一篇文学作品的得失评说，往往从思想性和文学艺术性两个方面来评判。文章的思想内涵体现在作品给读者的认知和启迪，是作品的灵魂；而作品的文学艺术价值，则体现在作品的表达形式，包括语言文字风格，情节展示的技巧，篇章架构的美感，主题表达的方式等等。窃以为，评析一篇文学作品的成功与否，主题思想应该是放在首位的，其次才看其艺术性。
　　 这次同题写作的题目是生计。生计是个大主题，包含很多小的主题。活动收获的作品当中，主题涵盖很多个方面。其中田舍郎的《生计》（我的幸福生活）所涉及的主题，对当下从事业余文学创作的人群来说，就很有现实意义。
　　 我们先来看看作品的思想内涵。
　　 作品中主人公的一段内心独白，可以看作作品的文眼：
　　 “我不由自主地反观自己的生活，猛然发现我也颇为地可耻。通过这件事我想了很多，有种开天眼的通透感。如果一个看似巍峨的目标是建立在另一个人不计回报的完全付出上，我感觉我真的承受不起。这本身与我追求理想的本质也是背道而驰的。”
　　 作品中，“我”是一个有着执着梦想的文学青年。他甘于清贫，矢志不渝。但是梦想和现实总是不能统一。他想靠写作改变自己的命运，出人头地。给老婆一个好的生活未来。可是人都要吃喝拉撒，要生活，成名之前，写文字换不来衣食，还得靠老婆养活自己。这与写作初衷是相悖的。怎样对待这个梦想和现实之间的冲突矛盾？确实是每一个业余爱好者都逃避不了的问题。再往深了讲，就是精神和物质之间的辩证关系问题。
　　 作品中“我”无视生活的困窘，一心痴迷在文学梦想里，面对老婆的责难，他妄图用美好的梦想来应对生活的难题。当老婆无法忍受而离开他时，他依然沉浸在自己的幻想中不能自拔。直到亲眼看到现实生活中的一个作家的困窘，才恍然明白，这将是未来的自己。这不但对文中的“我”犹如一声当头棒喝，更对读者揭示了一个基本的生活道理：人不能没有理想，但是理想必须建立在现实生活基础上，必须有现实生活的支撑。否则就不值得坚持。
　　 其实，包含在上述主题之内，文章还展示了现实社会中一个值得思考的现象。文人靠从事文学创作劳动，几乎都无法生活。这个现象作者虽然没有进行深层次剖析。但留给读者的思索是很深刻的。文学创作是一种个体性质的艺术性劳动，属于精神文明范畴。它的劳动价值是由读者的精神文明层次来决定的。在当今社会人群中，对物质文明的追求很大程度凌驾在精神文明之上，这样的社会环境下，文学自然陷入曲高和寡的冷清状态，处在一种高处不胜寒的尴尬境地。
　　 无疑，作品的主题是深刻而有广泛现实意义的。一篇不到一万字的作品，承载了这样厚重深刻的主题而没有丝毫说教的痕迹，这得益于作者扎实的写作技巧和别致的语言风格。
　　 我们再来说说作品的艺术性。
　　 作品用第一人称叙述手法，让读者有一种临场倾听的真实感。“我”的痴迷和迂腐清高，“我”残存的市侩和世俗，“我”在现实面前的茫然和无奈，等等这些，通过自我的心理描写和灵魂剖析表现出来，让读者产生一种不知不觉的代入感，收到了很好的艺术感染效果。
　　 作品语言别具一格。第一段对住居环境的描写，语言诙谐，给读者一种油滑和玩世不恭的感觉。其实仔细体会，这是主人公“我”对现实生活不如意的一种无奈的自我解嘲。是一种含泪的调侃。这样的语言风格，随着情节亦步亦趋。看似是“我”的幽默风趣，实则隐隐透着的一种淡淡的感伤无奈。
　　 巧用伏笔包袱，让文章别有洞天。“我”和老婆吵架出来，看到一个买呱哒的老婆婆，百无聊赖中不禁仔细地观察她。这看似是心灰意懒之下的消遣，实质是后文的伏笔和情节的潜流暗涌，最后当那一声“拙荆”使得读者和作品中的主人公都讶然失声的时候，主题也就在此刻悄然出现了。还不算完。当主人公“我”醒悟到当下的所作所为是和初衷背道而驰，想要向老婆表示改正的时候，不料老婆却正因为知道了同一内幕，却也转变了当初的看法。这样之前吵架是因为两人观念不统一，现在吵架是因为两人的观念都相反了，依然不统一。别有洞天的情节设计，让读者对主题的体味更加深刻了。
　　 精心设计的对话，有力地推动了情节发展和突出人物个性。作品第二节和第四节的开始，夫妻的吵架对话，不但推动了情节发展，让矛盾升级，而且十分到位地体现了“我”的书生意气和妻子的埋怨不满情绪。仿佛这些争吵就是我们曾经经历过的。这让读者有很强的临场感和认同感。
　　 作品中有这么一段：……在胡同的最深处，有一条夹道，夹道口立着一根黑色的木头电线杆，往里走第一家就是我的住处。走进家门，往西去，坐北朝南第二个房间就是我的蜗居。房间里有个其貌不扬的男人正和一个长得同样其貌不扬的女人吵架，那个男人就是我，女的是我媳妇儿李竹子。
　　 这段叙述，运用一个俯视的视角，将空间和角色无缝转换，好似一部大片的镜头，从高空俯瞰下移，将远处的景物拉近到具体人物场景，然后将视角角色干净利落地转换，处理得十分巧妙。
　　 作品开始，是一大段的环境描写。作者不厌其烦，详细描述了胡同道路的泥泞坎坷，胡同环境的肮脏和凌乱，住户的拥挤和复杂。显而易见，作者是想以此衬托“我”的坚持梦想的难度和决心的坚定。但是，一篇划为六个小节的短篇小说，作者用去整整一个小节来描述环境，而这个环境除了上述的衬托作用外，再没有在文章的其它部分起到任何作用。仅仅在后文让卖呱哒老婆婆在这个环境里出现了一场，但是所表达的环境的脏乱并没有在这个场景里起到什么作用。所以说，这段描写有冗长之嫌。
　　 当“我”发现，自己敬仰的作家，竟然是靠自己的妻子养活，而且他的口里所谓的拙荆，就是胡同口买呱哒的老婆婆时。此时“我”的惊讶，和读者的惊讶是类似的。这种带着讽刺性的戏剧化情节带来的回味，完全可以让读者自己去完成。但是文中却插了主人公这样一段独白：
　　 “拙荆这两个字清清亮亮地传到我耳朵里，可我就是不理解它的意思。不是我学识不够，不理解这个词的含义，而是我一时难以把黑老和这个老大娘联系到一块儿。”
　　 这样一说，就如一个互相心领神会的事情，却非要当场说穿，让人顿然觉得索然寡味了。如果去掉这一段话，就很大程度上有了亨利式结尾的艺术效果。
　　 同理，作品最后，因为发现作家在靠老婆婆养活,“我”决心改变观念，放弃写作，而老婆发现一个老婆婆在养活一个作家，也决心改变原来的观点，支持老公写作。这样他们的观念又反了过来，依然逃避不了争吵。这其实有点像小说《麦琪的礼物》的类似情节。如果作者像《麦琪的礼物》那样处理这个情节。应该会收到更好的艺术效果。
　　 “我是田舍郎，这就是我的幸福生活。”作者用这句话作为结尾，揣测出来的意图大抵有两个，一个是巩固作品的语言风格，一个是对文章主题做一个泛性的总结。用幸福生活这样一词，一面有调侃的一些成份，一面也有些务实主义的思绪流露。这样难免弱化了主题的积极意义。
　　 我们仔细阅读会不难发现。主人公“我”抱着文学梦想痴迷不放的真正初衷和出发点，不单是因为文学本身的陶冶，丰富，境界等等精神方面的积极因素使然，很大一部分动机是想着靠文学创作出人头地。换言之，想将文字作为一种生计。文中的“我”，其实自己都没有完全意识到这一点。这种不切实际的想法，自然会让其迷惑困顿。而最后作者用幸福生活一词结尾，使得读者得不到走出这个困惑的方向指引。当然，我们的讨论涉及到这一层次的问题时，是没有一个绝对公认的对错标准的。这正是文学作品往往给与读者各不相同的启示之特点之一。
　　
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