列夫托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。”倘若有一个家庭是不幸，女性的不幸大大地多过于男性。在一个社会，面对同样离异的男女，谁更容易遇到下一个幸福呢？我想结论是不言自明的，离婚的男士肯定比女士更容易找到下一个春天，需要指出的是，我这里说的是大多数，其中肯定有例外。
　　 事实上，离婚的男士不但没有因为既往婚史而蒙受污损，反而会被认为懂生活，懂感情，甚至很多年轻的小姑娘就迷恋离婚的男人，在她们的眼中，他们经历过一次婚姻后，更懂得爱情的真谛。而离婚的女人就像被穿破的丝袜，被无情地厌弃，离婚的女人的选择对象的面相对离异的男人来说窄，更多的女性会面临的尴尬是越找越差。如果女性离异还带着孩子，要找好的对象更是难上加难，似乎这些都成了潜规则。只要两个人关系没有到仇视的程度，还能过得下去的一丝希望，大多数的女性愿意选择隐忍，将就着过日子，不愿意离婚。
　　 我们不需要说平常人，就拿女星说事。相对普通女性来说，女星的收入和社会地位远远高出自己，前景相对好一点。当我们欣喜地看到伊能静找到疼爱她的秦昊，贾静雯和修杰楷喜结连理，娱乐新闻马上就上头条，风头远胜大叔配萝莉的新闻，细想起来，无非是因为这样二婚女的幸福的例子少之甚少，所以会博得大家的观众。假使这类事例稀松平常，何故媒体大肆宣传和持续关注呢？
　　 很多人回归到男女不平等的议题，那我们回顾下历史，是什么导致了男女之间的不平等呢？在原始社会，男性负责打猎，女性负责采集野果，大多数是依靠女性的采集过活，因而女性的地位远高于男子。经过农业革命后，生产的工具大大地提高，妇女可以耕种居住地周围的土地，并可以继续采集她们所能发现的各种食物，她们依然与男人一起是平等的食物提供者。直到古代文明的出现，《汉谟拉比法典》和美索不达米亚的其他所有发电都以明确的法律术语规定了男人相对于女人的优越地位。
　　 法典规定，丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，他的妻子和孩子们必须对他表示充分的尊敬。作为一家之主，丈夫其实就是他妻子和儿女们的所有人。为了还债，他可以典当或出卖他（她）们，仿佛他（她）们仅仅是普通物品一样。在中国，不得不提贞节牌坊，贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。我们可以想象，一座牌楼下面，压着的是女性一辈子的幸福。是什么导致了贞洁牌坊的盛行呢？是封建的思想观念，女性是男性的附属品，而不是一个独立的个体，更别提追求幸福的权利。在古代，除非偏远地区，或者男多女少地方，男尊女卑的思想相对薄弱，尽管如此，男人娶二婚女也很忌讳。
　　 是什么导致了男女不平等呢？政府和法律起了推动的作用，但是其决定作用的是我们。怎么说呢？假使你一个好的闺蜜和你抱怨她老公的不好，甚至提出要和他离婚，你是如何规劝的呢？大多数的人都会说，算了，不要计较了，如果再婚，你找的还不如现在的呢！或者，看在孩子的面上，凑合过么算了。
　　 你有没有发现上述你的影子，如果有，那么我就要提醒您了，您的思想还停留在封建时期。一个女人的幸福不幸福如同穿鞋，适不适合自己知道。对于我们绝大多数的旁观者，是无权用我们的思想去束缚她们的。人生只能活一次，要不要凑合还是勇敢说不呢？决定权在当事人。我认为生命是不断地追求美好的过程，而不是一个结果，已婚或者已育的状态。
　　 幸福是一个恒定不变的课题。二婚女只是有了一段失败的婚姻，并没有什么其他的病毒，凭什么不能追求自我的幸福呢？一个女人无论何时何地都要不断地完善自我，提高自我的认知和精神状态，以最饱满的热情迎接生活和工作的挑战，自然会吸引到好的对象，无论是二婚女还是未婚女，都是如此。
　　 孔子说：“唯女子和小人难养也。”这句话害苦多少女人呢？其实女人本身没有错，为什么孔子这么说呢？因为古代的女性的认知水平低，创造的价值远不如男子，女性大多在家纺织，做家务，主要起辅助的作用，对男人的依附性太强了。而回顾现代社会，女性大都有一份独立的工作或者固定的收入，不再依附男人，所以，也有了对婚姻说不的底气。
　　 二婚女的自我认知也影响着她后半生的幸福指数。很多二婚女自认为有既往婚史没面子，认为自己有过错，整天蓬头垢面，一蹶不振，试问谁是你的救世主呢？当你抛弃了你自己，就算神仙也救不了你。二婚女不要老停留在自我受害方的角度想，要敢和过去说不，勇敢地跨出第一步，每天试想着精神矍铄的自己，迎接更好的明天，不为了找更好的对象，只为遇见更好的自己。
　　 二婚女有没有春天，不是我一家之言说了算，但只要二婚的女人没人要的旧思想没有完全破产，我的这篇文章就有立足之地。