从网络上、新闻媒体上，早已经知晓故乡竹山和老家宝丰镇定于5月18日举行第二届宝石文化节暨女娲圣像落成典礼的活动。已经因“三高症”于去年告病休假迁居到十堰的我，很有空闲时间也很有兴趣去参加那盛大的庆典活动，但内心总希望老家的官方通知一下或者是有朋友告诉一声，就觉得名正言顺，脸面上就有光彩一些。可是，没有。不免就心灰意冷作了罢，彻底打消了赶热闹偈拜女娲的念头。
　　 树有皮，人讲脸，没有谁让你去你去了，不是自己讨没趣吗？此事,让我真正体会到了人间冷暖，世态炎凉。再低头一思索，你不就是一个极其普通的笔杆子么?那么盛大的活动，只有请名家请明星请大腕请高官请显贵请阔富才能够妆脸面，状威风的，你算得上老几？
　　 我心里嘀咕说,我起码是县女娲研究会的会员啊，是县女娲文化研究会副会长啊(其实我也是有证有据的省级四个“家”呢)。
　　 也是啊，早在十三年前，我凭着对故乡对老家眷念的热心，一定要为故乡为老家尽一份绵薄之力，于是就想到了女娲精神的弘扬、女娲文化的发掘——完全可以拉动家乡的旅游文化经济。就着手搜集、查阅《史记·五帝本纪》、《康熙字典》、《竹山县志》等文献资料，终于找到了见经见传的女娲炼石补天处——就在竹山就在宝丰镇的文字佐证。
　　 接下来，不避人微言轻，居然著述立说，先后于多家报刊上发表关于女娲的论文，在北京民间文化论坛上发表论文,斗胆与大方之家展开争论，继而出版了集女娲传说之大成的《炼石补天话竹山》，创作了六场地方歌舞剧《女娲补天>》。
　　 为这,还怄了一包子气，单位上的头儿在我写《女娲补天》的时候,坚决不让我写,说是题材陈旧，不是主旋律，非要我写“十星”级创建。我与他用文艺理论争辩说,十星创建在文艺上是速朽的，今天兴,明天可能就不兴。而女娲题材才是世界公认的,是不朽的。头儿说我牛犟筋。我就来了个折中,十星也写,女娲也写。
　　 后来,市里宣传部门和主管部门领导听说我写了女娲,给与了充分肯定和赞扬,说这才是抓到了地方文化的点子上。头儿一听,忽然就关心起女娲剧本的创作了,还要我把他的名字和他“创意”的字样加在我的名字之前，之上!
　　 我说明其中的原由，并不是表白我对女娲文化的弘扬有什么功劳，只是说明我这个基层的文化干部吃了人民的供养做了应该做的事情。就凭这一点县里也应该让我参加盛典。然而，没有如愿。不过，从骨子里说，我还是很高兴，毕竟我的初衷愿望在县里领导的运作下,在有钱人的捐助中,在名家名流的捧场里实现了！
　　 没有能够轰轰烈烈地去参加偈拜女娲圣像落成，留下很大遗憾，但我对故乡对老家无一日不是在思念之中，我自然还可以以一个民间自由人的身份瞅机会前去拜偈的。
　　 端午节那天，我终于应亲戚之邀，回到了老家宝丰，坐在三姐家门前那会儿，我看到女娲圣像在骄阳的照耀下，是那么光辉灿烂！那七彩光束已经辐射到正在浏览《文摘周报》的我，我不禁怦然心动，我想，莫非是女娲在召唤我呢？我决计下午去拜偈女娲娘娘——
　　 从三姐姐门前过河直接上山，路程不足四公里，路虽然直接，可难以登攀。四十年前上山砍柴的我，攀登得活蹦乱跳，现在要重走这捷径，已经是举步维艰。所幸已经有专程环山车道。下午六时半，外甥大牛儿专门开着桑塔拉，从镇西出发，不到七点，小车在女娲塑像前危岸高栏下嘎然停住。我下得车来，首先向我景仰的女娲行了注目礼——啊，女娲娘娘，我今天没有像高官显贵们方家名流们给您带来高香宽表，但是我却带来了倾情倾力歌颂了您十几年的虔诚，我把我有意带来的我创作撰写的一些关于女娲的故事、散文、论文、演唱、剧本、图书，先后投进香炉里焚烧，让女娲娘娘娘过目，请娘娘批评指正。我祈祷着；娘娘啊，我只有小学学历啊，我写了你那么多的文字，笔力不及，思索不到，您莫怪罪，但我是一番热心呢。
　　 我想，光大女娲文化，就是要讴歌她创造人类、繁衍人类、拯救人类、教化人类和舍身补天的功绩；弘扬女娲精神，就是要发扬女娲创新、勇敢、民本、和谐精神；而不在乎谁为女娲烧了多少香，举行过多么盛大的多么高规格的祭祀典礼，而是要多为苍生多为民众做善事做好事，多了解民间苦楚，多为群众排忧解难；像女娲一样，在需要献身的时候，即便是圣母身也舍得献出来，让人民群众真正地脱贫致富，奔上小康再奔大同。
　　 要告别女娲圣像的时候，我站在女娲山上极目眺望，真有一览众山小的感觉，得把先说的话又说回来，缅怀圣人圣仙，也还是要讲究一定的形式，比方说烧高香。我们参拜的是拯救人类的英雄女娲，是为人民利益勇于献身的英勇女娲，我想女娲山上的高香既然已经烧起来了，我得祝福我的故乡我的老家像旺盛的香火一样兴旺昌盛！