事情像是一扇扇窗户，奔赴红尘者是经过这扇窗户的人，他们往往在一探究竟后糊上一层纸，生怕窗户里的秘密被人知晓了似的，所以一件事情，经历的人多了或是看的人多了，事的本相也在渐渐模糊了。于是不同的人看到了不一样的世事，这些世事也在人的参与中衍生出不同的说辞，叫人越猜越离谱，越看越看不透。奔波在红尘中的凡夫俗子心里就滋生出很多的疑惑，爬满眉头与心头，无计可消除。
　　 但世上不乏少忧者，他们是与闹市格格不入的出世者，活于世，隐于市，他们看破红尘，怀一颗洁净心，不被凡埃俗尘所染，不为七情六欲所困，不为功名利禄所累，一身白净，一身自在。出世者又可分为两类人，一是情赋书笔的墨客，一个是四大皆空的佛陀。
　　 墨客分为迁客骚人和深林隐者。迁客骚人是行走着的墨客，不管是贬偏谪荒还是加官升调，身在仕途，心留纸卷，无论是大漠黄沙还是江南浅水，他们都会给沿途的风景烙上文客的标记，所以他们的诗句小调成了现在某些名山胜水的宣传词，他们也顺其自然地成了游人如织的代言人。迁客骚人，或清泪两行告别亲朋好友，抛妻弃子谪迁蛮夷之地，写下悲情凄句，惹得读者泪潸潸；或荣登龙榜，携妻带子新官上任，写下春风得意，踌躇满志的诗句。他们虽然身在尘世，心却看透世事，抒情写意，不必挂心，不必伤己。还有淡泊明志的深林隐者，他们不问人情世故，草庐布衣，粗茶淡饭，诗酒棋花，便是自己的桃花源式生活。他们食着人间烟火，却可以仙风道骨，格调高雅。一夕一朝都可用一字一句来赏，一草一花都可用一情一愫来护，春夏秋冬，桃荷菊梅，四时之景，美亦不同，但都可以成就一番良辰美景，赏心乐事篱笆院。隐庐文客，抒怀雅致，不经世事，作为旁观者，自然也看透了滚滚红尘。
　　 佛陀是超然于世的红尘看客，六根清净，四大皆空，晨钟暮鼓，佛塔经阁，岁岁年年，朝朝夕夕，直至圆寂。念着无欲无求的佛经，体悟着人世百味，又在一幢幢清静无争的经阁，把世事淡化得波澜不惊。同时他们怀着菩提心，凡尘施主有情来意往，偶而也听听柴米油盐般的琐事，也探探庙堂国事的风声，或帮施主脱离苦海，或帮苍天普度众生。正因为佛陀看透了人间世事，才想得法子大事化小，小事化了，还一个天下太平的盛世。
　　 看透了，世事也没有那么复杂，也只有把世事看得透彻了，也不会为诸事所扰，自作庸人。凡事要看得开，看得透，才不会被当局所迷，当势所困。