这几天，心情颇不宁静。拿了本唐诗翻翻，读到高适的《别董大》，对其中句子“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的理解似乎有了一些新的进展。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”这两句，是对董大的劝慰。说“莫愁”，说前路有知己，说天下人人识君，以此赠别，足以鼓舞人心，激励人之心志。据说，董大曾以高妙的琴艺受知于宰相房琯，崔珏曾写诗咏叹说：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰”。这写的不过是董大遇合一位知音，而且是官高位显，诗境未免狭小。高适这两句，不仅紧扣董大为名琴师，天下传扬的特定身份，而且把人生知己无贫贱，天涯处处有朋友的意思融注其中，诗境远比崔珏那几句阔远得多，也深厚得多。崔诗只是琴师身世的材料，而高诗却堪称艺术珍品。
　　 古人把名声看得很重。古人尤其是读书人，特别看重自己的名节，这是深受儒家思想影响的，孟子说舍生而取义，就是说宁可死也要保住自己的节操，君子更是守身如玉，名声同时也是你在社会上立足和生存的条件。这种名声观在一定程度上约束了读书人的行为，使其不敢做出大逆不道的行为。那对于现代人来讲，受儒家思想影响没有古时那么大，所以相应的收到来自内心的约束也就没有那么强烈，我们也没有必要想古人那样盲目地守护自己的名声，但又不能不顾名声，不顾名声岂不是谁都可以随意追逐利益了，所以我们还是要强调名声的作用。故此，我读这首诗的第一感觉是：名望值。一个真正有名气的人不是靠自己吹虚的，他必须有真才实学。董大是一位有造旨的琴师，他的名气旺，所以“天下谁人不识君”。做人，经商的道理也一样。古人有过这样的形容：“酒香不怕巷子深”，讲的是产品的质量过硬，它的市场占有力一定会很高。一个有真才实学的人，放到哪里，他都会发光。
　　 知音难觅。虽然王勃有诗句“海内存知己，天涯若比邻”，可是“知己”，“知音”难觅是不争的事实。古人云:恩德相结者，谓之知己，腹心相照者，谓之知心，声气相求者，谓之知音。相识满天下，知音能几人?历史上，伯牙与钟子期的故事，曾让多少人心驰神往，由衷感慨！近代，辛亥重九，云南起义将领蔡愕与小凤仙的一段悲婉感人的爱情故事，迷倒了多少哀男怨女。“朋友隔千里，一弦便知音”，这种精神世界上的同路人，是多少人为之梦寐以求的人生目标。
　　 有人说，“朋友”的“朋”字，有两个“月”，这说明只有两个心地无私透明如月的人才能成为真正的朋友。的确，只有良朋相对，好友相知,才能真正演绎出知音佳话。千金易得，朋友难求，其实我认为知音比朋友更难得。知音不是求来，是可遇不可求的。或许你从仆如云，一呼百应，但未必有一个知音；或许你高朋满座，珠玑妙语，但知音不是虚位以待就来得；或许你在亲情的环绕下，有人嘘寒问暖，但其中他们不一定真知道你；或许你佳人携手，如花美眷，但爱人不一定能如花解人语。
　　 大千世界，芸芸众生。知道你的为数也不少，但绝大多数只是记住了你的姓名、相貌、地位、财富等。真正意义上的相知是凤毛麟角，少之又少。知音不是金钱财宝换来得，也非功名权位招来的，它是一种灵魂的召唤与相应，是灵魂与灵魂的互答。知已不仅要知道你，更要理解信任你，还要能赏识你。所以常有人说，人生难得一知己，千古知音最难觅。
　　 高适的《别董大》很大的成分是对董大的宽慰。认可度。是我读这首诗的第二感觉。知道董大的人多，可是理解信任、赏识他的人恐怕不多，也就是房琯、崔珏、高适这些知己，知音。
　　 高处不胜寒。“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来．简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒，又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。古往今来，只有才华高于他人的人，功绩伟于他人的人才能资格被“妒”。除了皇帝，每朝每代都有无数人这样稀里糊涂被打下来。除了苏轼、陆游，还有辛弃疾、柳永。想当初，元稹靠几首诗和几个老婆的家底在朝廷占了不高不低的位置，他站稳位置之后用“枪”打倒了不少当时才华卓著的名士。原因就在于怕他们的诗比自己写得好，赢得了皇帝的宠信，爬得比自己高，所以说，那些身居高位的官员要时刻防备下面的人反咬一口；那些有才的人士，往往又会有身居高位的人借机打压。长此以往，哪个都活得累。
　　 当年翁美玲在当红时以陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”为遗言自杀；阮玲玉用“人言可畏”的绝唱自杀。总归都是因妒而起，总归是“高处不胜寒”。
　　 这个世界，有天赋的人，要么是遵循中庸之道自行埋没，要么是所幸入了高处却被无数人排挤打压，受不了寒冷的人也就下马了，然而真正经受住寒冷而屹立不倒的人，会是这个社会所需要的真正的“出头鸟”。压抑感，是我读这首诗的第三感觉。
　　 读高适的《别董大》，我读出了一丝丝寒气，我仿佛看到遥远的古代一个诗人对一位琴师的悲吟！