雅斯贝尔斯说：教育是人灵魂的教育，而非理性知识的认识和堆积。
　　 判定一个人是否受到了良好的教育，有两个标准：第一，他是否有所坚信；第二，他能否始终坚信。坚信是一种起码的价值判断，有所坚信，必然能有所怀疑和批判，经历过怀疑和批判的，才是他最终的认定。而一旦认定，他就不会人云亦云，它便能够始终坚持，因为他最终的认定里，包含着理智的权衡和选择，饱含着精神的信仰和灵魂的昄依。
　　 教育正如农业的耕种，是施肥剪枝拾虫除草，是不完美成熟之后的收获。正是我们的不完美，孩子的不完美，才让我们不断地通过努力来向往完美、追求完美。而追求过程，也总是“无限风光在险峰”。这也许就是人生的意义和价值所在。“事实上，正因孩子是不完整的，才有完整的可能；正因孩子是不完美的，才有走向完美的可能。每个成长中的生命，都有无限多的‘可能’，问题在于，我们以什么样的心态去面对他们，以什么样的方式去引领，让他们把潜在变成显在，把可能变成现实。可以这样理解，教肓追求的是一个过程，而不是结果。应了柏拉图所说：教育是灵魂的转向。转向是追求一个充满激发、探索、坚持、创造、自我更新的过程，一切就都在其中，既有你想象中的，也有你想象之外的。如果追求的是一个固定的结果，过程必然是一种禁锢、扼杀乃至堕落。这个过程要有道德、有智慧，不然就是多方痛苦。
　　 道德和智慧，都是心灵与世界互动的结果。没有心灵的互动，一切都会陷入僵死。首先要明心见性，浮澡的心不会有智慧，教育者要有点禅心。明心见性，就是灵魂的转向，首先要冲破流行的雾霾。转向自己内心，更新自己勇气。道德也是体验。致良知，知行合一。不在学习的过程中亲身体验学习之道学习之德，空谈道德，正是扼杀心灵的毒药。迷于假大空，迷于名利权。
　　 最大的雾霾就是自迷，迷于假大空，迷于名利权，当前问题之所在。就说课改，也成为一些人捞名利的平台，任何时候都有投机者。真的教育者应不迷于杨老说的那些体验才知：道本是自家行路而已，德本是本心之所获而已。道德之道，非言说，道德之德，非人之赞。落于言说，道德乃是伪道德，骗人骗己，枉自来世上走一遭，生命的意义本来就在过程之中。
　　 走出雾霾的方法是写作。
　　 写作是思维训练，是对自己思想的挖掘、筛选、提炼。说到底就是自己当一回自己思想的主人，把意识和潜意识中感觉到的东西，用语言抓住，呈现在自己面前，让自己可以对那些在头脑中突奔的东西进行审视，评价它们对自己、对他人的意义。没有写作，没有突破自我边界的写作，金矿永远是一片沉睡的泥土，对自己、对他人没有任何意义。写作既发现自己的富有，也发现自己的贫困。富有，因为有不断创新的动力，贫困，才会有不断汲取的渴望。写作，才能让自己走出小我，用开阔的胸怀关注世界、关注他人。
　　 把群里的讨论，当作写作的一种。在他人思想激发下的写作，最容易突破自己思想的边界。一个群，要想不断进步，不能没有读书、分享、讨论、碰撞。不动笔墨不读书,动笔未必无差错。不断更新渐长进,长进不在一两天。共享，正可以激发我们的思考。一个能够激励个体前进的群，一定要有读书、分享、讨论、碰撞。需要很努力地看书,需要多读书。读书，才能让自己的思想有根基;分享，才能展示自己的立足之处和问题；讨论，才能开拓视野；碰撞，才会有创新。读书费力，有费力的妙处。将费力之处，发到群里，正是大家一起用力突破之处。动笔之差错，分享后自然就容易发现，容易纠偏。读书，开始费劲，读多了，就能逐渐适应了。
　　 写作从有以来，就是一种体验。炮仗要响，炸石要闷。放炮仗，响是响，响过之后，一地落红而已。不似炸药，深埋闷响，闷响过后，半山崩塌。想着名利，自然是走放炮仗的路数。还是撒点种子，下点小雨，再看郁郁葱葱，无声润物，有心育人。
　　 教育如写作，靠的是滴水穿石之功。