今天，4月1日，愚人节。对于中国人而言，它纯属一个“舶来品”。“度娘”里面说，“愚人节”也叫万愚节、幽默节，是西方社会民间传统节日之一。在欧美一些国家，每年的这一天，人们纷纷以多种方式与周围的人开玩笑，甚而，故意编造一些谎言取笑或捉弄别人。故，谓之“愚人节”。若从字面意思来看，“愚人节”当以愚弄他人为趣，是人们在高强度、快节奏的工作与生活之余，找轻松、逗乐子，用来舒缓紧张心情的一种方式。
　　 关于“愚人节”的起源，可谓众说纷纭，有亚当传人说、立法改革说、蔓姜会说、小丑说等等。即便是其发源地，也有印度、法国、西班牙等众多说法。于我，则更愿意相信它起源于宗教。传说，十五世纪宗教革命之后，西班牙腓力二世曾建立一个“异端裁判所”，民众只要不是天主教徒，就会被视作异端，于每年四月一日处以极刑。臣民感到非常恐怖，于是，就在这一天以说谎取笑为乐，借以冲淡对统治者的恐惧与憎恨。其后，沿用日久，遂演变为今日之“愚人节”。
　　 我之所以更乐意相信这一说法，是因为它蕴含着一种超然的人生智慧。对于人生的种种压力，甚而对于苦难与白色恐怖，倘若能以一种达观、轻松的心态去面对它、战胜它，一切，还会显得那么可怕吗？
　　 “愚人节”，本为“愚人”。而“愚人”，其实远不如“愚己”来得好。人性，无非是一座摇摆不定的天平，天平两端，一边装着良善，一边装着丑恶；一边放着聪慧，一边放着愚笨。聪慧，有真聪慧与假聪慧；愚笨，也有真愚笨与假愚笨。古人云：大智若愚。在真正的智者看来，“愚”，或许才是智慧的最高境界吧？
　　 在《列子·汤问》中，就有这么一则“愚者”的故事。愚公以己之力，誓搬太行、王屋二山，此举，却遭到了“河曲智叟”的无情嘲笑——“甚矣，汝之不惠。”故事中，智叟，智乎？愚公，愚乎？恐怕，这其中的是非判断，自会仁者见仁、智者见智。
　　 中国古代有愚公，西方也有“愚公”。这位西方的“愚公”就是耶稣。
　　 “有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去。”
　　 若以常理论之，显然，耶稣完全是个“大傻帽”。然而，透过表象，我们所看到的，却是耶稣悲天悯人的博大襟怀。
　　 其实，生活中并不缺少所谓的“聪慧者”，却鲜有大智慧之人。
　　 读红楼，读到了“女曹操”——“凤辣子”。此人不可谓不聪明，她实居贾府大管家之位，精明强干，持家理财有道，深得贾母与王夫人信任。但是，这位口齿伶俐、善于见风使舵的“凡鸟”又何尝平凡过？在泱泱贾府内，她使权用势，谄上欺下，心狠手辣，极尽权术机变。在她“恍若神仙妃子”的姣好面容背后，却潜藏着一个个杀机。正如兴儿所言——“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。”
　　 然而，结果又如何呢？这位头脑灵光、巧舌如簧的“精明人”，临到最后，却落了个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的悲惨结局。岂不悲哉？
　　 明代唐寅有诗云：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
　　 唐寅，江南四大才子之一，一生疏朗狂放，不拘小节。在常人眼中，想必，也一定贴上了“疯癫之人”的标签。殊不知，正是由于他看穿了世俗名利，终在历史的地平线上，留下了无数光耀千古的诗书画作品，更留下了一个曼妙洒脱的背影。
　　 古圣先贤中，我独爱苏东坡。东坡仕途多舛，三起三落，跌宕起伏。加之，爱妻王弗早逝，身心备受打击。然而，巨大的人生变故并没有压弯他的脊梁。他寄情山水，造福地方，将流转的岁月轻吟成了一首首豪放的词章！“人生如梦，一尊还酹江月。”这是智者的深沉感喟，是强者超脱旷达胸襟的无遗表露。
　　 子曰：“仁者寿。”我的父亲，一位憨厚朴实的老农民，享年九十有四。父亲长寿的“秘诀”，当得益于他的“愚”、他的“笨”。父亲的一生，历经战乱与社会动荡，坎坎坷坷一路走来，是生活的艰辛磨砺了坚强的意志，是岁月的积淀赐予了他宽厚、包容的品行。老人家一辈子与人无争、与世也无争，仿佛所有的委屈与磨难，都能像蛛丝一样轻轻抹去。那一年，父亲无病无灾，静静睡去。善终，恐怕也是老天爷对父亲之“愚”的最大褒奖吧。
　　 人言：“不与君子争名，不与小人争利，不与天地争巧。”这是先哲智慧的结晶。“聪明者”，争，争得头破血流；愚笨者，让，让到海阔天空。人生，本就是一场漫长的马拉松，比拼的也许不是机巧，不是速度，而是品行与耐力！
　　 愚人节，不愚人，若在智与愚之间要做个选择的话，我宁愿愚一些，笨一些，就如我的父亲！