炉火纯青赞乡贤:
　　 ------烟雨一梦先生套曲【正宫-端正好】“包河情”赏析
　　 国人向有故园情结，文人尤甚。这在大力弘扬民族与地域历史文化、文风昌盛、全民共圆小康社会中国梦的大环境下，对于如我等这样以舞文弄墨、矢志立言为毕生追求与事业的在野秀才们来讲，纵然谈不上幸为叱咤风云的达官贵人，也成不了腰缠万贯的巨贾大腕，恐怕也很难成为名声大噪的改革闯将、时代弄潮儿，却也毕竟不适宜做那等隔岸观火、束手旁观的看客吧。难得邂逅恢弘盛世，机不可失时不再来，正可谓如鱼得水、大有用武之地，步历史上诸如汉司马、唐李杜、宋陆辛、金元元好问等那些才俊贤达、志士仁人之后尘，薪火相传，为弘扬传承优秀历史与地域文化，竭智尽忠，稍尽绵薄之力。益国利民，悦人悦己，不亦乐乎？日前有幸拜读到安徽曲家烟雨一梦先生的新制套曲【正宫·端正好】“包河情”，不禁拍案叫绝，大呼过瘾:顺应时代潮流，为地方先贤歌吟礼赞，以发扬光大其秉公执法、铁面无私的为民情怀与高风亮节，合民心、顺民意，岂不正当其时耶？
　　 “百度”了一下：包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。
　　 包河在合肥城东南的旧城墙外侧，因是北宋清官包公及其后裔居住之地而得名；且建有包公祠和包公墓，更使这一名胜古迹流芳百世，万民敬仰。
　　 曲家身为安徽人，与绝代清官包拯算得上是穿越时空的乡党知音。
　　 在十二宫调中，按照元代周德清所撰的曲学权威著作《中原音韵》所阐述的，“正宫”的情貌特征为“其音调惆怅雄壮”。曲家因材选调，【正宫·端正好】，涵盖了“端正好—滚绣球—倘秀才—脱布衫—小梁州—么—尾声”多支只曲，便于展开叙写，充分发挥传统叙事诗“赋”的功能。称得上是匠心独运。
　　 命题“包河情”，高瞻远瞩、高屋建瓴，概括性与亲和力皆强，且简洁明快、一目了然。接下来似手持摄像机镜头，渐次娓娓道来，显得层次分明、环环紧扣、层层递进、有条不紊。无愧制曲高手也。
　　 一节“端正好”首曲开篇，是为启，总述：“柳丝柔，桃花俏，风吹我、步至南郊，眼前是孝肃包公庙，绿水青青绕。”
　　 镜头承前启后、连续不断，是为承。一曲【滚绣球】动中有静，夹叙夹议，如一个循循善诱的导游，引导游人渐入佳境，欲罢不能。“九曲栏，玉带桥，树荫下闲翁垂钓，乐呵呵宠辱皆抛；船在歌，云在摇，草坪上顽童追闹，笑哄哄来去奔跑。鱼凫上下平湖戏，翠掩东西秀色描。端的是画里魂消！”步步行来，【倘秀才】则是一个定格特写画面：“香墩上、端坐着阎罗老包，刻石上、铭记着清廉老包。六角龙井震慑妖，敢则是，廉泉水萧萧，似刀。”言犹未竟，集中笔墨，由物及人，运用排比句式与跌宕起伏、跳跃感极强的曲家语言直抒胸臆、一气呵成，连用两支曲子，将对乡贤清官典范、一代廉吏溢于言表的景仰推崇之情，抒发得酣畅淋漓：【脱布衫】“多少回春水边拂柳飘飘，多少回秋水岸对雨潇潇？多少回流连那红莲醉了，多少回行吟那雪湖景俏。”【小梁州】“最爱是玉栏桥上夜萧萧，明月皎皎。低头双影水波摇，抬头共把流星眺，浑不管蚊叮虫咬！[幺篇]终生守得红莲约，穿过了风雨、走到了今宵，指天说地处，依旧凌波俏。珠流璧转，白发过长桥。”
　　
　　 【尾声】是为叙事抒情的收煞，即所谓“合”，画龙点睛式地结束全篇：“千秋孝肃祠，一湖清气绕。几多故事萦怀抱，直叫人魂牵梦多少！”在物欲横流、反腐倡廉的今天，讴歌倡导刚正不阿、清正廉明的包拯精神，可不正也是为廉政文化、清明政治擂鼓呐喊弘扬正能量吗？
　　 炉火纯青赞乡贤。总观整个套曲，布局谋篇，遣词造句，曲境、曲语，思想性、艺术性兼具，皆臻于化境，极尽其妙，令人叹观止矣。诚如曲界行家里手所共同认可的，“功夫在诗外”。亦如演艺界俗语所云，“台上一分钟，台下十年功。”写妙曲不易，制妙套尤难。没有扎扎实实的生活积累与艺术涵养，岂可唾手而得之？他山之石，可以攻玉。多多学习琢磨、借鉴古今曲家的优秀作品，不失为一条可行之路。愚夫不敏，愿与好之者共勉。
　　 愚夫品读妙套即兴草于2016-03-18乡野陋室