血雨腥风龙虎斗，刀光剑影鬼神惊！自中国第一部“英雄大联盟”——《水浒传》于历史的风云际会中横空出世，江湖从此掀狂澜。而在英雄荟萃的梁山，老大宋江武不能冲锋陷阵，文不能应试中举，他的存在是一种凝聚力象征，必不可少。究竟谁才是真正的梁山第一条好汉？我觉得称得上此誉的独武松一人。
　　 武松是典型的平民英雄，作者并未将其神化。他没有宋江与九天玄女梦中相会的奇遇，没有公孙胜呼风唤雨的法力，没有卢俊义富可敌国的身价，没有呼延灼门庭显赫的背景……武松的出场极为普通，甚至有点凄凉，初次亮相时，仅仅是躲在柴大官人庄上避祸的一名闲汉食客，蹲在墙角拨弄炭火取暖，形象可怜。我认为施耐庵安排这样的出场方式是大费了一番苦心的，他采取先抑后扬低调处理的手法，使武松这位底层的民间侠士日渐高大。整部《水浒传》，作者着力单笔描写武松的章节达十一回之多，百零八将唯武松独获殊荣，难道不是施先生的偏爱？
　　 明珠蒙尘，难掩其华光四射。彼时武松英雄落魄，且身患疾病，但宋江却十分震撼，见他“身躯凛凛，相貌堂堂，一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；话语轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神！”寥寥数语，伟丈夫形象跃然纸上，也深深根植读者心田。宋江惜才，怎可不喜不爱？
　　 凡是称得上英雄好汉的，必有过人之处。梁山百零八将皆是英雄，我何独崇武松？因为武松不仅勇猛而且理性，不仅暴烈而且冷静，不仅忠义而且睿智，最后能得善终，与他的理智是分不开的。
　　 武松之勇自不必说，景阳冈打虎妇孺皆知，勇力过人者确有与老虎一拼的资格，并不算离谱。武松打死老虎，自已也汗透重衣手脚麻软，当猎户假扮的老虎出现，武松大惊，心道我命休矣。这一惊不但丝毫未削弱英雄形象，反而使其真实得更加生动可爱。武松不是超人，虽具拔山扛鼎之力，以血肉之躯徒手PK猛虎，能虎口余生已属万幸，何况他赤手空拳当场超度了猛虎。如果作者把打虎写成耍猫一样轻松有趣，那么就落入了下乘，武松是人，没那么神。后世武侠小说形容绝世高手的内功滔滔不绝用之不尽，纯属扯淡。
　　 打虎有功，获赏银千贯，武松分文不取，全额分散给深受虎患连累的众猎户。这里，武松之仗义疏财宽厚仁德比宋江有过之无不及。宋江疏财是因为他有钱，即使不是土豪暴发户也属于钻石王老五，宋江宽厚是为了收买人心，只对有利用价值的人施仁。而武松，囊中羞涩穷光蛋一个，他把钱分给猎户是因为同情，如果在这些人身上投资以期回报，武松就当不得梁山第一好汉，而是天下第一傻蛋。武松不傻，他很睿智。
　　 武松担任阳谷县步军都头，虽非大官，但在小小县城也够得上头面人物，何况还顶着“打虎英雄”的桂冠。如今报刊上曝光什么这个长那个长贪腐欺民的事屡见不鲜，在那个历史更是司空见惯。武松不然，他与民众打得热乎，从不作威作福，也更深得人心。这就是武松，一个来自社会底层真实的侠士，只想做好安分良民，后来上梁山，完全是一步步逼出来的。
　　 武松重情，与哥哥武大兄弟情深感人肺腑。武松是君子，年轻貌美的嫂嫂潘金莲极尽挑逗勾引之能，他无动于衷，如果是色鬼王英，估计当场就勾搭上了。虽是草莽形象，武松内心细腻却少有人及，处事冷静得出人意料，尤其在杀嫂一节上表现得入木三分。武大被妻子潘金莲伙同奸夫西门庆、外带一个拉皮条的王婆合谋害死后，武松冷静得令人可怕。从头至尾，他表面上都没显示出过份悲切过份暴躁，也没做什么出格的事，而是积极在暗中调查，搜集证据。待证据确凿，便毫不犹豫手刃潘金莲斗杀西门庆，手段之狠辣使人心惊肉跳。这就是武松，快意恩仇而不莽撞——审问潘金莲时，他请人作了笔录留做铁证；斩杀西门庆后，他没有畏惧潜逃，乃赴县衙自首。这就是武松，敢做敢当，不像宋江杀了阎婆惜为逃刑法而亡命天涯。他知法度守律条，如果不是世态逼人，他绝不会走上造反之路，那么《水浒传》也就少了许多精彩。
　　 武松知恩报德，路见不平拔刀相助，侠士本色有口皆碑。获罪流放孟州时，受金眼彪施恩礼遇照顾，感恩在心，在施恩遇到麻烦时挺身而出，上演一出《水浒传》里著名的经典桥段“醉打蒋门神”。施恩开了个叫做“快活林”的农家乐，生意兴隆惹人眼红，被大地痞蒋忠巧取豪夺，施恩请武松帮忙，武松大力应承，他确实也有应承的资本。整部《水浒传》，我最喜爱这一段，畅酣淋漓大快人心，或许是骨子里邪不压正的心理暗示，也或许武打场面精彩而不血腥，所以非常喜欢。蒋忠，人称“蒋门神”，可以想像其人之魁梧形象。后世尊唐朝尉迟恭和秦叔宝为门神，这蒋忠的造型与那两位有得一比，可在武松这尊“大神”面前，“门神”就不灵光了，充其量一只小鬼。武松醉态可掬，神态随意动作潇洒，犹如耍猴卖艺，把蒋门神戏得团团转，整个过程轻松愉快。在此，作者把武松高超的武艺、巧妙的技击、灵活的身法表现得出神入化，不由人不拍手称绝。但武松下手极有分寸，毕竟蒋门神不是吃人不吐骨头的猛虎，不是有杀兄之仇的西门庆，所以他手下留情，耍得门神鼻青脸肿，达到夺回快活林的目的即可。武松与“杀人魔王”这四个字从来就不沾边，不像黑旋风李逵，一言不合就“砍下你的狗头”。在梁山这个“好汉俱乐部”，知名度较高的一班武将当中，武松的杀气最低。天生神勇无敌、天性淳厚善良，这就是武松。
　　 武松不滥杀无辜，但对该杀之人毫不手软，为兄报仇可见一斑。后来蒋门神勾结官府暗算，武松奋起反击大开杀戒，演绎出“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”一系列荡气回肠惊鬼泣神的故事，从而走上不归路，投奔二龙山，归附梁山泊。
　　 越往下读，我越感觉到施耐庵对武松的偏爱，这是一种很复杂的感情。施先生不惜浓墨重彩渲染武松事迹，每每在地动山摇处笔锋急收，刻意使其低调，让人在热血沸腾时又归于平静。是的，从头至尾，作者就不让武松过份张扬，而又在不显山不露水之间把他塑造得顶天立地。武松所做每一件事都在情理之中。鲁智深为了炫耀武力倒拔垂杨柳、吴用为赚卢俊义上山害得人家家破人亡、宋江为守承诺强把扈三娘配给矮脚虎，这些事武松都不不屑做，他从没做过一件违背常理违背人道违背良心的事。
　　 低调做人，这应该是施耐庵预先给武松设计好的路。细数水浒人物绰号，鬼神排队龙虎扎堆，且不说什么玉麒麟入云龙智多星豹子头黑旋风神机军师等人，就连鸡鸣狗盗的时迁之流也有个“鼓上蚤”的美名，赞其轻功卓绝。唯独武松的绰号最最平淡无奇——行者。别人都是炫其本领，武松却是藏晦，行者，行脚乞食苦行僧也。堂堂武大侠，我眼里的梁山第一好汉，他就是行者，真实得有点失望，低调得有点羞涩。梁山排座次，天伤星武松列十四位，如果是按武力排行，林冲关胜卢俊义鲁智深等人在前也就罢了，其实武松的功夫不一定比他们差。其中小旋风柴进、扑天雕李应、美髯公朱仝三人也高居武松之上，我就有点不解和不平，若论武力，这三人跟武松根本不在一个档次，若是论左右逢源或出身门坎排名，我就只有“呵呵”了。我自不平，武松却很淡定，从容接受，假如把他排在一百零四位，估计也没话说。这就是行者武松，不争名夺利，低头走自已的路。
　　 行者，走自已的路，一路走一路思考。后来“麒麟”身死、“龙虎”消亡，“神”和“魔”被打进十八层地狱，行者行走如故，如一位思想者。是的，武松不但有血性，更有睿智。他被逼上梁山，反得最彻底，看透腐败世风，恨不杀尽天下蛀虫，所以他义无反顾。当宋江立场动摇有心接受招安，武松坚决反对，态度决绝。然而官迷心窍的宋江和以才智闻名的吴用等人急于“漂白”，终究还是走了回头路，也走上了真正的不归路。这种结局，武松能够预见，但无力阻止，武松万夫莫当，但敌不过宋江的眼泪。虽然追随宋老大投降朝廷，武松的心里已萌生退意，不再意气风发，不再斗志昂扬，明知死胡同，硬着头皮冲，好歹也挣了个将军名份。
　　 至此，武松的传奇事迹该划上句号了吧？不，施先生把最精彩的一笔留在最后，留给他最喜爱的英雄——与方腊大决战，武松在失去一臂的情况下再谱神奇，单刀独臂活擒敌首，既报答宋江知遇之恩，又建立不世奇功，顿时光芒万丈高大不朽，这才使英雄壮举完美收官。按宋江的想法，或许读者们也愿意，接下来班师回朝论功行赏不在话下，加官进爵光宗耀祖大有杀望，完美结局皆大欢喜。作者忽地笔锋一“黯”，让武松到六合寺当了和尚。我有点遗憾，再往下读豁然开朗，武松激流勇退皈依佛门，是最睿智地选择，施耐庵真是对他偏袒得一塌糊涂。班师回朝的人马，黄梁美梦还未醒，黄泉路上便纷纷。而武松，朝吟黄卷经书，暮对青灯古佛，听凭花开花落，任他云舒云卷，安然度日与世无争，到八十岁寿终正寝，这何偿不是更好的结局。
　　 行者武松，忠勇、血性、仁义、无畏、冷静、睿智……几乎集梁山英雄优点于一身。他是那么韬光隐晦而又夺人眼目，他是侠客中的传奇、传奇里的平民，因为真实，所以可爱。著名文学评论家金圣叹以语言刻薄精准闻名于世，对武松却是青睐有加：“武松者，天人也。具鲁达之阔、扬志之正、林冲之毒、柴进之良、阮七之快、李拾之真、吴用之捷、花荣之雅、卢俊义之大、石秀之警也！”集众多优点于一身的武松，当之无愧是梁山第一条好汉。
　　 行者武松，叱咤风云血性汉，惩恶扬善侠义人，从民间来，回佛门去，当繁华落尽，他笑看风云。一部伤痕累累的《水浒传》，非大智大勇者焉得善终？武松之结局，总算给后世读者留下一丝心理安慰，也留下了更多的遐想……