早年读闲书，见一文坛掌故，至今记得。说的是一个穷诗人在长安街头骑一头驴，神情专注的比比划划，一不小心，撞了一个大官的仪仗队。他有点晕头转向被带到官员面前。原来这个骑驴的便是贾岛，那大官是京兆尹韩愈。韩勒住马问他何事这样莽撞。贾岛惶惶地解说，刚才得一佳句“鸟宿池边树，僧推月下门”，正不知用“推”好，还是用“敲”好。韩愈在马上沉吟一会说“还是敲好”。就这样，韩愈不但没责备贾岛，二人却成了朋友。
　　 我们知道韩比贾大11岁，他五十出头当京兆尹，当时贾岛也就四十多岁。
　　 这一联佳句被贾岛写进一首五律《题李凝幽居》中
　　 闲居少邻并，草径入荒园。
　　 鸟宿池边树，僧敲月下门。
　　 过桥分野色，移石动云根。
　　 暂去还来此，幽期不负言。
　　 很少有人能记起和背诵这首诗，但却有很多人能乐道这一联佳句。并且其中提到的“推、敲”已被当成一个关键词，用于炼句及其事理琢磨的略语。我们先看看这一联佳句的意境。
　　 鸟宿池边树，僧敲月下门。
　　 给我们一个什么时候样的场景？
　　 远离闹市的荒村，村头一座小寺院，庙前不大的旷场，邻着一洼池塘，周边有几颗高大的枝杈横生的老树，上面有三两窝鸟巢。夜里，一个肩着行囊的托钵僧走来了，在清冷的月光下，踽踽独行。他在庙前迟疑了一下，扣响了庙门，很轻，很轻，“笃、笃、笃笃”……声音怯怯的，但在这夜静的空巷中，还是传来分明的清响：巢里的鸟儿躁动了，有几只飞了起来。
　　 这就是“敲”字带来的想象，敲——有一段持续的时间，容我们审视，如是“推”，一下子进去了，没有注视的余地，而没有注视，也就没有联想。僧何以要“敲”？说明他对于这寺院来说是陌生的，或者是迟归的，无论陌生或是迟归都显示了他奔波之苦，生活的艰难。
　　 月夜的独行者，清冷、孤寂而辛苦。
　　 假如你有一个“上帝”的视觉，从斜上方，俯瞰这个被你这位尊者遗忘了的，人世间的荒凉的角落，你看到了什么？
　　 明亮的月光下，僧人那样矮小，影子却浓重而拖长，乍起的宿鸟在低空盘旋，池塘里受惊的水波摇动着树影。
　　 上帝，这就是你的，在尘世中，在大地上，匍匐觅食的“子民”。纵然他已经皈依了佛门，摒弃了七情六欲，无所多求，却还得，终日为简陋的衣食而奔波，生活艰难……
　　
　　 贾岛(779——843)字浪仙，范阳人。早年出家为僧，号无本。后还俗，在韩愈门下，常从张籍、孟郊游。苦吟成癖，惯写荒寒冷落之景，表现愁苦幽独之情。如“独行潭底影，数息树边身”又“怪禽啼旷野，落日恐行人。”前人评说“贾浪仙（岛）诚有警句，视其全篇，意思殊馁。”
　　 当代专家也说他的诗题材范围狭小；又偏重炼句，忽视完整的艺术境界的创造。
　　 （贾岛、孟郊都是穷苦的寒士。）