1
　　 一个人出游的好处是随兴所至、无拘无束，不妨“行到水穷处，坐看云起时”，尽情尽兴。当我来到“流觞亭”准备看完此行最后一个景点离开时，一个导游领着一队游客进入了亭里，为他们讲解着厅里展出的文物。这是个年轻的女孩，戴着眼镜，端庄大方，讲解十分细致。我被她深深吸引住了，便加入这个队伍与之随行。
　　 出流觞亭，到御碑亭，前面矗立着数米高的石碑，正面是康熙帝御笔的《兰亭集序》，背面试乾隆帝题写的诗，祖孙两代皇帝同时在一块碑上题写，十分罕见，弥足珍贵。
　　 转过御碑亭，到了习字坪，坪中立着一块石碑，上面书写了一个大大的“太”字，导游便开始娓娓地向游客介绍这个“太”字的故事：相传王献之练字练了三缸水后就不想练了，认为已经写得很不错有些骄傲，有一次他写了一些字拿去给父亲看，王羲之看后觉得写得还不好，特别是其中的一个“大”字，上紧下松，于是随手点了一点，变成了“太”字，说“拿给你母亲去看吧！”王羲之夫人看了后，说：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”王献之听后非常惭愧，知道自己的差距，于是刻苦练习书法，练完了十八缸水，长大后也成为著名的书法家。
　　 这时，游客中的一个七八岁的小女孩一蹦一跳地跳到导游身边，抬头笑着对导游说：“导游姐姐，这个故事我也知道，妈妈对我说过！”大家都笑起来。
　　 出习字坪，导游领大家去最后一个景点“王右军祠”。王右军祠中间是一个水池，相传是王羲之练字的墨池，水池中间有一条狭长的石道从门口通往正厅，水池正中央建有一个小亭，水池两边是回廊，廊壁上展出各种版本的《兰亭集序》书法作品。看过历代书法作品，就到了正厅，里面立着王羲之的雕像，雕像全身素白，风神俊朗飘逸。导游介绍完后说:“全部讲解结束了，大家自由参观！”便往外走着。我看了一会书法朝外走去，这时，另一个导游带领一队游客来了，给他们介绍起了祠堂。“站在这儿拍照，有山有水有亭。”站在门口，导游指着前面的水池、亭子及外面的山，给游客解释着。此地有崇山峻岭、茂林修竹，但是眼前的山既不高又不峻，有修竹，谈不上茂林；有清流激湍、映带左右，引以为曲水流觞，清流有，激湍却不见，现在的“曲水流觞”是后人设计的。一千七百年来兰亭原址几经变迁，现在的兰亭已非一千七百年前的兰亭，但是后人缅怀着当时的盛况，崇敬书圣，仰慕魏晋风流雅事，即便明知此兰亭非彼兰亭，却宁愿相信故事是在这里发生的，传说是真实的，就如“鹅池”碑，传说是王羲之、王献之合写的，父子合璧，真实性是可疑的，但我们也信它，因为我们在乎的只是其中的精神文化内涵。
　　 返回的途中，我看到十数个游客围着鹅池，就端起相机“咔咔咔”给水面游戏的白鹅拍照。那几只白鹅浮在水面，循着池岸游去，红掌轻轻拨动清波，飘若游云。其中一只白鹅伸长颈项，好奇地盯着岸上拍照的人，左看右看，看不明白，便掉过头“嘎嘎嘎”地叫了几声，傲然不顾，往前划去。
　　
　　 2
　　 东湖旅游的一大特色是乘乌篷船看水，看崖壁、石洞。时不时可见一条船载着两三位游客，悠悠地在水面绕。游客手举相机拍照，船夫手脚并用缓缓划桨。浆从水面荡起一两尺高，水粘着浆，被扯起来，拉成薄膜，随后断落成碎玉散落到湖面。崖壁数丈高，往往是中上部突兀嶙峋，到下部向里倾斜，形成罅隙、潭洞。最著名的是喇叭洞，上窄下宽，形状酷似似喇叭，因而得名。站在水中小径，只见两条船向着崖壁一前一后划去。经过一巨岩，岩体上部与山体相连，下部却中空成一硕大的孔洞，一艘船绕着巨岩从下面的孔洞穿过，另一艘船倏忽又至，向着孔洞驶去，前面的船被岩石挡住船尾只露出船头，后面的船被岩石挡住船头只露出船尾，前面的船上游客回头拍照，后面的船上的游客正面仰头拍照。
　　 沿着堤岸返回的时候，身后传来一男一女的对话。
　　 女人说：“下到水里游泳去，天气这么热！”
　　 “那我推你一把！”男人煞有介事地答道。
　　 “你要推我，我就将你一起拉下水，嘻嘻！”
　　 男人不语。顷刻，两个人走到我前面，只见那男人头发花白，约在五十来岁，女人的头发染成红色，看上去也在四十开外，夫妻有说有笑并肩缓缓地走着。
　　 鲁迅的名气实在是太大了，许多人到绍兴，第一站就直奔鲁迅故里。所以，尽管是清明过后的一个普通的双休日，鲁迅故里却人山人海，处处摩肩接踵。鲁迅的祖居也罢，故居也罢，在我看来用一个词就能形容殆尽：豪宅！庭院深深深几许？进了一个厅，后面还有一个堂，穿过一个堂，后面还有房。正房，偏房，书房，藏书房，闺房，厨房，储仓，回廊，镂空的窗棂，方方正正铺着的地砖，完全是一个典型的官宦人家。
　　 今天的百草园与鲁迅笔下的百草园自相距甚远，进入园中，只见一株高大的老树，虬枝屈突，四面伸张，而新叶碧绿，生气勃勃，也不知是否就是鲁迅笔下的皂荚树或是桑葚，我是一个十足的树盲。园中种着菜，金黄的菜花开得正盛，此外别无看头，倒是三味书屋还是可看的。寿家台门临水而立，门前是小桥流水，典型的江南风味。过桥，从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。眼前情景一如鲁迅文中所述。“三味书屋”的含义据说取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢”古义，书屋里摆着几张桌子，正中间是先生的书桌，两边是学生的课桌，鲁迅的课桌在左边最靠里的一侧挨着墙。据说鲁迅曾在书桌上刻了一个“早”字以自励，当然，游客不能进入书屋里面，是看不到的。从三味书屋出来，到鲁迅纪念馆便能进一步了解鲁迅的生平。里面陈列了许多鲁迅的照片、诗歌、文章摘录。从纪念馆下来，有一个书屋展出各种鲁迅作品，随手翻开读读，感觉文字挺有味。确实，中学时学习鲁迅文章，那时不能体会其中的好处，后来几乎全忘光了，现在回过头再来读鲁迅的文字，才能读出其中的滋味。
　　 “我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。”多么优美的文字！从咸亨酒店走到路的尽头，有一个立柱，上面挂着许多鲁迅的文字，这是其中一则，可惜这么美的文字不能全部张贴下来。
　　 从梅林往前，去往八咏楼的途中经过一座石桥。一个年轻的母亲领着三四岁的小女孩上到桥上来，小女孩发问：“妈妈，他们为什么要在这里造桥呢？”大约这个问题将母亲问倒了，母亲半晌不语。是啊，为什么要造一座桥呢？“因为这里引了一泓水。”“为什么要引一泓水呢？”“因为可以照见美人的倩影啊！“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，当年陆游是在这里偶遇唐婉，看到她从这座桥上经过的吗？不可考，眼前的桥也非昔日的桥。“小心，不要到那边去！”年轻的母亲抓住小女孩，示意她不要往桥沿去。“我看他在捞叶子。”小女孩定定地看着水边一个人打捞树叶。这时，一个二十多岁的女孩走上桥来，坐在桥沿上，“我不走了！”她吁叹道，同行的另一个女孩听了笑着戏谑道：“好感人的故事啊，你就坐在这儿哭吧！”哭？当然是为陆游与唐婉的爱情悲歌哭，看样子，她们刚刚游完整个园返回。
　　 站在石桥上，可以看到前面是一个方形池沼，临池建有古朴木亭——冷翠亭，与桥相对。过桥，往六朝井亭去，恰逢一个导游领着一队游客正参观着，导游介绍井亭时提了个问：“为什么亭盖中间弄成中空的？”有游客答：“这样下雨的时候，雨正好就落在井中。”导游笑着说：“不是这样的，北方汲水用辘轳，南方没有辘轳，用竹竿提，但是竹竿太长了会捅着亭盖，所以，便在中间开个孔。”抬头看，亭盖内部构造非常巧妙精美，完全按照传统工艺，不用一根钉子，以木榫铆合，木榫上部的木条如伞茎如辐辏撑开整个亭盖。
　　 过井亭，见一亭轩四周砌着石栏杆，颇有气势，抬头看匾额，题名“孤鹤轩”，导游说是为纪念陆游而建。孤鹤轩正对着题有钗头凤诗词的墙壁，其含义是不言而喻的。导游向游客一边朗诵着陆游与唐婉作的《钗头凤》词，一边叙说着这段爱情悲歌，声情并茂，令人不觉黯然神伤。“情不知所起，一往而深，生者可以死”，于是，唐婉就在对陆游的一往情深中郁郁而终，“死可以生”，只是戏剧里的神话，现实中的人香消玉殒了便两处茫茫皆不见。于是，就有了以后陆游无尽的怀念，即便到了七八十高龄，“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”。故事之所以感人肺腑，也许不但在于故事本身的悲剧性，更在于故事主角是一位充满人格魅力的男人——这位爱国诗人，“上马击狂胡，下马草军书”，慷慨激昂，终身以恢复中原为志向，时刻心忧天下，关心百姓疾苦，显示着一种英雄般的大爱、仁爱，却也终身钟情于一位女子，至死不忘，表现出一个普通男子的挚爱、深爱，令人肃然起敬，以至梁启超盛赞“亘古男儿一放翁”，沈园的务观堂里便充分展示了陆游伟大的一生。
　　 沿着河道悠悠地走在石路上，看着小桥流水人家，心里格外放松。从八字桥走过不远，又见到一座古桥——广宁桥。桥两边的栏杆上，居民用竹盘晾晒干菜，一个中学生推着自行车缓缓地下桥，一道斜晖铺在河里，染红了水面。
　　
　　 3
　　 风习习地吹，水款款地漾，波浪轻轻拍打着岸边的石头，发出有节奏的清响，时间不是静止的，时间是流动的，千年的岁月一下子汇聚在你眼前：贺知章回来了，李白来了，杜甫来了，白居易、元稹、方干、黄庭坚、陆游、王冕、徐渭、袁宏……许多大诗人都来了，留下了千古名篇，甚至连宋高宗也留恋着这里的风光，写下《渔父词》十三首。沧桑？我不知道什么叫沧桑，我完全融入到了湖光山色中，融入诗情画意中，思接千载，心骛八极，如水荡漾，如风飘逸，如诗飞扬。
　　 在长廊前面，我读到一副对联，但是上联的第一个字不敢确信是不是那个字，坐在栏槛上读匾额上的诗歌时，恰逢一位老者骑着自行车来到长廊前停下。看样子他是本地人，我便迎上去，恭敬地请教他那是什么字，老者笑着说：“‘作’字，‘作文’的作字。”我便念起来：“照水问水，过画桥荷笑影香；作歌赓歌，依快阁天长水阔”。老者说他是快阁人，退休了，今天约了人来游湖。我指着前面的仿古建筑问他，那是不是新修的。老者说，那是新修的陆游故居，其实陆游故居不在这儿，还在前面，他用手指着前方示意。与老者聊了几句我有继续朝前读诗、拍照，这个长廊挂着现代人书写历代大诗人游历鉴湖的题诗。字美，诗美，我便一一看去、拍下。
　　 过长廊，前面有一开阔地，水边置有巨石数块，水里有一船，船上一船夫一客人，初不知何人。及至到那石头处，望见那右边壁上赫然漆有“一夜飞度镜湖月”几字，便一下子明白了船上的人原是李白，往前几步是李白与贺知章的若干诗篇。当年，贺知章初见李白就呼其谪仙人，并解下金龟换酒，成为千古美谈。此老身上俨然一股魏晋遗风，自号“四明狂客”，以至若干年后李白送别他回乡题诗时写道：山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。将贺知章比作王羲之，夸其风流俊逸。人生在世，黄金易得，知音难求，所以，若干年后，李白回忆起与贺知章一见如故的场面，喟叹斯人已逝，凄然伤情，写下《对酒忆贺监》诗两首。过后犹觉不足、未至畅情，又写下《重忆一首》：
　　 欲向江东去，定将谁举杯？
　　 稽山无贺老，却棹酒船回。
　　 再往前面去，只见一僧人背着手，缓缓朝前踱向两堵石墙之间，他的身后殷叶散落一地。这里的石壁上题着是宋高宗的《渔父词》，读上去倒也颇有些文采。站在岸边，眺望鉴湖，湖面并不算开阔，但是很长，望不到头。湖的那一边是农田，远处是青山，山上耸出寺庙，看样子规模不小。弯弯曲曲的石径沿堤而铺，有时石径跨过水面，其实是长长的石桥，通往亭阁。刚才在快阁时我听到一声蛙鸣，随后便消失了，远处有几声杂碎的麻雀叫声从油菜地里传来，后来离得远了，既听不到蛙声，也听不到雀噪，只有风吹着水拍打着岸石汩汩地响着。
　　 我看到一个渔民泊着船收拢渔网，从网袋里掏出鱼儿，按大小将鱼分开，其实大的不过两寸长，小的不过一寸长。难道湖里尽是些小鱼？倒未必，不过确实没见过一只水鸟，如白鹭、翠鸟什么的，倒真是一件怪事。
　　 再过去，就看到杜甫的雕像。杜甫青年时代来过鉴湖，应该是写下不少诗歌，竟没留下来，直到晚年他回忆起这段越中壮游，写下“越女天下白，镜湖五月凉”的诗句。现在这两句诗被刻在鉴湖边的两堵石墙上，杜甫的雕像也在，根据诗意，塑了几尊浣女的雕像，尤其是其中一尊浣女美轮美奂，让人不禁驻足流连。
　　 走了又走，也不知看过石墙上多少诗，走过多少桥、亭阁，后来远远地望去，前面似乎没有了桥，可能还有风景，但是也接近鉴湖尾了，便开始折回，准备去兰亭。沿着原路返回，天空更暗，风又起，雨又落下三两滴，但到底没下成。来时看到路边摆的摊位已经撤了许多，剩下的人也在收摊。那个老僧人在前面，依旧背着手，不紧不慢地踱着步，风吹着树枝沙沙响，树叶飏下，掉了一地。“石头，时间，微风一切都凝固了，我好像不存在于世间，我是墙上的一朵莲花，佛陀嘴角的一抹微笑。”那一刻，我似乎也有类似的感觉，但不是凝固的感觉，这里风光如此旖旎幽静，生活气息又是如此浓郁，我感到整个人如水一样平铺漫流，一时随风荡漾，一时无风自波，又恍惚成为镜湖的一圈涟漪、一叠清波，假如我伸手探向水底，也许能捞出一把诗。
　　
　　 4
　　 十年前我读到一本古籍，叫《世说新语》，里面主要记载了魏晋人的言谈轶事，魏晋人身上表现出的独特鲜明的个性风采被后世称作魏晋风度，让我深深地为之倾倒，而其中的许多故事就发生在山阴，山阴也就是如今的绍兴。从那时起，我便梦想着有一天踏上这块“世说新语”的土地看一看，纵情这片山水间，追寻昔人的风采。十年后，我终于来到了这里，来到了一个比我想像中的还要令人惊奇的地方，我深切地体会到什么叫“一方水土养一方人”，什么叫“物华天宝，人杰地灵”，在这样的地方发生许多了有趣的故事，诞生出中国的山水文化，涌现出一代代名人，是毫不令人奇怪的。4月8日，我游览完兰亭动身离开绍兴。其实，我不想走，如果可以，我就想一直沉醉下去，沉醉在这梦幻般的美景中，沉浸在这瑰丽深厚的文化中，任钟声敲响，任时光流逝......