儿。
　　 “巧笑倩兮、美目盼兮”。袭着一身粉红的裙裾，如少妇迷人的笑靥，在不经意之间倏忽绽放，向着阳光展现着五瓣的完美组合。是严冬的孕育，是春雨的滋润，还是暖阳的光耀？满树的繁花灿如云霞。
　　 花，是世界的精灵；桃花，是花中的神灵。
　　 美艳、娇媚，笑傲群芳，在春暖花开的季节独占鳌头，让一切娇艳的花朵黯然失色，犹避不及。
　　 热烈、奔放，芳香四溢，在蜂围蝶舞的交际中光芒四射，成为众花之神。
　　 粲然一笑，百媚顿生，挡不住妩媚的风情。含苞待放，欲开羞掩，令人心旌神荡，热切期盼；绽放时，花绽枝头，拼命地释放着生命的活力，汇聚成生命的海洋。
　　 庭院、河堤、山坡、峡谷、原野，不择地而生，有生命的地方就有桃花的粉红，或几株，或成片，间以油菜的黄灿，麦苗的碧绿，远远望去，好一幅醉人的水墨丹青，喷洒出大自然的多彩灵动。
　　 桃花是诗的伴侣，诗意的桃花无时无刻不在牵动诗人敏感的神经。自古至今不知有多少文人墨客亲近过她，热情颂扬过她。就连飘落的花瓣，在轻飘曼舞的一瞬，也能惹起诗人的情思。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”多愁善感的黛玉看到凋落一地的花瓣，竟悲叹身世遭遇，泣出一曲凄伤哀怨、荡气回肠的《葬花吟》，塑出了一个意蕴隽永的文学典型。
　　 桃花是爱情的信物。
　　 桃花之于爱情，不知肇于何时，但古老的《诗经》就已留下过脍炙人口的诗篇。“桃之夭夭,灼灼其华。”是花前月下幸福的絮语，是新婚路上新妇美好的憧憬。爱如桃花般灿烂，青松长存。在琴瑟和鸣、唢呐声声的迎亲路上，映着绚烂的桃花，嗅着醉人的花香，新郎新娘幸福地相偎，描画着婚后的美好前景。执子之手，与尔偕老。枕前发尽千般愿，甜蜜的誓言映红了新娘幸福的笑脸。
　　 烂漫于尘世，布满全身的乡野风韵，没有丁香的幽怨抑郁，不同于牡丹的雍容华贵，亦绝少秋菊的遗世独立，是农家少女的清新质朴，洒脱、自然，没有沾染尘世的污垢。芳香扑鼻，清新入髓，是梦幻中的仙女。春风桃花面，人去香邈邈。花依旧，人难期，空遗憾，得不到的永远是最好的。于是，在中国文学史上，便有了崔护人去院空的千年一叹，多情的哀婉和惆怅凝华为脍炙人口的千古遗韵，令后人嘘唏不已，也因此成为凄美的典型。春风惹面桃花红，人去院空岁不同。崔护此生空余恨，人间何处不春风。曾经游戏式得胡诌几句歪诗调侃崔护，但当我再看到那满树盛开的桃花时，嗅着扑鼻的芳香，不禁沉思，她还一如以往那样热烈，开出美的心境吗？年年岁岁，岁岁年年，人生，何其玄妙。想到此，不禁暗笑自己当日的轻薄。
　　 桃花为爱情而生，爱情使桃花更神奇。“瑟瑟西风净远天，江山如画镜中悬。不知何处烟波叟，日出呼儿泛钓船。”一幅“寒江晓泛图”成就了侯方域、李香君的爱情传奇，一个是风流倜傥的翩翩少年，一个是娇柔多情、蕙质兰心的青楼玉女，接连几次交往，便演绎出才子佳人的爱情故事。在爱情为奢侈品的封建社会，不平等的爱情怎能避得了世俗观念和势力的扼杀？候、李爱情的悲剧便不可避免的发生了。桃花的红，是香君诗扇上的斑斑血迹。“想起那拆鸳鸯，离魂惨，隔云山，相思苦，会期难拏。倩人寄扇，擦损桃花。到今日情丝割断，芳草天涯。”当阮大铖利用权势逼迫李香君给漕抚田仰做妾，香君誓死不从，当着抢婚人的面以头撞地时，爱情的神奇显示出其生生不息的不朽魔力。才子佳人的爱情竟与国家、民族的兴亡融合在一起，孔尚任真是把“桃花爱情”写到了高境，爱情的伟大已超越了自身的幸福感，在历史时空的背景下彰显出生命的意义与家国的使命。
　　 “爱就爱他个轰轰烈烈，爱就爱他个真真切切……”类似敦煌曲子词式的直白的爱情宣言已被人唱过千遍万遍。今天，但当我们激情喷射、轰轰烈烈、声嘶力竭地演唱爱时，我们不能不问问自己，我们真正唱懂了吗?我们真的懂爱情吗？
　　 春风已度，桃花正芬芳。