据一些资料所载，隐士就是才华横溢名声在外，却因为这样那样的原因无意仕途归隐山野的人，而隐士之鼻祖乃是尧舜时代的许由，当然，我对他是不了解的。
　　 自从读书以来，听过不少夸赞古代隐士的话，亦如语文老师，总说隐士都是极富才华，谋略上等……我对此了解不深，当然也可以说是我孤陋寡闻，是以对此观点不敢苟同，亦不敢妄下定论，但我对古代某些隐居的诗词作家却是爱极了的，爱极他们的诗词，爱极他们的性格，爱极他们的隐居之所，爱极他们的爱好…… 自然我对他们了解不深，只是听说了一些而已，所以今日便只说说林和靖、陶渊明和岑参吧。
　　 ————小序
　　 一、梅妻鹤子林和靖
　　 读书这十多个年头，我该是没接触过林逋与其作品的，恍惚记得第一次看见他是在白落梅的书里，然而是哪一本书终究已说不清，这其中涉及到一首林逋的《山园小梅》，令我记忆尤深，而他笔下的梅花更是占尽芳华，孤傲绝尘。
　　 杭州孤山是否多梅我不清楚，只是看到百度和书上介绍，杭州孤山是多梅的，并且每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽览胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。
　　 听说这里曾是北宋隐逸诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方，于是我便想多梅的说法该是真的。林和靖少年好学，诗词书画无所不精，如他这般高雅傲然的人，似乎也只有满山的高雅绝尘的梅花能够与之匹配。他性情淡泊，爱梅如痴，在故里时唯以读书种梅为乐，连喜好都与寻常人不同，那他本人和他隐居之所也该是与众不同的。
　　 相传他于故居前后种梅三百六十余株，如此多的梅树，待到花开时该有多美，其实想想就觉得陶醉了，更遑论亲自到达孤山，去赏一赏这般脱俗的景致。更甚至他以此作为日常用度，连贴补家用都如此风雅，实是占尽了梅花的风情，梅花的傲然……
　　 他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，这样一副场景，这样一处世外桃源，我想，如果可以，我也会选择在这样的地方住一辈子，乐一辈子的。
　　 他居在这样的地方，写过许多有名的梅花诗，如：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下偷眼，粉蝶如知合断魂；幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”是《山园小梅》的其一，也是我爱极的一首咏梅写梅的诗。林和靖种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
　　 他以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，既写出了梅花的孤绝，又写出了梅花的风骨，颔联上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的朦胧隐约动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的醉人、迷人的尘世幻境中，读着读着自己也就入境了。颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美，而“断魂”更是将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求。如此的隐居之所、如此的隐居生活与如此的隐居之人，如何不让人心醉与向往？
　　 苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，单单诗中的其一一篇便展开来，把梅花的神韵与己身的志趣紧密结合，表达的淋漓尽致。全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”如此高超的评价，对于清绝的林和靖来说是当之无愧的。
　　 西子湖畔，孤山寺中，林和靖以梅为伴，有朋自远方来，鹤皋就充作门童迎来送往。闲暇时泛舟“淡妆浓抹总相宜”的西湖，这是何等惬意的生活！官场，在他来看，是避尤不及的龌龊之所，他与李白有相同的观点:为五斗米折腰，是人生最大的悲哀。尘世的纷繁无奈，离开，不失为一种智慧。梅花暗香缕缕，鹤声旷达高远，也只适合这样傲绝的隐士林和靖，与梅、与鹤为伴终老孤山。
　　
　　 二、五柳先生陶渊明
　　 如今课堂上依旧在学陶渊明的文章，如《桃花源记》、《归园田居》、《归去来兮辞》、《饮酒》等，此等篇目皆是课本中要求背诵理解的，权且今日便大略说说这几个篇目与五柳先生罢。老实说，相比起梅妻鹤子林和靖，我对陶渊明委实没有多大的喜欢，当然也没有讨厌，只是单纯佩服他的高风亮节与闲适恬淡的生活态度。记得前个星期早自习背诵《桃花源记》，半梦半醒间愣是让我背成《陶渊明记》，是以被同桌玩笑了一天，而后想起也是一阵无奈的情绪啊。
　　 据一些传言说陶渊明是穷困交加而死，真伪我无从鉴定，只是觉得这样的人，真不该囚困于官场这个牢笼里。他在《归园田居》中以“久在樊笼里，复得返自然”作结，既点明了自己的去向，又点明了自己的志趣，实为一绝，也许我们该用“大自然之子”来形容他的。如果穷困而死的传言可信的话，那么随后而来的必然是对他如此的高风亮节的赞美。其实也没有什么不恰当的，他寄情山水，畅游南山，归回田园，已然是对他性格的最好诠释。
　　 《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华丽词藻的显露，其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状活灵活现地呈现在读者面前。欧阳修曾评价说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”卓绝的评价，既是对陶渊明文章的肯定，亦是对陶渊明脱离樊笼闲适生活的肯定，如此中肯。
　　 《桃花源记》应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其独特之处：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避战乱的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真纯。陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已不限于个人，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。这样阡陌交通、鸡犬相闻、和平安宁、民风淳朴的桃花源，是陶渊明想要的理想世界，亦是社会广大民众共同祈愿的安宁生活，于是便让他的文章高尚了起来。
　　 陶渊明作为饮酒诗的创派始祖，而他的《饮酒》则表现他高洁傲岸的志趣与向往。最喜“采菊东篱下，悠然见南山”之句，这也是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”便是“采菊东篱下”一句，“东篱”便成为后代用来代表隐居的词语，南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？太美的景致终究是可遇不可求，也只有不期而遇的风物，才是对自然的最好诠释与体现。
　　 千百年来，少不了对他高风亮节的赞美，少不了对他山水作品的肯定，他该无憾了……
　　
　　 三、心若青莲是岑参
　　 诸多时候不免感叹自己孤陋寡闻，虽学过岑参的《白雪歌送武判官归京》，更甚至反复背诵、反复默写过，却从来没起过一丝想要了解他的念头。如今心境换了，身份换了，却突然爱上了这样一个如青莲般的边塞诗人。
　　 据我所查的资料，对于岑参隐居的问题众说纷纭。岑参一生曾有几次隐居，对于其《感旧赋序》中所说的“十五隐于嵩阳”一句所指，闻一多认为，此乃指开元十七年岑参十五岁时移居河南府登封县太室别业事，嵩阳乃是太室，于是便有了岑参隐居嵩阳之说。陈铁民《岑嘉州系年商榷》则认为此句主要应指作者十五岁至二十岁左右隐于少室的一段经历。刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》则认为，当指其十五岁至二十岁隐于太室、少室两山事，不一定专指一处。另外，陈铁民此文还认为，岑参至晚于开元二十九年时已隐居终南，但这种隐居，乃是一面隐居，一面不断寻求出仕的道路。我不是考古家，自然也不知道这些个说法正确与否，今日便权且当他是隐居嵩阳的罢，实则我对他十五岁隐居嵩阳这件事还是有些相信的。
　　 十五岁，而今来说只能算是年少无知，至少在我身上是如此的。然而岑参却不如此，他在十五岁时便隐居嵩山之南，怕已然是史上最年轻的隐士了。身为相门子弟的岑参，没有像其他高官子弟一般不学无术，反而年幼聪颖，五岁读书，九岁撰文，可想而知他这人该有多卓绝。
　　 家族荣耀被血光洗尽后，他隐居嵩山之下，内心已坐化成莲。少了爱喝酒、听曲、舞剑的年少爱好，不慕肥马轻裘，只在山阴古寺旁一坐半日，听老僧解经，内心竟是无比宁静。风烟俱净之后，也只有嵩山这般清冷孤绝的地方方可盛得岑参这一朵青莲。
　　 他日后虽再归仕途，却始终磨灭不了他曾隐居过这一事实，并且二十多年后，少时读经参禅的经历尽是反映在他的军旅生活之中沙场驰骋，边疆守卫，大漠风沙，苦寒的边塞，仍未曾抹去那一丝江南暖意，只因那禅静的泉水在他心间长流不息。
　　 经常和同学开玩笑，说以后去出家，去参悟出家人的世界，或者有时间一定得去找一些佛经来读读写写，当然也只是说说而已。想来我这般浮躁的性格，再读也读不出岑参心中的青莲来。常常觉得，能够被佛家经典熏陶的人，合该是一个仁人志士，心生青莲，坐化登仙。佛家的世界高深而精妙，只要有那么一点儿的时间用来参禅读经，那对余生来说都该幸运了，岑参不就是吗？
　　 三十多岁时，岑参二次进驻西域，小吏送来一盆采自天山的优钵罗花，他异常喜爱，勾起了他对往昔的回忆:“参尝读佛经，闻有优钵罗花，目所未见。”此花屡屡出现在《法华经》中，译名为青莲花。他赞青莲的词温婉妩媚，浑然不似他边塞诗的雄奇壮阔。
　　 岑参他用无所欲求的宁静之心去仰望青莲，用无法言说的生命气韵去培育青莲，他的诗不似杜甫的沉郁顿挫，不似王维的禅静清幽，却是他对人生的总结，对隐居生活的喜爱，平和安宁，他似一朵青莲，永远开在嵩山之南。
　　 嵩山，如今是众人向往的风景名胜，古时便如此出名且被岑参选做隐居之所的地方，自然不会差，如果有机会，我想我会去看一遍、走一遍他若在过的地方的。偶尔翻阅诗书，对他的诗喜爱得紧，虽不能身临其境般去体会，却觉得读着读着也觉足够与安然……