一
　　 今天是周末。清晨，一抹阳光透过窗幔落在书桌上，让人感觉到前所未有的温暖。于是我打开电脑，当我在一首《云水禅心》的天籁之音中，再一次翻开美女作家石凌的散文集《素蓝如瓦》的时候，竟然有一股清幽的兰香扑面而来，接着是泉水叮咚、溪流潺潺……直到我把最后的几章细细读完，内心已溢满沉甸甸的感动。
　　 认识石凌女士缘于去年12月份某一天，接到马忠良老师打来的电话，说灵台一位女作家来华，希望大家一起聚聚，并且还能收到作家的签名赠书。于是带着一份期盼早早来到餐厅，一边和朋友喝茶聊天，一边等候她的到来。
　　 过了一会儿，随着几声敲门声响起，眼前出现一位端庄、秀丽、优雅的女子。她手里提着一个大包，笑盈盈地望着我们。她就是石凌，久仰大名的美女作家。在大家的欢迎声中，石凌女士彬彬有礼地坐了下来。文友是一家，此话一点都不假。缘于文字，彼此间少了矜持多了亲切，有一种如逢故人的感觉。一时间，说笑声、祝福声温暖着彼此，仿佛是多年的好朋友倾心交流，开怀畅饮。通过朋友介绍，我知道石凌是她的网名。我暗暗想，这么一个优雅的女士，网名如此坚硬，一定是位非凡女子。随后她打开包，取出一摞她的散文集，给在座的每位朋友签名送书。看她的签名，真是一种享受：一笔一划、一撇一捺都是那样到位，结构布局和谐、流畅大气，柔软中带着刚气，令在座的人赞叹叫绝。
　　 聚会结束，我回家便迫不及待地拿出她的散文集《素蓝如瓦》，仔细欣赏，伴着一股墨香，我认真看完了几位文坛资深作家写给她的书序和评论，这几位在中国文坛上举足轻重的老师们，给予了该书最好的评价和肯定，我顿时感觉此书的分量，不是因为它的厚度，而是它的深度。
　　 由于时间关系，我每晚看几页，断断续续中，《素蓝如瓦》便伴随我度过了近一个月的时间。终于在今天这个阳光明媚的清晨看完最后一页，但心仍旧沉浸在素净悠远的意境和欲罢不能的情感纠结里，久久不能平静。
　　 二
　　 石凌的文字一如她的网名：既坚硬刚烈，又侠骨柔肠，高昂处似涛涛江水一泻千里，低缓处如软语抽丝，婉转啾啾。文字中透出一种理性和哲理，发人深思，耐人寻味。
　　 散文集《素蓝如瓦》由六个章节组成：素蓝如瓦、真水无香、倾听天籁、难忘恩师、命若琴丝、流年逝水。她的散文有旷野田园，袅袅炊烟的味道，有素蓝如瓦原始的美，有淡淡的乡愁和无处安放的情感。从中让我看到了作者真实的生活背景，艰辛的生长环境，坎坷的人生经历。正因如此，她笔下的家乡是鲜活，灵动、立体的。虽然记忆深处的炊烟已渐渐消失，但并没抹去她对故乡的眷恋，对家的爱。故乡的一抹素蓝，一片瓦砾、坑坑洼洼泥泞的小路，从田园里散发出淡淡幽香，包括那些撒欢的小狗，都勾起了她对故乡的思念。而今，故乡面孔陌生：长满青苔的院落，锈迹斑斑的铁锁……回不去的家让她的心无限疼痛，于是，便有了《故乡，那一抹蓝色的疼痛》。蓝色是石凌心中的色彩，她在“炊烟”中这样写道：“因为村庄上空的天是碧蓝的，村庄里的屋瓦是素蓝的，从素蓝的屋瓦上冒出的炊烟是淡蓝的……蓝。如同一股缓缓流淌的清泉，渗透在村庄和游子的血液里。”在这样细腻的情愫里，她便在寂静中《享受孤独》，在孤独中思考人生，拷问灵魂，发掘人性的真、善、美。“在灯光酒绿中行走、你还能看见自己的影子吗？在声色犬马间沉浮，你还能听到自己的声音吗？你有多长时间没有仰望过头顶的星空？没有看见过星星的光芒、没有倾听过内心的泉流？”从几句反问句，包含作者无比的失落和愤慨，她一遍遍叩问，质疑和彷徨，让人看到了作者灵魂深处的孤独，在孤独的背后，更多的是作者的勇气和担当。
　　 假若说《素蓝如瓦》是石凌心中挥之不去的记忆，那《倾听大地的声音》让我们看到了石凌内心对文学的那份执着和坚韧。文学是她的生命之根，是她宣泄情感的栖息地，无疑现代文学馆更是她梦想的巅峰。大地因为有了那些铿锵的声音而充满正气浩然：“从黄宗羲、谭嗣同、到鲁迅、李大钊，从萧红、张爱玲到沈从文、柏杨，从王小波、路遥到三毛、北岛……”这些从不同时期，不同地域、不同角落诞生的大地之子，成为石凌心中的丰碑，她时常走进他们，与他们彻夜长谈，并挖掘和借鉴他们敏锐的洞察和深邃的思想。她把现代文学馆比作是一座风景独特的山峰，或是一座取之不尽的金矿，即使是高峰，她也要尽心竭力去跋涉这座艰险的山峰，去探索这座宝库，去聆听不同时代不同大师发出的呐喊，触摸他们灵魂深处最孤独、最敏感、最疼痛的爱恨情仇，让他们的思想火花点燃自己的情感。
　　 女人是弱者，这是现实世界里不争的定律。石凌通过解读文学作品对此有了独特的看法：《烟花深处泪空流》一文中，石凌用她的悲怜之情解读了《金瓶梅》中不同出身、不同性格，不同命运的三位女性。她把潘金莲比作乡村野巷中的罂粟花，把李瓶儿比作午夜里的合欢花，把庞春梅比作杂草丛中的蔷薇花。感觉这是她熟读了《金瓶梅》这部名著后对三位女性的精辟总结。她巧妙的比喻，增加了读者对三位女性的具象化认识，更激发了读者的极大兴趣。罂粟花，既美丽又沾满毒气。这样的比喻用在潘金莲的身上真是恰如其分。潘金莲的美暗含着悲情命运。因为她的美貌让男人们垂涎，但在那样的社会，处在社会最底层的她，只能是男人间买来卖去的玩物和工具。这样的境遇让美若天仙的潘金莲感到生活的无望和不甘心，在深深的失落和孤独中，她渴望人格，渴望爱情。因此，在那样一个污浊的大染缸里，一个弱小女子自保的武器就是刁钻狠毒，以其人之道还其人之身，来保全自己仅有的尊严，最终就像罂粟花一样，带着美丽的毒汁凋零。和潘金莲相比，李瓶儿的性格温柔，贤良，与世无争。然而，她也没有逃过荆棘密布、明枪案箭的陷害，最终在微弱的光芒中熄灭，宛如美丽的昙花一样，在一瞬间悄然而逝。把西门庆和潘金莲比作大树，那庞春梅就是依赖大树的蔷薇，支持她生命的唯有荒淫无度的生活，最终难逃枯萎的结局。三位封建时期女性的悲剧命运在石凌的笔下如此鲜活、形象，令人令人佩服不己。
　　 三
　　 石凌在大自然中游览自然风光的同时，她还时时不忘去关注那些社会最底层人的坎坷命运。
　　 《我的幸福踩着你的伤痛》是她去九寨沟的路上写成的。在阅山赏景，沐浴天堂美景的时候，她却想到了汶川地震，想到了那些在废墟中坚强的身影和在灾难中失去亲人的无助与伤痛。于是，便有了她与自然心灵互振的瞬间：“九寨，那是人人向往的天堂，是不是通往天堂必须经过地狱？那么，是谁决定了一些人只能住在这么脆弱的的环境中守护天堂之门？”从这些发自作者内心的呐喊，我感受到她的大爱、大悟、大境界。这是难能可贵的，能时刻不忘作者的使命，从生活的背面看清真相，并能勇敢的喊出声音的人，才是真正的作家。
　　 在旅游胜地，那些艰难跋涉的《背山工》就引发了石凌诸多感慨，那些像蚂蚁一样匍匐的身影深深触动了她的灵魂。她说：“泰山中松吟鹤鸣，泉水叮咚、云影扑朔，雾岚若仙，背山工却没有功夫欣赏。大山之于他们，是艰跚而漫长的人生路“是啊！他们在用生命丈量着山的高度的同时，也在体验着人生的无奈与苦涩！背负着沉重的十字架在和命运抗争。
　　 《夯基者》则是石凌用敏锐的眼睛去发现、正视现实。那《熟悉的背影》《午夜那些忙碌的日子》《笑容如菊》《谁为你歌唱》大都是发生在我们的身边最普通最熟悉的平凡故事，作者用最平实的语言，最博爱的思想抒写他们。那街边扫马路、修自行车的老夫妻相濡以沫的坚强；那炎炎烈日下挥汗如雨，在脚手架上爬上爬下的建筑工人；那曾近当过代课老师，而今在街边卖小吃的女人，还有那一地银铃般的笑声；在几千米深处采集幸福的煤矿工人，在荒凉缺氧的青藏线上的修路工……都让她的眼眸湿润，不由促使她去抒写他们，赞美他们。无论时代怎么更替，社会都需要富有爱心的作家，他们有理由有责任去担当和讴歌社会最低层的人和事，真和善。
　　 石凌在充满诗意的路上《听山》、《听秋》、沐浴《天浴》、《倾听天籁》，听崆峒山上晨钟暮鼓的钟声、禅音绕梁的余音。听着大山深处烈烈的西风，听鸟儿鸣翠柳的歌唱……这一切，仿佛就是一首交响乐，优美而壮观，真实而虚幻，让她的心灵更加沉静、安然。她仿佛就是一位娴熟的琴师，在大山顶上弹奏着最美妙的音符，那么委婉、动听，和着山的灵动，山的韵味，山的浩然，交织出了一首素蓝如瓦的天籁之音，在寂静中回旋……
　　 四
　　 石凌是一位特立独行的女性，在这条路上不断的探索、发现、前行。
　　 探索信仰的《在路上》一文中写道：“无路的地方寻着路，他们却常常被遗忘在路上。"“从黑格尔、马克思、贝多芬、门德尔松、弗洛伊德、洛克菲勒、基辛格、卓别林、爱轮堡、毕加索、爱因斯坦”这些犹太人的典型代表身上，不难看出犹太人的聪慧、睿智、即使在民族遭受到毁灭性的打击和信仰危机中，犹太人的精神之魂，民族之魂，信仰之魂仍然激盎、蓬勃。这是一个民族的凝聚之力，团结之力和大无我的精神，这就是他们之所以能永远矗立，成为世人崇拜的民族。她说：“犹太民族是一支形散魂不散的民族。他们把本民族的精神文化作为本民族的精神家园与个人的精神动力”从她对犹太民族的尊敬和精彩解读中，我看到了石凌丰厚的文化底蕴，这不是一朝一夕的挥就，而是几十年的人生积淀和广博的阅览的积累。这就是一个作家，在有限的生命里扩延的厚度和深度。
　　 在岭南的梦工厂里，她的视角不仅仅落在高楼林立、车水马龙、灯红酒绿的繁华上，而是用历史的触角去挖掘这座城市的灵魂。她说：“羊城的历史质感不仅体现在建筑物上，武馆、中山纪念堂、名人纪念馆……民主革命的号角就是从这里响起，传遍全中国的。烈士陵园、名人纪念馆不仅昭示一种历史文化，更是一种警示，提醒人们不忘国耻不忘根本，不忘历史”于时她想到了林则徐、孙中山、霍元甲等一批为促进民族独立、国家兴旺的仁人志士。这是何等的大爱，她用一个基层作家的情怀抒发了爱国，爱民的高尚情操，
　　 从历史名人到底层小人物，珠江三角云集着来自大江南北的开拓者，为广东的发展做着贡献。民工这个让多少人尴尬的代名词也应用而生，成为经济大潮中的主力军，更是广东发展的主要链条，演绎着广东崛起的神话。于是，作者通过岭南这个经济特区，深入生活，体验生活、感受这里的历史文化，充满竞争的紧张气氛，南腔北调的语言文化，饮食文化，早茶文化。最让她感到意外的是，在这个充满浮躁、铜臭味，不读书的时代，岭南人却能静下心来潜心读书，而且书市云集，成为岭南的一大亮点，支撑着人们的精神，让石凌万分的欣慰。她说：“无论网络怎么先进，读书都能带给人不一样的感觉，手握一本好书，就是谛听一位智者的倾诉，感觉涓涓清流缓缓流过心田，驱散了生命里的空虚与荒芜。”从中可以看到，读书已经成为岭南人不可缺少的内容。说起读书，石凌的读书量之大让我自愧不如。在一次和她的交流中，得知她经常手不释卷，有段时间她每两三天会读完一本书，而今已经读完了几百本中外名著，而且写了大量的书评。真是难以想象，一个在职场上跑步，在繁杂的家务中奔忙的女人，哪来时间能静下心来阅读？看来，忙不是理由，如果热爱读书，时间永远是有的，石凌的毅力让我肃然起敬。她说：“在这个浮躁的年代，人们应该做到第一是读书。读书是与智者对话，让智者智慧启迪我，引导我，从而使自己的心灵安静下来。第二是读山水。有空的时候，我喜欢到有山有水的地方走走，感受大自然旖旎的风光，让自然风光陶冶自己的情操。”这就是石凌，一个视《书是甜的》，把读书视为美食，视为生命，与智者对话的智者。
　　 石凌的文章充满着亲情、友情。通过《母亲》这篇散文，我看到了石凌笔下一个善良、孤独、寂寞的母亲形象。母亲在艰难岁月中含辛茹苦把儿女养大成人，自己却年老力尽，被不孝的子孙置于牛棚，以牛为伴，孤独的打发着漫长的光阴。这篇文章的手法非常细腻，作者用悲怜的情绪塑造了这样一个悲情的《母亲》，让我的内心很窒息，很难受，更引起了我的愤慨，为那个可怜的《母亲》叫屈，愤恨那些不孝子孙的无德不孝。这篇文章，石凌告诉了我们一个严峻的社会问题，那就是中国的养老问题及走向。
　　 《离家的路上》《老屋》《难忘恩师》《仇姨》《命若琴丝》《大画》等篇章，让我看到了石凌细腻的思想情感。她用纠结的心抒写了她失去父亲的疼痛、那离家路上的泪眼婆娑，那老屋的沧桑和凄凉，都深埋在了她的内心，陪伴她游走四方。更难忘她成长路上的恩师，人生路上的挚爱，包括那个大画、疯子、瞎子的悲惨命运在她的笔下表现的淋漓尽致。从这些文章中，我看到了石凌”胸怀若谷，上善若水“的情怀！
　　 走走停停，读完石凌的散文集《素蓝如瓦》之后，内心久久不能平静，所思所悟，流于纸上。寥寥数笔，岂能尽也，感觉还没有领会作者深邃的思想和多元的表达。我想石的坚强，凌厉和敏锐全都蕴含在她的文字里。希望大家慧眼识英才，读之，品之。