车子在蜿蜒盘旋的公路上行驶着，从车窗外望去，满山遍野的梨花含笑迎风，靠着公路边的梨花，离你那么近。仿佛伸出手去就能触及它们妖娆的脸蛋和馥郁的香气，有的还不时向路人抛洒花瓣，让人忍俊不禁地喜欢。打开车窗，沁人的清香浸润了眼眸和心灵。我不断地打开手机摄像头对着满眼的繁花和春天的繁华拍照和录像。看着香梨姐姐们一树树热烈地向我们招手和婀娜起舞，我们真想停下车子，仔细欣赏其芳容。可惜路上行驶的车子太多了，停下来一定会阻碍交通的，所以我们只能随着车流继续向前，万千雪白的花朵，仿若是天空的白色云朵降落在山野和路边……好美的梨乡风景！心里不由地惊叹。
　　 车子继续前行，转过几道山梁。渐渐地听到洗濯人心灵的梵音，我的心里一阵悸动，难道我就要与它会面了？车行也越来越慢，几乎要停下来，果然前面就是丛柏庵了！今天来游玩的人可真多，找个停车位好难。还好，继续前行几步，终于找到了落脚的地。打开车门，我和孩子们兴奋地走下来，投入了这处慕名已久的景点——临沂市费城的丛柏庵。
　　 早就听闻丛柏庵是临沂市唯一处比较出名的尼姑庵，尼姑这个词语对我来说充满着同情和好奇。我在中学时代，读《红楼梦》时就知道里面有一个冰清玉洁的美人名唤妙玉，就是一个身世可怜的小尼姑；我还知道贾府中的掌上明珠的四小姐之一的惜春最后也落了个青灯伴古佛的结局。那时候觉得女子做尼姑真好可怜，她们因为各种原因进入尼姑庵，从此以人各有志的别一种生活方式坚守一世清庵，不能有正常人的七情六欲……我总觉得这是一种遗憾，想象她们青灯伴古佛的诵经生活……
　　 今天我来游览丛柏庵是受朋友之邀的，现在我们终于站在庵的面前了！趁着朋友去购买门票，我站在丛柏庵大门前，不看络绎不绝的游客和摆摊吆喝叫卖的小吃和土特产，只向着巍峨高耸的禅院望去。只见青山苍松掩映的院落中，若隐若现的大殿的飞檐翘角透射着金碧辉煌，最惹人注目的是院子里探出粗壮身躯和翠绿嫩叶的银杏树，仿佛整个禅院的空间都被它占据了。黛瓦、青墙庄严，朱红的大门洞开，迎接着慕名的香客和各地的游客，五颜六色的佛教小旗子把四周装饰一新，让这里充满了佛性梵韵。不知为什么，听着入耳的梵音，我的心里竟然升起了一股肃穆之情，似乎也被仙佛点化了一般。怀着一种敬仰的心情，向禅院周围望去。只见青山环抱，峭壁屹立，满目苍翠，让人顿生喜悦之情。
　　 同游的另一位朋友告诉我，丛柏庵始建于隋代，重建于明朝嘉靖年间，以周围石壁上侧柏密集丛生而得名。丛柏庵，是佛教女众道场，在清代时曾改为道教。康熙、乾隆、道光年间，又多次修建完善，此有碑文为记。到文革时期，丛柏庵遭到破坏，几乎被废为平地。1994年，许家崖乡政府决定尊重民意，重扬佛教文化，于是修建三圣殿，仍供奉民间神灵。到1998年，仁行法师来庵，才又彻底恢复了佛教。通过他的讲说，我终于大致了解了丛柏庵的历史。
　　 朋友买来了门票，我们依次经过检票口，向着庵门而去。近了，近了，我终于站在庵门的台阶上了，我抬头瞻仰庵门檐下牌匾上的三个大字——丛柏庵。朋友又告诉我，庵门上的题字出自全国四大名僧之一的山东佛教协会会长沙门能阐手笔。再仔细看庵门的楹联，右边是：晨钟暮鼓警醒世间名利客；左边是：经声佛号换回苦海梦迷人。看了这副对联，我的心里似乎更加空灵了一样，是的，佛教就是让人行善积德啊。
　　 抬步迈过了庵门，进入了禅院。迎面撞上了那株先形夺人的古银杏树。只见其褐色的枝干沧桑皲裂、似刀刻的花纹，如巨蟒的鳞片，又如蜥蜴的皮肤。我随着系在树枝上的红绸带向上观看，只见主干分叉两股，每股再分叉，枝枝干干、林林总总，快要遮掩了整个院落。从下向上看去，新生的银杏叶子还那么嫩小娇弱，显出青翠可人的模样，这似乎与苍老的枝干有些不太相称。阳光从枝叶的间隙射下来，耀人眼目，给人无限新生的喜悦之感。朋友说，其实秋天来看，是寺院最美的时节。特别是这棵银杏树更是无与伦比的漂亮，满树的黄叶，随着秋风纷纷落下一地金子，简直美到了极致。听他如此说，我心里想象着银杏叶如彩蝶落下的情形，眼前的嫩绿的银杏叶忽然间都变成了一把把小扇子在我的心里花瓣雨儿一般落在地面和宫殿的翘角飞檐上，也落在整齐的黛瓦上……
　　 我张开手臂，拥抱这棵美丽的银杏树。女儿自语地问：“这棵树多大了呀？”朋友说他有1300多岁了，是隋唐时期的珍贵古树。这引得女儿唏嘘不已。我和同行的几个孩子拉起手，想丈量一下它有多粗？朋友笑了，说这棵银杏需要5个成年人才合抱得过来呢！其树干周长大约8米，树高约45米，树冠更是庞大，一年三季为禅院洒下一地绿荫。我们又都愕然。朋友还滔滔不绝地说银杏的许多用途，说银杏又叫白果，可以调节血脂，降血压等，适合中老年人群服用。据说银杏叶子还有抗衰老和美容之功效。转过眼，女儿忽然指着银杏树上的一棵藤，好奇地喊起来：“妈妈快看，那是什么？”我顺着女儿手指的方向望过去，发现这棵古银杏树上竟然又生出一株古藤来，它借助着银杏树攀援而上，似和银杏树密不可分的亲昵样子，我也叹为奇观。朋友赶紧插话说这就是“古树生藤”的奇观。
　　 低头间，只见树下有一井，清澈无比。奇怪的是井中有泉水汩汩而出，泠泠作响，所以人们称之“响水泉”，其水质清冽，冬暖夏凉。因其清澈如镜面，素有"醴泉"之称。更令人称奇的是此泉中的青蛙鼓而无声，因此当地人说"仙人洞的蛤蟆干鼓肚"。泉下有小桥，美其名曰"仙人桥"。再往下有养鱼池，美名曰"八卦池"。向下看去，正有游客于桥上观景，真是青山倒影在碧水中，池水荡漾，人儿似在画中游。
　　 银杏树下，正对着门口的是一个巨大的塔状圆鼎，或者也应该叫做铜炉，鼎的肚子上“丛柏庵”三字清晰娟秀，鼎身是三层六角宝塔带着两层圆球加尖顶的样子，很像印度佛教中的建筑。我想这应该是每个寺庙和道观的标志性铜炉吧？我仔细观察这个佛教器具。发现其每飞檐翘脚上都焊接着一条栩栩如生的翔龙，龙的前爪正托着一个从嘴里吐出来的圆环，在龙爪和身体相连的空隙中，都垂挂着一口小钟，整个鼎看上去是那样玲珑精雅，令人赞叹其精美的工艺。
　　 站在院里，左右四处看去，发现周围峭壁上生长的全是四季常青的柏树，朋友说这是很纯正的侧柏。所谓的侧柏就是叶子像被压扁了的那种，这种柏树也会开花，并结出小小的松果，不过是比超市里的松果小得太多。我曾经吃过这种侧柏结的松果，味道比超市里的还好呢。顾不上仔细欣赏周围的山景，我赶紧随着孩子和朋友拾阶而上。不知道经过了多少青石台阶，我们来到了一个四角亭子旁，亭子的玻璃橱窗里供奉着一尊大佛。朋友说佛前上香的这座铜鼎有1吨重，是丛柏庵的镇寺之宝，听如此说，不仅又顿生敬意。无论是谁，一看佛像便知是大肚能容天下事的弥勒。从正面看，其最突出的特征就是肚皮大。只见他满脸笑容，目光慈祥，乐得合不拢嘴。他手持一串念珠，盘腿坐着，似在看着虔诚拜谒他的众弟子和香客们。传说弥勒菩萨本名叫“阿逸多”，是南天竺人，他是释迦牟尼的弟子。汉化的弥勒佛，真名叫“契此”，相传为五代梁时明州（今浙江宁波）奉化人。他随性而坦荡，两耳大而垂肩，袒胸而露肚，开口而常笑，常用禅杖挑着一布袋，终日奔走，劝人们信佛，人称其“布袋和尚”。贞观二年，即公元961年，他在岳林寺圆寂，口念一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。”这时人们方才醒悟他原来就是弥勒的化身。这尊弥勒菩萨像的背后，供奉的是韦驮菩萨，他的手中拿一根宝杵，又称“降魔杵”，看上去威严而狰狞，与弥勒菩萨形成鲜明的对比。
　　 继续向前，又不知上了多少更多台阶，来到了第二级比较宽敞的平台，面前耸立的便是念佛堂，念佛堂的气势也比较宏伟。飞檐翘角、红墙红瓦，廊檐处还有彩绘的龙凤花鸟的图案，屋脊的翘角处还有麒麟、马头等装饰瓦，宫殿显得端庄而典雅。我们跟着人流从念佛堂左侧准备上后山，要登临山顶观赏丛柏庵的雄姿。在拐角处恰逢牡丹园中的国色天香正怒放。于是我又怀着兴奋的心情为之摄影留念，而对着牡丹园的就是碑廊，看来是功德碑吧？我看了一会就被女儿拽走了。
　　 在去后山的曲折台阶上，我们观赏着从石头上生长出来的侧柏，真是惊叹于它们旺盛的生命力，这些侧柏在缺土少水的环境中，却长得如此繁盛，真是奇迹。大多数侧柏遒劲苍老，其中最著名的当属“连理柏”，此树距今已经1600多年。顾名思义，连理就是夫妻的意思。这棵柏树原名姐妹柏和夫妻柏，后有文人雅士为其更名为“连理”。连理依然不是它最大的特点，使人惊奇的是，这棵树也长出了一根藤，藤长约57.9米，人们叫它爱情藤。这个称呼寄寓着人们对美好爱情的推崇和向往，有诗句这样描绘：“连理柏下情长在，爱情藤上不老情”。我们经过的时候，正有年轻的情侣在拍照，我望着他们幸福的笑脸，也为他们祝福，祝福他们的爱情像千年的柏树一样永远苍翠青葱，祝福他们的爱情像藤条一样缠绵浪漫。
　　 又随着人流继续向前，穿行在万千侧柏丛中，一级一级走过盘旋的石阶山路。我穿着高跟鞋子，不久就感觉有点累了，但是我依然满怀游兴地边走边拍照。一阵山风吹来，分外凉爽，我感到无边的惬意。终于登上了后山，我在山顶俯瞰柏树掩映的寺院，有看到了时隐时现的飞檐翘角的建筑和壮丽的银杏树。耳畔忽然传来钟声，这是游客们祈福的钟声吧？低头向钟鼓楼的方向看去，那飞檐翘角的金碧辉煌也正露着一角呢。我不仅在心里也随着钟声许下心中所有美好和美妙的愿望。此时，我觉得我的心十分虔诚，虽然我并未双膝跪下去，也未焚香祈祷。游人都说，只要心中有佛，佛自会庇佑，让我们心存善良和感恩，那么心中的佛一定会无处不在。
　　 钟声响彻山谷，似乎山林也发出了梵音的回响。当钟声停止，我们从山的右侧拾阶而下。这边依然是丛生的古柏，阴凉而散发松香阵阵，十分好闻。在下山的途中，我们又遇到了一棵巨大的从石缝中探出头顽强生长的柏树，树干粗壮，它就是大名鼎鼎的沂蒙山区松柏科目中唯一的一棵迎客松。它张开臂膀热情地欢迎四面八方的来客，此树长在“声蜚齐鲁”的石头上，树干的形态各异，堪为一景，受到游客们的大力推崇。我也不例外，赶紧把它也装进了手机，存进了相册。
　　 从迎客松旁绕过下来，我们终于转到了寺院的主殿普光明殿。这是丛柏庵最为金碧辉煌和气派华丽的一座殿堂。双层屋檐下的殿门牌匾上是黑底黄字的“普光明殿”几个大字，字体典丽而秀雅，这是出自元代大书法家赵孟的手笔。站在殿前，再次观看殿堂宏伟的建筑和墙上的彩绘龙凤花鸟虫鱼之图案，真是让人无比仰慕。精雕的花窗木门、红柱、红墙、红瓦、翘脚、飞檐，无不彰显着大殿的雄浑和华美。两边也有一副金字楹联，右边：放百宝无畏光明历劫智珠常朗；左边：入甚深微妙三昧诸方心印同圆。怀着膜拜的心情，走进大殿，虔诚地拜谒大殿里供奉释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛等三十五尊佛像。置身在佛堂，瞻仰着佛们的尊容，令人又一次陷入在空灵的佛法的洗礼之中，心灵仿佛真的也变成了一片净土。
　　 从普光明殿拾阶而下，似乎变得格外轻松，又走过念佛堂、座铜、香炉，再次来到银杏树前，依依不舍与之挥手告别。我们又走下台阶，走上仙人桥，观赏着放生池中各色的鱼儿。然后左拐进入了寺院东侧的仙人洞。
　　 仙人洞是玉环山最大、最深的溶洞。洞有上、下两个洞口。下洞口一侧峭壁上刻着“仙人洞”三个红色大字，笔力遒劲刚气，是摹刻毛泽东的字体。我们进入洞中，只觉得一阵凉爽浸透灵魂，仿佛来到了一处避暑胜地。里面的景致不是很多，却很幽深，螺旋上升着，在洞中一处平台，我们发现了一个人像，这就是明代武英殿大学士张四知，人称张阁老。传说他曾在洞中避暑，并留下一首诗：“四面青山一线天，古洞深藏峭壁间，远隔咸阳三千里，避秦何必进桃源？”从这首诗，可以想象这个洞有多么幽深，而且它不光幽深，还能从下面进去，上面出来；或者从上面进，下面出。这实在有意思，只要在这个山洞中走一趟就从山脚到山顶了。我们一行人进入洞中，他们走了一小半路就从侧洞口出去了。而我和女儿约定，一定要走到顶，结果也不知走了多长时间，更不知踏上了多少台阶？当我们的眼前大亮，我拖着沉重的高跟鞋子迈出最后一个台阶的时候，我发现我再一次站在了玉环山的山顶上。我们理所当然地再次领略了一番“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉！女儿喊了一句：“不到长城非好汉，我们成仙人飞出洞来了！”看到女儿带着无限自豪的神情，我也感到说不出的畅快。虽然我们不得不顺着原路下山，于是我又一次瞻仰了这座雄伟辉煌的寺院。
　　 当我和女儿轻快地飞下山来时，恰好碰到一位长得很秀气的尼姑。朋友告诉我，她就是仁莲法师，丛柏庵的主持，是山东济南人，她的女儿也在这里修行。她生于一九六七年，一九九零年闻弥陀圣号发出离心，一九九四年弃俗，于淄川普照寺出家，后来到四川成都爱道堂佛学院求学三年，有缘亲近隆莲老法师。一九九五年受具足戒。一九九六年至浙江多宝讲寺修学三年。二零零一年入住丛柏庵至今。文友还说，法师出家后，勤学广参，对诸善知识菩提心的开示颇有悟入，发实践心、传播心，提倡真修实证，身体力行，带众实修，接众颇广。
　　 现如今丛柏庵香火日渐繁盛，寺院还不定时举行临时出家活动，教人参佛向善。如今，丛柏庵已经不仅仅是一处尼姑修身参佛的地方，它更是对一种博大精深佛文化的传承和研究，而且对于当地旅游业的发展也起了很好的带动作用。人们在节假日带上老人和孩子来这里祈福，或者就是来旅旅游，健健身，接受一下佛音的点拨，也是很有积极意义的。现在丛柏庵的舍利塔正在修建中，相信等舍利塔修建好之后，丛柏庵会以更加璀璨夺人的面目迎接八方宾朋，到时佛学文化和佛心必会影响更多的人。我虽然不信佛，但我相信佛学和善良的心一样，是会造福社会的。
　　 游览完丛柏庵，时候已经不早，我们要离开了。怀着兴奋和激动，我们又坐进了自驾车，在梵音缭绕的佛歌声中，我们依依不舍地发动了车子。回眸，那雪白的梨花再次从山野和道旁飞向我们的视野，似乎那雪白的梨花和雪白的香气以及雪白而苍翠的梵音合在了一起，久久萦绕心扉……