教学要投注心灵于本真教育，唤醒源自心灵教学，内化为教师所需求、可享受的一种生活方式，需要解决四个层面的问题：我们应该教什么？好的教学需要什么样的方法和技巧？我们教学是为了什么，要达到什么目标？还有很少问到的“谁”的问题――教师的自我是什么样的？自我的品质是如何形成或缺失变形的？怎样联系于我的学生、我的学科、我的同事以及我的整个世界？教育制度如何能够支持和增强孕育优秀教学的自我？
　　 走到第四层面是课堂修炼的高境界，最起码，我们不应该仅停留在技术层面。记得，在给四川地震灾区孩子送精品课时，当时讲的是老舍的《林海》，分四个环节，读景，发现美；画景，体会美；说景，感悟美；看景，欣赏美。学生用自己的方式读书，用自己的眼光看问题，用自己的大脑去想象，在个性化、生活化阅读中用心与文本、作者、教师对话，心被触动的同时，体会到了林海的美，感悟到了美的不空洞。孩子们说：“站在讲台上，我就是语文！”
　　 这是回归童心本位的教学，是我一直以来追求的目标。
　　 就语文教学而言，回归童心本位是以学生为主体，以文本为载体，教师、学生、文本形成生命共同体，内心多种声音不断激荡与碰撞，师生、生生与文本进行有效对话。“对话”理论的始祖是著名文艺理论家巴赫金，他指出：“一切莫不都归结于对话，归结于对话式的对立，这是一切的中心。”我们之所以可以把这一理论移植到语文课堂，是因为“对话”是阅读和写作的本质。
　　 对话的课堂是读和写的生命相遇。在对人性本真的“爱”给予极大尊重和重视的基础上，对学生内在热情以智慧引领和激发。课堂扭住“对话”这一核心要素，在起、承、转、合中自主生成三环节：一是设境激情，进入对话场域；二是文本细读，引领体悟对话；三是创意写作，引导自我对话。
　　 对话的课堂是内容和形式的平等交流。教师要在阅读方法、创意过程上下功夫，或激发兴趣，或启迪思维，或引导创新。教学流程中，先引导学生结合文本内容质疑，诱发学生的阅读期待，再引导拓展思维，启发学生进行情感体验，激活创意灵感。赞科夫说：“我们要努力使学习充满无拘无束的气象，使学生和教师在课堂上都能够自由地呼吸。如果不能造成这样的教学气氛，那么任何一种教学方法都不可能发挥作用。”引导学生“自己去跟作品打交道”，避免“把学生的思想赶到死路上去”（叶圣陶语）；进而生与生、师与生在重点、难点、疑点上进行思维碰撞，互动交流，这样的课堂里一行行美丽、跳动的文字被编织进孩子的灵魂，获得滋养一生的精神储备，丰富当下的生命。
　　 从“知识”到“生命”，是童真课堂的价值诉求。