上海的那个小舅子退休几年了，夫妻两也没什么事，半年前他的儿子带他们去了一趟岛国旅游，回来后深有感触地和他姐姐聊起了在日本的所见所闻。他退休前是个出租车司机，也算阅人无数、有点见识的人，可是对日本却很有成见，甚至抵触。这次在日本的亲身经历让他对自己过去的看法有所改变，颠覆了以往那些没来由的反感和仇视。
　　 在电话里他侃侃而谈那些所到之处的整齐干净。印象深的是一次在海边休憩，他坐在那里抽了一支香烟，左看右看，找不到丢烟头的垃圾箱，只好将烟头捏在手里。往回走时，看见一对日本夫妇带着一个小孩，那孩子手里拎着一个垃圾袋，蹒跚地走到垃圾箱前，将袋中的垃圾一一分类地放进垃圾箱。不禁感慨万千：这么小的孩子，竟然有如此强的环保意识！遂东施效颦般的丢下烟头，长长地吁了一口气。这仅仅是一个海边的景点而已，要是在繁华都市内，恐怕更是诚惶诚恐，左顾右盼地学习人家的文明行为了。
　　 还有一次是孩子带着他们父母在一条小街并排步行着，说着话，忽然感觉到后面有辆小车跟着好一段了，也不鸣笛，慢慢的静静地跟着。遂赶紧地避让开，那辆小车过去后还探出头来微笑示意下。学过日语的儿子说，那是人家表示歉意和谢意。这个小舅子能这样地改变观点，让他姐姐很是欣慰，因为我们的孩子就在那里工作生活。无需多说，让他自己体会到那个社会的干净整洁和文明风气，比我们自己和他解释要有力的多了。
　　 儿子在幼儿园的时候，一个最喜欢他的老师始终记得他，这么多年过去了，每次遇到我们都要问长问短的。有次她和几个朋友一同跟团去日本旅游了一次，回来跟我们聊起那次印象深刻的旅游，说日本人说话都很轻柔，在距你几步远的地方打手机，你也听不到他的声音。在饭店里就餐的时候也都是很安静的，没有什么嘈杂声。
　　 还有那个省厅的处长，五十多岁的人了，长得还像个小鸟依人似的，妻子总说她长不老，逆生长。每次旅游归来，都要和妻子分享异域的风土人情，像法国人的浪漫，澳大利亚人的休闲，俄罗斯人的奔放……那次从日本回来，也是深有感触地说，那里的街道很干净，几乎是一尘不染，大家说话都是轻轻的，深怕影响到旁边的人。但是吃起东西来却是那么细作，就连她这么小巧的人在饭店也是吃不饱的，出来后找各种点心吃才行。
　　 这和我的小舅子说的一样，他更是对日本的吃饭那么少感受颇深。也许因为资源匮乏，也许因为人家的饮食理念就是不一样。有哪个国家会像我们这样，把“吃文化”拓展、推崇到极致的？！韩国现在饭店都提倡半碗饭；挪威的朋友聚会时，将一个鸡蛋切成两半享用。日本很早就提倡“脱亚”，像欧洲学习靠拢了。日本今天的文明其实也是经历了一个“阵痛”过程的。
　　 上世纪七十年代，日本人类文化学家高桥敷教授，以他的亲身经历写出了一本叫做《丑陋的日本人》的书，该书以他的亲身经历为线索，用强烈的对比手法，揭示日本人在思想观念、社交礼仪、衣食住行、性格气质等方面的种种弊端。其实，高桥敷还是在脱亚的思想下，接受了美国的那本《丑陋的美国人》的影响。那是两个美国年轻作家，在五十年代，口无遮拦地抨击当初的美国政治经济以及人文思想，被当时的政要请进了白宫来探究治国之道，这本《丑陋的美国人》后来被拍成了电影和动画片。高桥敷的《丑陋的日本人》的出现，又启发了韩国也相继出现了《丑陋的韩国人》，他们都能正视自己的不足之处，从而发奋，在短暂的“阵痛”后取得了各个邻域的改观和进步。
　　 直到上世纪八十年代，中国台湾作家柏杨，才斗胆写出了《丑陋的中国人》一书。该书1985年出版于中国台湾，当年即评为台湾年度畅销书。该书结集作者的数十篇杂文，主要内容是批判中国人的劣根性。作者以“恨铁不成钢”的态度，将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。这在世界上形成了一个丑陋系列，而《丑陋的中国人》距离最早的《丑陋的美国人》已经晚了三十多年，比日本也晚了一、二十年，在这段时间里，凡是认清了自己的丑陋，能够正视问题的所以在，正视现实，就能得到脱胎换骨的转变，涅槃似的再生。
　　 然而，柏杨的那本《丑陋的中国人》被一些人忽略，被更多人鄙视，被少数有识之士痛心疾首的淡忘在历史的车轮下，那里有前人的撤道，可是国人不愿亦步亦趋，甚至还有人很会说话：《丑陋的中国人》不是指我们大陆的人，而是说的台湾人。结果如何，台湾人的素质也普遍提升了，凡是能聆听反面意见，能接受批评就能改进，就能进步。只有远离愚昧，远离莽荒，才能告别丑陋。那个跑到人家神庙上刻“到此一游”的人才会知耻而不为，那些在绝对禁止赌博的泰国大厅广众之下打牌的国人就会无地自容。
　　 就在我来日本之前，我们的小区按装了楼道的智能防盗门，而且是免费的，刚开始等待各户居民签字认可，很多人极力反对，拒绝签字认可，真不知道这样的大好事为什么会遭到如此反对。在等待了许久之后，还是统一安装上了。然而，很多人整天将门大开着，用石头抵住，每次我都耐心地将石头挪开。这些人连夜晚也不愿意关上门。就寝前，我总是习惯地关注一下。我都说了，如果因为家里人多，门卡不够用，又不想花钱买门卡，可以拿我的去用嘛。
　　 他们仅以“不方便”为由，甚至想破坏，居然有人真的掐断了线路。我自己就打了维修电话无数次。在这期间，我独自坚守，一个人战斗，多次去居委会反映，自己义务帮别人关门，还在楼道大声宣告自己的观点。实在没法，我就说：如果我一旦发现有人破坏，我会报警的。这是公共设施，大家要维护而不是动点子破坏……
　　 没想到，原来我楼上的那户和我们的关系挺好的，有时她的衣服掉到我那个一楼盖的平台上，只要说一声，我都会去帮她勾上来。好像我勾得顺利，她更掉得顺利似的。现在她是最反对防盗门的死党，我们一下子关系就紧张了，我十分不愿意因为这样的事情而影响邻里间的和睦关系，更不愿意因此断绝了来往。但，一切都不是以我的意志为转移的，可悲，可叹。我和妻子说：这些是“垃圾人”，到时候死都不知道是怎么死的。我没说错，愚昧和文明大相径庭，人与人之间有着天壤之别。让我们远离愚昧，告别丑陋，做一个大写的“人”，认真而有意义地活一辈子，来一趟人世不容易，好好珍惜吧。
　　 台湾那个名嘴李敖的女儿，自小在美国长大，知道一切都有个说“法”。回国后住在北京的一个高档别墅花园里。可是小区里有人占用花圃种菜、养狗不规范。就连红极一时的歌星董文华，家里也养着几条大狼狗，在栅栏里吠叫，人都不敢走近，还有很多人在电梯里大声喧哗。李文就自费将这些人逐一告上法庭，后来有人问她为什么这样坚持？她说：为了一个公共秩序和良好的环境，这样做值得，还要继续做下去。我是没有这样的觉悟和意识，只是有点邪恶的报复，以其人之道还治其人之身。也曾担心这样邪恶下去后果会怎样？你想告别丑陋，可是有许多人挡着你的道，凭什么还要顾忌他的感受？
　　 永远的真理是：你要宽容少数人的丑陋，就是伤害了多数人的文明。还是告别丑陋，做一回真正的人吧。