《高尚》
　　
　　 稍微有点道德良知的人，都会追求高尚的风格与情操。高尚，在我心目中是不染阡尘，不沾邪火，不受俗世所累，是开在高山之巅的雪莲花，是一个人心灵的后花园。
　　 古希腊一位哲学家把高尚品德比作人生的“第二个太阳”，只有做到了宽容和奉献的人，才能点燃人生的第二个太阳，称为一个高尚品德的人。
　　 一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样！不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样！宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量——独善其身的高尚品质！
　　 我不敢说自己是一个高尚的人，只不过是芸芸众生中的一员罢了。在我的潜意识里，人活着，最主要的是吃穿住行，倘若连最基本的温饱都解决不了，还谈什么高尚？
　　 出去工作，不能说完全是为了理想，而更多的时候是为了利益而出发，甚至于抛妻别子，扔下年迈的老妈妈，四处奔波，辗转。
　　 高尚，建立在衣食无忧，事业顺利，家庭和睦的前提下，才会有抱负追求那种境界与自己梦寐以求的理想。
　　 生活，如果是一件纯棉的内衣，贴心暖身，柔软舒适，那么，高尚就是一件价值不菲的时尚潮流外套。一般人有一件即可，只在特殊场合时穿；而只有灵魂历经过浴火重生，凤凰涅槃或化茧成蝶的人，才配永久穿戴和占有。
　　 “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，诗人北岛短短两句诗，把史无前例的那个社会黑白不分、道德沦丧的现象表露无遗。高尚的反义词，那就是卑鄙，龌龊。卑鄙是不择手段，不顾情谊而达到自己的某种目的和利益，实为下作之人。
　　 一个朋友说：“我很卑微，卑微到没为国家做过任何贡献，只是解决自己家庭的衣食与温饱。”
　　 高尚，表现为多种，大高尚的人有气度与胸襟：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”次之，讲究道德与善良，让自己的一言一行，一举一动所发出的光和热，犹如一片冬日的暖阳，来感召与温暖周围的人群。
　　 最普通的高尚，我认为：不损人利己，不以利谋私，不建立在别人安宁与痛苦上的欢乐。能让一个家庭衣食无忧，不为国家增添负担，不成为社会的累赘，这也是一种高尚。
　　 不推崇“君子扫除天下，安扫一屋乎？”的思想。大家，小家都是家，大家以小家为基础，小家的安宁与团结，决定大家的繁荣与昌盛。
　　 高尚，不是一种口号，一般是表现在以利益为基础的行动，如果经济不许可，也可以为社会奉献一点力所能及的体力劳动，哪怕是拥有一颗正直善良的心灵。
　　 佛说：当你为一个走上邪路的人悲哀；为一个老弱病残的人怜悯，祷告；为别人的一次感动而欢欣，那么，你就是结了一次善缘，善缘越聚越大的时候，它就像一个磁场，不停地吸收着正能量，这种磁场会在无形中帮助你渡过难关，走向顺利，成功，也就是享受所说的福报。
　　 “人以类聚，物以群分”。看一个人的趣味，要看他的配偶；看一个人的品格，要看他的朋友；看一个人的能力，要看他的对手，这是老人的经验之谈，事实胜于雄辩。
　　 高尚并非是做惊天动地的大事，有雷人的行为，而是从点滴做起，比如一个善意的微笑；一个鼓励的眼神；一句点拨的言语，都不失为善举。
　　 再比如群里的老师们孜孜不倦地纠正，批改每篇的作业，毫不保留地传授自己专业以内的知识，以及那些辛苦劳作的编辑们。所有这些义务付出的人，他们都是优秀的，有一颗高尚纯洁的灵魂。我们都应当尊重老师们的付出，向他们致以崇高的敬礼。
　　 高尚是从心底自然而然闪发出的一种灵光，是和自己平日的修为与情操密不可分。“静坐常思己之过，闲谈莫论他人非”，这关乎一种人性与品格，也是做人最起码的行为与准则。
　　 高尚是一种境界，是一次顿悟，是一种善缘，是一世的因果。有品位的人犹如出污泥而不染的莲花，独善其身，妩媚而冷傲！
　　 在信仰缺失人心浮躁的当今，我们有理由崇拜忧国忧民的大高尚；但是，更多的是从我做起，从点滴做起。多一些理解与宽容，少一些自私与伤害，人人献出一点爱，世界将变成美好的明天！
　　
　　 《给幸福留扇窗》
　　
　　 等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福；在阳光下和喜欢的人在一起筑梦是幸福；守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。——白落梅
　　 营造幸福有千万种方式，生活中其实幸福随处都在，幸福是生活中点滴感动的串联。
　　 生活里，只要我们有一颗豁达大度、美丽善良的心，有一颗善于发现的双眼。那么幸福就在会在心底滋长，生根发芽，不断结出幸福的果实。
　　 外地工作的这段日子，自然成了火车上的常客。熙熙攘攘的人群，每个人都演绎着不同的角色。坐在车站走廊里衣衫褴褛，目光无神，啃着干面包吃的大多是为了子女幸福而疲于奔命的憨厚农工；神态悠闲，衣着光鲜，言谈举止淡定优雅或许是家庭阔绰，出来旅游或走亲访友的；夸夸其谈者多数是自以为是，好高骛远的人；精神抖擞，慈眉善目的老者往往是探望外地工作和定居的儿女……
　　 坐在我身旁的大姐莺声燕语，细细道出她爱人在敬老院工作时见到的一幕。她说，老人们都不喜欢在敬老院呆着，不知是不是无法面对一个个老人生病或逝而产生恐惧心理，还是老人像孩子一样渴望家人的温情与呵护，导致很多老人都很抑郁。有一家敬老院一年之内竟有三个跳楼的。也许自己没到那个年龄段，不能够更切身体会老人的思想和感受，但我还是内心安慰，既然发达国家的老人能够乐意接受敬老院，那么我们国家也会朝那个方向发展，努力完善。
　　 五、六十年代的老人因为那时的政策放松，基本上都有好几个孩子，对于养老没那么多担忧。七零后和八零后的父母基本只有一个孩子，婚后面对双方的老人，时间和精力上的确难以应付，个人认为，进敬老院是更妥帖的方法。
　　 儿女如果孝顺，就带着家人孩子经常去探望一下，以解决老人的思念及牵挂之苦。大姐说，有一位老人，五个儿女，老人进去后，逢年过节都没见到过儿女的影子。有一天，老人的房子要动迁了，五个儿女开车齐刷刷全到，都是衣着抖擞，光鲜体面，为这点房产争得面红耳赤，甚至大打出手，老人一气之下把房子卖掉，留着自己养老。
　　 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我国老龄化的大军浩浩荡荡，以勇不可当的之势覆盖了十分之二的中国，如今仍在快速递增，养老不再只是儿女的事情，还牵扯到每个人的责任，这份沉甸甸的责任包含着认知与良心，善良与宽容以及时间与精力的考验。
　　 另一位老人的儿子倒是常来敬老院看她。到过年时，老人想回家去看看，儿子不知道是惧内还是闲麻烦，立马就吼上了：“你回家能干啥呢？缺你吃还是缺你喝了？想要啥说话，我给你送来，好不容易放个假，闲下来打打扑克，搓搓麻将，谁能有功夫侍候您啊？”说完，一摔门扬长而去。这个春节，眼泪是老人献给自己最多的“礼物”。
　　 火车上听到的人都在议论，纷纷指责这儿子的不孝，说养大孩子付出这么多，不懂感恩，简直是白眼狼。
　　 “我们为什么养孩子？是参与孩子们成长期间给我们带来快乐的过程，而不是想给他（她）增加负担，指望他（她）给养老送终的，那样，就不会对孩子们的要求就不会那么高，人生也没有那么痛苦了，其实，儿女们的幸福就是父母的成就。”
　　 我扭头一看，说这话的是一位精神矍铄，面目慈祥的老人家。一位老态龙钟之人，是什么心态让他有如此的心胸与豁达？怀着敬意与好奇，我与他攀谈起来。
　　 老人说，他是一家研究院退休的，有一个儿子在沈阳安家，工作了，他和老伴二三个月去探望一次，当天去当天回，这次去又带了300个笨鸡蛋，二万块钱，看到儿孙幸福快乐，就安安心心回来了。
　　 “那你儿子多久回来看你一次？”我问道。
　　 “他们很忙，没时间，我理解。”然后老人为我讲起了他儿子在沈阳上研究生时，在学校啃方便面的情景，他是无意中看到的，当时心疼得眼泪都掉出来了。其实，他家并不缺钱，儿子上进好学，怕耽误时间而已，老人说这话时一脸的自豪。
　　 儿子结婚头天，父亲教育他：要善待老丈人，任何情况下不准爆粗口，不能拉脸子，要手脚勤快，多陪笑脸，多说表扬的话。他说，善待老人是巩固家庭和睦的基础，只有家庭的幸福才是事业发展的根基。
　　 老人说他的亲家母刚过六十，很爱美，上次去给她买了一件貂皮大衣，亲家非常喜欢，尽心尽力地给带着孙子，大把大把地给姑爷送钱，儿媳妇对公公更是赞赏有加。
　　 幸福是什么？因为生活的状况和对人生的要求不同，幸福也就有了不同的定义。有的人说：能有时间搓搓麻将，喝喝小酒，这就是幸福；有人说：有花不完的钱，有个健康的身体，就是幸福；而那位睿智的老人说：当你在喜欢的人或事情上付出着，奉献着，你不觉得痛苦，反而感觉享受，这就是幸福。是的，老人有个风雨同舟的老伴，有点够用的存折，有个可以安居的老窝，甘于舍弃身后的名利，安守在悠然与闲逸之中，这就是超脱的幸福。
　　 幸福有低层次和高层次之分；有俗与雅区别；有追求精神的愉悦与感官的享受；有高修为者无欲无求四大皆空的理念；有知足者的快乐；有高尚者的奉献。我认为，只要不是消极的，低俗的，萎靡的，不践踏在别人痛苦之上所追求的快乐都是幸福。
　　 幸福和地位与财富无关，体现在一粥一茶，一人一物中。生活简单就是幸福，如一杯白开水，淡而无味，但等渴了的时候，它就是琼浆玉液，淳香甘甜。我的世界你来过，只留下淡淡的足迹，却让我一阵欣喜，这就是幸福。
　　 《圣经》说，上帝每关闭一扇门，同时打开另一扇窗。幸福应该无处不在，关键看你是否学会知足常乐。热爱幸福的人，在内心深处，总给幸福留一扇窗口。