生活中常听人说“看透了”之类的话，也常看到因为看透了而不屑的神色，于是就想到自己。
　　 自己其实说过“看透了”，不止一次。自己其实表露过不屑，记不清多少次了。然而仔细想想，生活是因看透和不屑而改变成现在这个样子的吗？想不清楚。
　　 倒是想起了年轻时候听过的当时相当火爆的一首歌：“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白头，几人能看透……”
　　 的确，也许我们根本就看不透，因为太难看透，更因为我们是庸人。
　　 哲人有不屑吗？“道不同不相为谋”，应该包含有对不同道者的不屑吧。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，哲人以乞人之不屑，教常人人之为人应有所不屑，方能保持“本心”。
　　 看透之后往往不屑，不屑往往在看透之后。这么说，作为庸人，我们几无看透的可能，我们也就不该或不需要不屑了？非也。
　　 即如就停留在格物致知，诚意正心，修身齐家的境界，我们也应该有诸多的不屑：
　　 不屑于不敬圣贤，以不知为知，愚弄别人，愚弄自己；
　　 不屑于不守正道，动歪脑筋，耍弄别人，作践自己；
　　 不屑于不注重自我修为，一味攀附，卑膝奴颜，污己累家；
　　 等等。
　　 若说已到了可以治国平天下的境界了，想来，就该有更多的不屑了。至少，要不屑于富贵，如夫子言“不义而富且贵，于我如浮云”。古人说“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵而已者，则亦无所不至矣。”这就按“品”将士分为上、中、下三类了，上者志于道德，中者志于功名，下者志于富贵。倘若以富贵为人生最高理想，当官就是为了个人富贵，当然就会对官位、对个人得失非常在乎，为了升官发财和保住既得利益，什么事情都干得出来，这种人，怎么能指望其治国平天下呢？
　　 话说回来，我的所谓看透与不屑，似乎远离着这样的看透与不屑。
　　 往往，是遇着了一件具体的事，这事又不大随自己的意，又无法改变什么，于是说“看透了”，逃了与这事的干系。往往，是遇着了什么具体的人，看那人颜色听那人言语察那人做事与自己的趣味相悖，于是暗露了不屑的神色，避之如神鬼。我的这看透与不屑，太俗气了吧，说白了是一种逃避吧。和前面所说哲人主动的不屑，以及为着保持人生境界所选择的不屑，近乎南辕北辙。
　　 诸位有看透与不屑吗？诸位的看透与不屑又是怎样的呢？
　　 我也常常为自己的俗气苦恼，可更免不了辩白以自我安慰。其实，往古来今，世事纷纭，做人做事的姿态一定是万千不同。主动的追求固然值得推崇，被动的保护又何须去责难。当我们阅读人事，识得不如意者十之八九，用“一二足矣”聊以表达看透，再不屑于无谓执着虚幻完美，当我们回望平生，悟得其实可交之人本就无多，可深交为友者更是聊聊，用“得一知己足矣”表达看透，再不屑于表面的虚与委蛇相与颦笑……守着这样的看透与不屑，生命，不是一样地走向完满吗？
　　 歌声起了：“岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回。”似乎看透了，或者由于看不透干脆不管不顾了，反正不屑再像以前那样活着了，要潇洒走一回了……可是，能吗？
　　 设若是我看透了，我就会觉得人生无法潇洒走一回，我不是不屑潇洒，是我以为古往今来没几人真正潇洒地走过了人生这一回，既如此，若我等，能吗？
　　 肯定的，我还没有真正看透什么。我还没有真正看透什么可能就是我唯一看透的。
　　 肯定的，我还会不断地不屑于一些言行，一些人事，虽然并不意味着我看透了。
　　 就此打住。