喜爱桂花，喜爱它的谦恭。
　　 学校有一处桂园，遍栽桂花。但说实话，一年四季之中，面对我们的，始终是它的枝叶，婆娑扶疏，碧绿葱茏。平时，尘土蒙蔽，显得有些暗淡，如同青春少年遭遇哀伤。但每一次雨过天晴，受洗后的枝叶翠色欲滴，叶面上仿佛打上一层蜡，阳光照耀，绿芒闪烁，纯粹晶莹。微风吹来，摇曳生姿，仿佛娉婷的少女轻轻摇摆着那一头柔美的乌云。然而，不论它的枝叶如何秀逸，如果你置身园外，就始终不见一些花的影子。
　　 桂花招人喜爱，枝叶清雅倒在其次，关键在于它的芬芳，在于它的朴素和谦恭。就如外表朴素、内心美好的姑娘，自己芳香，也芳香别人。这样的女孩有谁会不喜欢呢？
　　 古代的文人雅士喜欢桂花，大概多源于此吧。唐朝的李白曾《咏桂》：“世人种桃李，皆在金张门。攀折争捷径，及此春风暄。一朝天霜下，荣耀难久存。安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园。”诗人拿“攀折争捷径”的桃李和桂花相比，高度赞赏桂花的高洁。宋朝的李清照在《鹧鸪天·桂花》中写道：“暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。”从词中我们可以看出，居士易安哪里是在写桂花，分明是在以花自比，说自己是“体性柔”“只香留”，自是女中第一流。晚于李清照的朱淑贞在《秋夜牵情》中写道：“弹压西风擅众芳，十分秋色为谁忙？一枝淡贮书窗下，人与花心各自看。”读这首诗时心中快然，觉得自己十分幸运，因为学校桂园正在办公室外，该是“万枝齐贮书窗下”了。
　　 曾经看过一个故事，说一个人在路上发现一堆泥土，竟然散发着芳香。把它带回家中，自然满室馨香。这个人很是欣悦，也很觉得奇异，就问泥土是如何这般芳香的。泥土告诉它，自己与玫瑰相处了一段时间，在不知不觉中就变得芳香起来。
　　 细细品味，便觉得这故事真是美到了骨子里。与馥郁的玫瑰相处，自己也浓香四溢，又能熏染别人，芳泽充满栋宇，这实在是大雅之事。让人深深感到，择芳邻而居，自己受熏则香。如此再一一传染，这个世界还会有“鲍鱼之肆”么？也许正因为如此，玫瑰才会在全世界珍贵起来，成为爱的信物。恐怕也是希望它能让相爱的人想与芳泽，互有熏陶，共同美好高尚起来吧！
　　 然而，这还不是最美的。百花丛中，如果让我选择，我会首选桂花。当然，不是把它送给爱人。如果作为爱的见证，桂花小得实在有些拿不出手。
　　 世上花卉千百万，但在我见过的花中，却没有见过像桂花那样做出如此的选择。许许多多的花，盛开之后，花朵总是追求肥硕，花瓣比叶子还宽大，颜色怎么鲜艳怎么来，并且要高居枝头，以便招蜂引蝶。玫瑰如此，牡丹如此，即使依米，花朵奇小，色彩纯白，也无香泽，但它也把花顶在头上。因此，偶尔也有蝴蝶赏鉴，也有蜜蜂探看。选择季节，桂花更不追赶时髦。许多花选择了春天。春天多情而浪漫，更能够挑逗得蜂蝶为之心神俱迷。即如迎春，虽然花无朵状，形容不佳，但因为开在春天，而且又在生叶之前，那黄瓣也就显得娇嗔。虽然菊花开在秋天，但它花朵富丽，容颜娇艳，而且也是高居枝头，妖冶多姿呀！
　　 然而，桂花不是这样。它小巧，也不娇艳，更不炫耀于枝头，招引人们青睐。它知道，自己能够成为蕾，成为花，能够盛开，能够传播芳香，其实离不开根，离不开干，离不开枝，离不开叶。于是，它在枝桠间开放，三五一簇，多少不论，如母亲怀抱中的娇儿。盛开时无声无息，不知不觉。但它散发出来的香气，新鲜而悠久，醇厚而绵长，浓郁而酥软，暖融融的，甜丝丝的，风吹不散，雨浇不灭，反而能够借风远扬，香染彩云满天宇；能够随雨扎根，芳浸泥土透九泉。桂花觉得，作为树的宁馨儿，自己没有必要集千种风情于一身，夺万般恩爱为己享。是根之父、叶之母汲大地之营养，采日月之精华，才孕育了自己。那么自己所能为者，就是把一棵树日积月累的芳香——一棵树的精魂——奉献给人世间。它知道，这芳魂并不是花儿独自孕育的，其中有根的功劳，有叶的汗水，也有干和枝的贡献。自己只是一个窗口，将它传播开来，去感动花草，熏染人间，香透灵魂。于是，它选择小巧，不选择肥硕；选择朴素，不选择艳丽，选择生于枝桠，不选择高悬枝头。因为如果那样选择的话，就会让人们过于关注自己，而忘记枝干、绿叶和深扎大地、默默无闻的根。它目的是让人们明白，面对桂花，不能仅仅观赏自己这些花，而应去感激共同孕育了那一缕芳魂的整棵树。因此，桂花选择了今天的形象，选择了谦恭。而正是这一份谦恭，使其香更浓，其芳更久！
　　 文化是全人类酿造的，非为某一个人所独创，没有条件因为拥有文化而骄傲。愿我们心似桂花，惟求散发文化芬芳，熏香他人灵魂！