这是一个信息爆发的社会，让人应接不暇，放大了神经系统的敏感性，探底了人人与人人之间的修昔底德陷阱，那么是否会落空，我们不得而知。
　　 我们对信息的利我的感触、接受、分析、过滤、识别、消化、利用等的循环系统有着丰富的想像空间，但我们也不能那么自私，同样的力他信息处理也应共融于我们的信息识别区，我们应力求“同中有异，异中求同，求同存异，一致求同，”这是台湾学者曾仕强讲解《易经的奥秘》、《道德经的奥秘》给我们启发、化解、调整迷茫困惑的思想观点。
　　 《易经》是中华文化、文明精神的源泉，她蕴育着海量的天地人的信息。依此，在中华，而龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观、仁者爱人互主体观的诉求、阴阳交合的发展观、兼容并包的多元文化观，等等。她有着深奥的文化影响和人文精神的价值意义。
　　 信息的海量已经让我们的交往、沟通、相处等的人际关系显得微妙的敏感，我想这主要来源于社会的流行意识形态在左右我们的判断、决策和执行。好与坏，利与弊，是与非等阴阳互行可逆的自然与人类的五大需求之间的动态万象，注定我们永远会处于以自我的小宇宙为中心，以相我的力量、能量、度量等相我的量场三才六乂。
　　 人的五大需求：生存、生理，安全，社交，尊重、爱和归属感，自我实现。是它还原了我们人的五大本性：好玩、好学、好管、好吃、好说。所以我们就找到了在这个微妙敏感的信息时代里适宜与被适应的根源。
　　 由于敏感，所以我们就有建立在这个根源上的危机感。人与人、家与家、团体与团体、国与国之间都存在着各自的信任危机感，当人为的某一存在威胁因素触碰我们的心理利害防线的时候，我们就提高了警惕，甚至我们还会各自警卫。所以敏感必定刺激严防，报复也许就隐于被侵犯前心理阴影影响。
　　 信息时代一直在路上，新一代龙的传人的生力军接力更新，我们当今好说的“时代造英雄”，不是英雄造时代，我们已经启程，世界的征程不因你成与败，不因你生与老。我想作为龙的传人的新生力军的路上于信息敏感性也是有一定的道理的。
　　 这是我们人的需求和本性于社会发展关系的映射和易经的思维，及龙文化的本源于龙的传人的人文精神的本能体现。我们人类总想着人造自然，可是却永远无法突破自然造万象。所以我们效法自然、道法自然、顺应自然的信息，龙的传人的前程将会走得很坦荡。
　　 我们一直都想着青葱岁月，是因为我们已经长大了，不知不觉我们已经到了谈婚论嫁的年龄。建立在这普世的强烈的物质欲望世界里，我们渴望真爱，而又害怕爱情的失败，谁知道这次的恋爱会是谁的背叛。我们大多都想过着城市里安逸的生活或者逃离山外山的安详与宁静，可是21世纪的城乡男女又有多少人甘心情愿过着本就清苦的生活，又有多少人能互相搀扶，忠诚美满，同心协力，奋斗不息，自信自立，自强利他，创造和谐之家，共建龙凤吉祥的美好社会家庭环境的信息正能量场。
　　 爱与情，是历史永恒的主题，人类精心编织的人文精神信息伊甸园。正如诗经的《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”，言情如此纯真的爱。又如李商隐的《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”，倾述感人苦涩之爱。“柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”——秦观的《鹊桥仙》超然的爱，告诉我们当今《最浪漫的事》就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。
　　 从古至今，我们都在传唱着多么美好的爱与情，用龙凤成双对象征着夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。冥冥中传递着多么优雅的暗能信息场。因此，在宣传和弘扬龙文化的过程中，应充分发挥其具有的凝聚力和向心力作用。
　　 我们喜欢徐志摩《再别的康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩......悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”而今社会于自然高度文明历经不断的革新，又唤起了我们对诗语中康桥象称的“爱、美、自由”的单纯信仰，对青春的留恋，对理想的执着。于敏感纷繁复杂的社会关系，我们对此的渴望和追求，引起我们要找一片像教堂一样宁静的空间，让脚步暂缓，让灵魂静息。心思再匆忙，思想再高攀，理想再现实，也要让我们的身躯与魂魄对接弥合。然后再启程，我想我们的龙的文化、文明、人文精神信息也才更好的推进、前进、开创人类时琪文明，永不断裂。
　　 人在发挥她的自主性和创造性产生因果的时候，我们会发现现代的发展启示我们无处不在的危机，这是因为人的局限性的可控和不可控。危机意识的形成过程，就像化学反应的敏感度。
　　 李商隐的爱情多愁善感，是因为在当时他的生存、安全、爱和归属感的需求激发了他的灵感，以致他的诗情自我实现的成就，留给我们后人去欣赏，感悟，超然，融合到我们的处境产生共鸣。
　　 秦观则让我们想到他宽阔的思维和广义的情感，才有他释然、安然、超脱的情怀，我想他当时的心态因该是最潇洒浪漫的度量，时宜年轻的活力。放下，是他在即时危机处理的豪迈气概，和积极消除危机意识的内心应力时效。所以于他，根本不用警惕，从而自然而然。
　　 可是我们的危机意识也有进退维谷，左右为难的时候，诗经《关雎》，是如此的无奈于难能通古观今的沟通艺术，用心良苦，需良心发现。因此我们需求突破危机，克服人的五大本性的弱点就是克服我们面对危机的害怕心理。
　　 《泰坦尼克号》告诉我们爱与情的正能量的无穷无尽的影响力，主人公形象和剧情，隐喻着：当我们人人自危的时候，我们要激励人的五大需求的优点就是自发探索潜于内心的永恒动力。
　　 综观人文精神信息的敏感度，人的五大需求和五大本性的优弱点是互行可逆的，所以改命改运、藏风蓄水、积德，读书明理格物致新。所以我们就会“放下”面对危机防线的警惕，警卫心理。当然箭在弦上的恐惧，艺术的沟通——消除——警惕——警卫的心理防线的关系是循环、放射、聚焦、平行的调整的再平衡。
　　 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”杜甫的诗歌卒章显志，表达诗人的理想和愿望。杜甫是华夏龙的传人现实经典代表，倘若我们人人都践行如此的高尚品质，传播龙的文化，那么世界太平大同万众一心就是整个龙的民族、国家、人类的命格了。
　　 龙的传说和龙文化是中国的历史传承，龙是中华民族的绝妙图腾和最具代表性的文化象征。